行寂和尚心中亦狂喜不已。心想都已七月半了，这飞花胜雪的奇景究竟从何而来？不论从何而来，都是天助我也。
正喜悦，忽见空中粉雪片片染红，红得如饱吸了鲜血般，而后簌簌坠落。
行寂和尚这才觉出异常来，不觉起身来，忙让身旁侍从小僧去找希玄寺和尚询问这是怎么回事。
然而小僧尚未离去，行寂和尚一回头，便见有仙女如蜻蜓点水般驻足，落下，身后羽衣飘飞。
那仙女生得姣好美貌，长长的睫毛垂下来，尾长如蝶翼。眼尾描红，眉心一点花钿，妩媚妖娆。竟令行寂和尚一时失神。
可待那仙女落定，缓缓睁开如寒潭水光般冷而潋滟的眸子，行寂便如受惊吓般后退倒地。
那仙女如染血般红的唇，便轻轻勾起了。
行寂和尚偷眼望向台下——台下听众也无不失措、惊恐，议论纷纷。
他欲强撑起场面，却摸不准那“仙女”的底细，眼珠咕噜噜四面寻找着，想知道那“仙女”适才是怎么飞起的，却寻不见任何可提拉的绳索。
反而那仙女上前蹲下来时，他猛的意识到——她的身体几近透明。
他惊恐的抬手试了试，却在碰触到她的皮肤前猛的收回，恶狠狠的低声问道，“你是人是鬼！”
而后立刻想起什么，手持佛珠开始诵经。
那“仙女”于是轻轻笑了。
“我还不是恶鬼至少眼下还不是。”她说，“你自己便是比恶鬼还恶的恶人，竟还想念经超度旁人吗？”
行寂和尚不答话，只念经不止。
此刻坛下听众也都看到了那“仙女”，早有行寂和尚的信徒认了出来——那仙女的面容分明和持盈道长一模一样。
有人怒，有人骂，也有人惊惧觳觫。
持盈道长却不慌不忙的起身，声如音乐天，和煦生香。慈音悲悯吉祥，道，“如是我闻——”
四字一落，满庭寂静。
众人不由自主便平静下来，便在簌簌落着的血色飞花之中，宛若着魔般听持盈道长讲经。
蜡炬成灰（八）（）
她说；佛祖苦修六年之后；来到菩提伽耶城。在菩提树下之金刚座上结跏趺坐；誓言不成正觉、不离此座。
佛祖于是调伏内心；以大智慧观照宇宙洪荒、一切过去未来。终于领悟缘起与寂灭；证得四谛法及十二因缘。1
随着她的话音；众人便见荫荫菩提树下；晨露映着日光，静谧祥和。
尚未证道的悉达多太子自伽阇山苦行林中走出，他模样消瘦枯槁、衣衫褴褛。他已明白；过度的享受固然妨碍他领悟正觉，可一味苦修同样不能令人大彻大悟。他决定放弃苦修，重新参悟。
河边牧羊女向他献上乳糜；太子便领而受之。吃了乳糜；他便恢复往昔的强壮。他又去尼连河畔沐浴浣衣，再度变得荣光焕发。
他来到菩提伽耶城；见毕钵罗树下有金刚座；于是坐而悟道。
当年四门游观；见众生生老病死之苦。从此离宫出家；开始修行。这七年来一直伴随在他左右的；内心中的痛苦、执着、迷茫、畏惧一一化魔而现形；而后逐一在慧光中消退。终于大智慧之光普照万类，结成菩提正果。2
她说，当此之时；佛祖已根绝爱恨；即将出离魔境欲界。祥光照耀三千界，六欲天之上的魔宫亦为之震动。
魔王波旬为之忧愁恐惧。
“悉达多将修成菩提道果，脱离我之领域。我当趁他尚未成道，前往娆乱。”
何为欲界？
轮回六道，一切有五欲六尘之众生所居之处，下自地狱，上至他化自在天，为欲界。
何谓魔王波旬？
其为欲界之主，身具三十二伪相，神力为诸天第一。渺小时如尘埃，可潜入尊者腹。伟大时如巨龙，可绕佛身七匝。
当其现身娆乱时，化身入人五欲六尘之中，洞见一切孽业心魔。
众人便见世尊放大光明于三千界，诸天作乐，神佛现身。地中祥云涌起，生千叶莲花。
世尊即将证道。
忽然黑雾涌起，日月无光。流星坠落，山海震动。
——天魔现身了。
其足踏地，其头顶天。其身有千臂，面有三十二相3。眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声。
其手持无数锁链，每条锁链尽头都有天魔六钩，分别钩住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
众人忽觉得锁链缠身。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树下——天魔前来扰乱、审问的，竟就是他们自己。
正慌乱间，忽又听得唱经之声。
便见行寂法师仍在坛上，宛若未察觉到一切异象一般，正闭目念经不止。
一时之间，众人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提树下，还是在希玄寺摩崖大佛像前。
“若有善男子、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念”
云秀在梧桐树上托着腮帮子看——自然也听到了行寂念经。
她也算是读过佛经的人，一听就知道是阿弥陀经。不由就想这行寂和尚真是没用——阿弥陀经就是个说明书，给人介绍一下西方极乐世界有些什么风景、什么佛，告诉你大声念出这些佛的名字就可以得到保佑。
这会儿念阿弥陀经，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别？
还不如念一念心经，调伏调伏心魔呢。
然而行寂此举居然真的启发了坐中众人，众人纷纷闭目打坐，跟着他开始念阿弥陀经
“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，皆是大阿罗汉”
持盈法师却并不着急，只拈花一笑。道，“何谓祇树给孤独园？”
她声如调筝，翁翁有回响。众人心中不由又一荡，三心二意的听了起来。
她便说，佛祖破除了波旬之扰乱，得证菩提。
舍卫城中须达长者在竹林中见佛祖庄严宝相，心生喜悦仰慕，跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达长者听后心性洞开，恳请佛祖前往舍卫城中讲法。佛祖坐下有比丘千百众，为供奉此千百比丘，须达长者许愿在舍卫城中为佛祖建造精舍。
舍卫城南郊二里外有园林，池流清静，林木华茂。为太子祇陀所有。
须达长者向太子购买此园，欲在此处建造精舍。太子不愿，便刁难他说，“你用黄金铺满院子，我才将它卖给你。”
须达长者于是倾家荡产，用黄金铺满了园林。
他的诚心终于打动了太子，太子愿意将花园让渡给他，和他一道供奉佛祖。
于是建成了祇树给孤独园。
为何如此称呼？——须达长者以黄金铺园，却未铺到园中树木。园中树木仍为太子祇陀所有，是太子祇陀所献，故称祇树。须达长者乐善好施，国人尊称他为“给孤独”，园是给孤独所献，故称给孤独园。
世间善恶恩怨亦如这祇树给孤独园之名，一笔归一笔。是谁的善业便是谁的善业，是谁的孽报便是谁的孽报。
随着她的话音，众人便如置身在祇园精舍中。一些人眼中，金子铺满了花园，灿然夺目。另一些人眼中，须达长者虔诚皈依，贫而乐道。
世尊再度现身，而他们各自化身为菩萨、比丘，正聆听世尊讲经。
唯独持盈道长所化之天女不安于座，正立在世尊身旁，面朝诸佛，不敬不礼。
而天魔锁链如巨龙般绕诸佛七匝，六钩勾住了诸佛的六根。
持盈道长便说，世尊在黄金铺就的精舍中，为诸比丘说当年菩提树下如何证道成佛。
其时，天魔前来娆乱。他先派出了自己的眷属爱欲。
众人便见诸佛身后，有娇美女子自祥云飞花中现身，绫罗半遮，曼妙妖娆。她们笑盈盈的缠绕在诸佛周遭，莺歌燕舞，芳香醉人。
片刻之间，诸佛尽都陷落，丑态毕露。唯独一人毫不动容——正是行寂法师。
持盈道长便说，他又派出了自己的眷属财欲。
便有美人华服深衣，遍身珠翠，捧黄金而来，笑盈盈的领了诸佛去华屋金窟。
行寂法师依旧不为所动。
持盈道长静静的看着他，继续说，天魔便又派出了自己的眷属权欲。
便有美人矫矫磊磊，身披七宝袈裟，手托丹书铁券而来。
行寂法师眉心微微一颤，稍稍有些不能安坐。
持盈道长便轻轻的说，天魔使众眷属高颂其功德，声名远播寰宇。
行寂法师心神大乱，不觉睁开了眼睛。便见爱欲化作了持盈道长的模样，眼波清澈，锦心绣口。洁净美好，却如万水千山横亘在前，不可逾越。于是贪嗔痴慢四毒并生，刹那间心魔涌入。他翻身将爱欲推倒在地，妒火与欲｜火再也压制不住，魔相尽显。
三魔女俱已现出本相，都是皮皱肉腐的白发骷髅。然而坛上“诸佛”一个个锁链缚身，缠着骷髅垂涎狂乱，不忍释手。
底下众人微微骚动起来。
持盈道长闭上眼睛，久久不语。
云秀看着底下骚乱丑态——比起对这些恶人的愤怒来，心中更多的却是为持盈道长而难过。
她让她尽情的去大闹一场，她却先设下了这场审问。
也许直到生命的最后，甚至直到前来复仇的此刻，持盈道长心中执着的依旧是——为什么这么对我。
也许直到最后一刻她也还在从自己身上找原因，侥幸希望或许是因她无意中做错了什么，才最终招致这一切。
可是，没有。
行寂对他作恶，仅仅是因为嫉恨。因为知晓其人的才能自己望尘莫及，故而心生歹念，做尽坏事将她拖入地狱里。而其余诸人对她作恶，亦仅出自本心丑恶贪欲。
她的一生，就只因为这微不足道的理由，而零落成泥碾作尘。
让人怎么能甘心。
持盈道长终于睁开了眼睛。
化�
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