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这两种感觉哪个更有意境，哪个更高深，我也不知道，但是我偏向后者，每个人不是生下来就锦衣玉食，就前途无忧，大家都在自己的人生道路上努力打拼，但是有些事情，即便再怎么努力也没用，所以我们常常听到的一句话，认了，这就是命，人不能与命争。这其中包涵的是怎样的无力感和挫败感，所以我更喜欢神机的书，就如今何在所说的那样，我要这天；再遮不住我眼；要这地；再埋不了我心；要这众生；都明白我意；要那诸佛；都烟消云散！既然命运不能给予，那就让我来为自己的命运吧
从写书的基本功来讲，金庸的武侠世界中都是高来高去的神人，所有的交手片段都是招式的重叠，左一招万里飘雪右一招千里冰封，亦或者直接就只见剑光闪烁，群贼便纷纷捂住眼睛。偶尔有动作描写，但我觉得并不是很值得推敲。其实这不能怪金庸，因为其它武侠作家也是这么写的，毕竟武侠小说作家不是武术家，没必要会写就必然要会打，那么神机会打吗？我想不大可能，我觉得这就体现出神机的用功了，通过龙蛇我感觉神机真是下了很大的功夫去查资料，只有这种认真的态度，他笔下的打斗镜头描写的才那么精彩，龙蛇里关于武学的描述才那么真实，而这些，金庸没做到。
大师并不意味着无法超越，始终盲目于过往的光荣或者外在的名声，是无法前进的，而固步自封就等于死，历史说的很明白
3。【佛粉，我爱你们】by 梦入神机（）
最近攻击我，和我的佛粉的人又多了起来了。还大谈我心胸狭窄，我的佛粉怎么怎么的。
对于力挺我的读者，也就是佛粉，对于我来说，就是我家人一样。我是一定要维护的。哪怕你说得头头是道，口长出花来，你和我的佛粉吵，我也要禁你的言。自己的家人不维护，老子难道还维护你个攻击我家人的外人啊。
他娘的，我写的东西是不是触到你的痛处了。你就容忍不得，上来指指点点，以为自己很牛是吧，以为学识渊博是吧。
首先，我在这里表个态，别他娘的和我讲什么大道理，和我讲什么仁义道德，心胸宽大之类的。中国就是有你们这些贱人，才出些汉奸，妈的，自己的人都不维护。还讲什么心胸，什么鸡。吧仁义道德。
你他妈的这么有力气，怎么不对日本人讲仁义去，要日本人心胸宽大一点。
你打我的家人，骂我的佛粉，难道还要老子叫好啊。
老子还没这么贱。
老子就是护短，你就能怎样。再说一遍，别他妈的和我讲道理，和我讲什么仁义道德。要讲，你对日本人讲去，你要它认错赔款，对美国佬讲去，要它莫打东打西。看它会把你当个东西不。
老子可不是那种你打我左脸一巴掌，还把右脸凑上去的人。
老子也不是你打我家人，我还忍气吞声的人。
老子在这里写书，没招惹你吧。我写我的，你看你的，不满意了，可以滚。偏偏却以为自己很牛，把自己当个人物。指点江山，骂这骂那。别个还还不得口。还口了就是心胸狭窄。也不看看自己是什么东西。
我的佛粉再怎么不是，也是我自己的。在我这一亩三分地上，我的佛粉不说骂你了，攻击你了。就是杀你了，你也莫罗嗦。要么你就不来。你要来，又要攻击我的佛粉，就是找抽。老子就要抽你。
自己家人都不维护的，那他妈的不叫人，连畜生都不如，畜生都还晓得维护自己的家。
我如果不维护自己的佛粉，那就连畜生都不如了。
谨以此文，献给忠实支持我的读者。也就是亲爱的佛粉们。你们对于我来说，就是我的家人，无论你们做了什么。我这一亩三分地上，始终是你们避风的港湾。是你们温暖的家园。
佛粉！我爱你们！
4。【机机VS金庸2】 by 地仙一流（）
金庸小说之后，有无数跟风的小说，我称之为金庸小说衍生品，我认为他们的成就不如龙蛇演义这类描写实战的武侠小说，因为这些小说在国内已经日渐式微了。无数人有了“武侠已死”的悲叹，说的就是金庸古龙风格的小说快灭绝了。
金庸类小说基本不考虑实战，而是着力从秘籍上下功夫，谁的秘籍更古老玄妙，谁就能取得胜利。一个运气很好的少年是怎么混成大侠的？当然不是苦练几十年，他吃大补，得秘籍，撞美女，靠的还是过人的小聪明以及深奥的秘籍。文中穿插思想斗争和江湖光明面与黑暗面的较量。中间尽量运用些自己的文学功底来表达自己推崇的思想，例如“忠孝节义”。我们可以看到主角忠孝结义俱全，并且因此好运连连，功力大进。
这个模式几十年前就为人诟病了。当然，金庸那时候算是开创者，是别人仿效他，落入他的窠臼，而不是他落入别人的窠臼。
古龙就开始“求新求变"；了；虚写打斗，着重写智略，描人物性格，写不同的人不同的情感。不过古龙一死，谁有他那个才气和酒量能写出同类型而且超越古龙的武侠来？所以古龙类小说也快死了。
后来武侠就没落了。表现为武功的玄幻化，法术化。一切不合常理的东西，例如隔山打牛，左脚踏右脚，右脚踏左脚的轻功都出来了。金庸小说的一些武功里，我们可以看到这个苗头。至于黄易，马荣成的那些小说更是批着武侠皮的玄幻。
金庸告别武侠了，古龙也死了，（大太监英雄志不要提）其他把拿武功yy什么“真气一喷，毁天灭地”的作品基本被仙侠玄幻给打败或者同化了。
为什么？武侠在当年国人缺乏想像力的时候着力展现自己的想像力。而后来的无数人走了这个路子，包括好莱坞电影，都把武功无限神秘化，无限拔高。以至于一些刚开始在生活中练武的人都以为能“左脚踩右脚，右脚踩左脚”。
和平年代，枪的时代，大家忘记了真实的武术是什么样子的，市场经济下，中国在文化上节节败退，在一些哈日哈韩的小狗的忽悠下，不少不明所以的人开始迷信中看不中用的跆拳道空手道等微末技击，而更多的人则对国术充满质疑。从这个角度上说，通过小说了解实战武术，是广大读者的需要。描写国术，更是了解国术的文化人的责任。
死了的不是武侠，而是金庸为代表的六十年前的“新武侠”也就是我所认为的“虚假武侠”。那些些文化人并不懂国术，在文风上也倾向于欧美。所以他们写不出实战国术的味道。
jj从仙侠回归到武侠，走的不是金庸的老路，而是实写打斗过程中的一招一式，所写的功夫，例如“踏水而行”，当然是常人所难以看到的，但是又在合理与不合理之间，而具体到战斗场面，却又交代的基本合理。比起金庸类小说要实际的多。
所以确切的说，大家现在是把希望寄托在这类“实战武侠”上，jj比金庸小说衍生出来的并且已经没落的“虚假武侠”小说有前途，而不是说jj一定能成为超越金庸的存在。因为对于一个20多的年轻作者来谈定位，为时太早。
5。【看法心得】 by 夙歌（）
首先；jj的书很难评；因为jj写的太古人了；而古人写书；一个重要的形式就是没有主题；没有中心；作者的真正的原始的意图；你需要自己体会；有时更是有很多主题中心；但永远不明说；以下个人都是理解
；赞成的顶一下；反对的。。。。。不知道了；谢谢大家
先说说佛本
天道不以多论少；不以少论多
天道是什么？鸿钧；周青成圣成天干什么？参鸿钧；古人讲究什么？天人合一
哪意思很明显了
我们不能以多看少；以少看多；一个集体；我们不能因为一个人坏就说它全部是坏人；金庸先生也说过；世界上没有百分之百的善人；也没有百分之百的恶人对于现在法国人的死不认错；我们可以暂时吧它当恶人
佛本不能说是；但很多人都说前面写的很yy
但实际上；我认为这是jj特意安排的；大家来这样做；先看佛本的前20章节；再看中间20章；再看结尾20章
一个很yy的修真小屁孩；只想枪法宝；出名气
一个仙界的新生势力；只想度过大劫
一个混元大教主；参鸿钧；了因果
一个完美的人物被塑造出来了；周青的心境的渐渐变化
所以；佛本有一个经典的中心；一个塑造良好的人物
但这都不是真正的佛本
宣扬神话；这才是真正的佛本；可以说；佛本完全可以改名；封神演义2；我是看过封神的人；佛本完完全全就是续；纣王=李圣；周文=李元
当然；在这之后；jj完美的把周青融了进去；胜利属于=娲皇
娲皇不会对付周青
试阵；祭人；圣人之争；无谓蝼蚁；赐法宝；通天机；封神有的；佛本一样不少；而且更加精彩；在此；感谢jj对中华文化的宣扬！
其次是黑山
黑山好；好在什么地方？
哪就是jj把一个坏人写的比好人还好；不得不说；jj对人物的塑造又提升了
王钟说一下；这个是jj真名；我买了一套佛本实书；所以原谅我看**吧；再提一下；jj很不容易；佛本第一本是中国友谊**舍得；但第二本就�