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既然拥有这种实力，刘备的行动就不可以按照历史去判断了，急需要扩大声望的刘备当然渴望一战，而现在吕布正在洛阳放火，什么事情都有可能发生。
所以太史慈有充足的理由相信刘备此刻是外松内紧，时刻准备进兵。也许刘备等待的就是刘虞怎么去答复袁绍了。
自己也一样，太史慈才不想管袁绍的什么号令，进一步自己的声望才是最重要的，时至今日，以太史慈的力量还真的没有把其他人放在眼里，一群居心叵测的胆小鬼，又能拿我如何？
与刘备不同。现在自己等的就是情报了。
又转过头去看了看青州的方向，惦记着正在处于实践阶段的稷下学宫、五德院的教学，祈祷不要出什么乱子才好。
旋即哑然失笑，有管宁在，还有什么好担心的？
至于在徐州围剿昌稀的臧霸大军，太史慈是一点都不担心，十个昌稀也打不过一个臧霸。太史慈只是关心，在徐州自己能够得到点什么。
就在这时，高顺来到太史慈的身边，沉声道：“主上，前线的消息到了。”
太史慈转过身来，看着高顺道：“高兄，看来你我舒活筋骨的时候到了。”
高顺早就知道太史慈的心意，点头道：“还是主上知我。”
太史慈笑道：“那我们就为董卓献上一份大礼！”
两人相视大笑，充满了知己相得的味道。
太史慈担心青州的事情不是没有道理。就在今天下午，在临淄的五德院中爆发了一场辩论。
辩论的双方当然是世家大族的子弟和出身寒门的读书人。
当时马钧正在为一个两个学生办理入学事宜，却见一名瘦弱的学生气喘吁吁地跑了进来道：“院长，不好了，孙芳和王基吵起来了。”
马钧闻言面色一沉，也顾不得和眼前那个中年人说话，便站起身来，匆匆向学堂走去。
这已经是第几回了？马钧记不清了。马钧只知道孙芳是高密孙氏这一代中的杰出子弟，天资聪慧，不过小小年纪就已经学会了世家子弟看人的那套方法，对五德院中的寒门子弟根本就是不假颜色，而且一有机会就会出言讽刺那些寒门子弟。
不过马钧却对他无可奈何，不说高密孙氏在青州的影响力，就是现在那个名为自己的助手，实际上就是个太上皇的孔融也对孙方维护的很，他认为这个孙芳与自己小的时候很像，是个可堪造就的大才，那种喜爱之情溢于言表。因之孙芳更是有恃无恐，毕竟可令当代大儒孔融看重的人并不多。
那个王基是王豹的儿子，深得乃父风姿，生性沉稳，不作虚言，好行动，但每言必中，条理清晰。更从来不因为自己父亲在青州的崇高地位而恃宠生娇，书院中传授知识的墨门子弟无不喜爱这个小大人。
这两个人性格与出身乃至小的时候受到的家庭教育都是截然不同，更是五德院中世家子弟和寒门子弟的代表，所以两种不同的思维碰撞便集中的体现在两个人身上。
自两人入学来，相互辩论过几次，互有胜负，谁也奈何不了谁。
哎，也不知道今天又在争论什么。
马钧前脚走，那办理入学的中年人带来的两个孩子中，那个长得相貌清奇的小孩眼珠一转，便吵着要如厕，拉着自己的哥哥跑了，那中年人也不在意，出了门便不近不远的跟着。
待马钧来到教室的门口时，就见走廊中挤得水泄不通，显然是别的班级的学生也问讯而来。
马钧才分开众人，就听见孙芳侃侃而谈道：“刺史大人有言‘君子配五德’当然对，不过问题是谁才是君子！不是君子的人有何资格配五德？何为君子？君子应运而生，那是上天注定的，子曰：‘刑不上大夫，礼不下庶人’，早就告诉我们各人有各人的位置，上天生你为庶人，难道还想要成为君子吗？现在我临淄稷下学宫乃应运而生，是为天下有德君子而设立的，至于招收寒门子弟，则可以休矣。”
另一把清脆但不失沉稳的童声传了出来：“兰若兄此言差矣，孔老夫子还说过：‘有教无类’，更何况我大汉立朝之初，每多屠狗英雄之辈，我高祖刘邦亦起于微末，萧何、张良、韩信、曹参，哪一个是大夫？这人世间没有哪一个人是生而知之，是不是君子那需要后天的学习才能知道。”
马钧一愣，这声音当然是王基发出的，这番理论虽然并不新颖，但能够从一个只有十几岁的孩子的嘴了说出来，那就不错了，这个王基总是给自己惊喜，嗯，那个孙芳也不错。
孙芳显然在这问题上考虑过很久，早就料到王基会有此说，马上接过话头讽刺道：“所以才会有王莽这等乱臣贼子的出现。”说罢，不再去看王基，对着所有的人朗声道：“王莽乱政，天下人公愤，可是到头来又是谁挽狂澜于可即倒？当然是我光武皇帝应运而生，看看我朝开国功臣又有哪一个是庶人？”
“现在刺史大人出兵在外，与袁车骑会盟，讨伐董卓，这与当初剿灭王莽何等的相似？举目看看各路诸侯，又有哪一个是庶人？”
一席话说的周围人暗暗点头，均觉得孙芳的一番话大有道理。
马钧皱了皱眉，他的身份和旁人不同，当然知道一些别人不知道的内幕，而且由于性格的关系，马钧这人比较务实，虽然是儒家子弟，但反而和王豹等人的脾气更加投缘。
战争是一件很严肃的事情，像孙芳这样的夸夸其谈根本就是纸上谈兵，太史慈和管宁以及郭嘉对各路诸侯的评价他都知道一些。说实话，他反而更加赞同王基的观点，什么样的人才配称得上是君子并非是吹捧出来的，那要经过证明才知道。
至少从目前看来、从酸枣送来的战报看来，这个袁绍算不上君子，就这种人也能配五德？哼，给自己的主公提鞋都不配。
可惜人们惯于热血沸腾的表态，却疏于不怕麻烦的行动，听主公说这叫好大喜功。
这话是什么时候说的？对了！那是前年在军中举办蹴鞠比赛的时候主公对王豹将军说的一番话。主公说最怕蹴鞠比赛创办时一个口号接一个口号，刚开始的时候是豪言壮语，过后就冷冷清清无人过问，任其自生自灭。
可惜马钧不知道，太史慈当时是有感而发，觉得这古代足球别弄得像后世的中超联赛似的，姥姥不亲舅舅不爱，口号喊了一大堆，结果没有一项政策可以真正的落实。
（哎，其实我们中国人是有这个毛病，干什么事情喜欢大帮轰，开一个头后，就没有人管了。
别说足球，看看那些倒闭的企业，再看看我们的教育，无不有这样的通病。就拿语文来说，年年换教材，一年一个新精神，可是却没有一个教育专家站出来鲜明的告诉我们教育要符合孩子的心理。
明明初中生对故事最感兴趣，偏偏要学什么议论文和说明文，难道不知道学生一旦上了高中自然而然就对议论文感兴趣了吗？那些编书的也不知道出于什么心理，把所有的文体都在初中讲一遍，是想要显示自己多有才华和水平吗？仿佛这已经是最高等的学府了，要是学生不在初中接触议论文和说明文的话，这一辈子就学不到了似的。
小弟有感而发，勿怪，其实这种弊病多了，可惜这些东西教育专家是看不见的，人家是喊完一个口号就去喝茶了，谁会真心的关心那些为了分数苦苦挣扎的孩子？耽误大家看书了。）
正当马钧对孙芳不切实际的空谈不屑一顾时，却听见耳边换来了哈哈大笑的声音。声音中充满了憋不住的轻视，显然是在针对孙芳当时的言论而发的。
众人愕然，齐齐四下张望，寻找声音的来源，孙芳更是恼羞成怒，喝道：“何人发笑，若有话说，便请出来，我稷下学宫恢复古制，可放言治学，若是只限于戏谑，那便是失于轻浮，更没有资格去谈论这‘君子配五德’了。”
这话说的很有分量，令刚才那笑者无法遁形，可见孙芳就是想要令其现身，他当然对自己的口才极有信心。
“君好大言，大而无当，只好用笑声给你填充了。”一把更为稚嫩的声音传了过来。众人齐齐一愣，循声望去，却见一个小孩儿施施然走进了辩论的课堂。
原来是那个中年人带来的孩子中年纪小的一个。
孙芳仔细看了看对方，根本不认识，出声道：“你是何人？”
那小孩悠然道：“天地逆旅，来去匆匆，可唯有天地间的正道不朽，兰若兄以为然否？”
竟然对孙芳的问话理都不理，便轻轻带过。
孙芳当然说不出反驳的话，那小孩眯着眼睛款款道：“君子配五德，何为君子可不是兰若兄一个人说了算的，五德终始，生生不息，那是需要天人感应才能把握到的，既然天生五德，那么人必分五种，哪一种都应在五德之内，比如你兰若兄现在讲起经文来肯定是要比耕地的老农强，可是若是说到种地，兰若兄那可就瞠乎其后了。否则你还到这五德院里来学习干什么？”
看着孙芳张口欲辩，那小孩儿阻止道：“我知道你要说什么，你的身份当然是比老农高很多，可是身份高就是君子吗？你不懂农桑就是配不齐五德，配不齐五德怎会是君子？”
孙芳被问的张口结舌，说不上话来，那小孩儿看着孙芳道：“君子配五德那是说君子在五德之外，兰若兄现在尚在五德之内，不过得一火德，何来君子之说？所以说，一个人是不是君子，和其出身无关，只不过我们这些读书人有了一个来到临淄的五德院学习的机会，一个通过学习有可能变为君子的机会罢了。依我看，兰若兄现在说谁是君子为时尚早，等哪一天兰若兄学会了五德院中所有的课程再说自己是君子也不迟吧？至于会盟的诸侯，似乎除了刺史大人外，没有机会接受我等这样的教育吧？至于是不是君子，则非我所知了。”
言外之意，竟然连此刻正在会盟的诸侯都不放在眼里，不过却言之成理，这一番话顺着管宁的君子配五德论而发，当然是牢靠的很。
一席话说�