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（说到这里，阿诺觉得很心酸，老家的教育条件落后，很多的小孩子去上学要走几个小时的山路，穷人的孩子早当家，在城里的同龄孩子还在无忧无虑的时候，彝区的孩子过早的就要担负起家庭的重担。所以之前看变形记里，有好些评论说彝族女孩罗艳装，我只想说，如果你像罗艳一样从小在那样的环境里，如果你还不成熟还是任xìng的话，那你就真的是不懂事！）
第二十四章 火把节（求票求收藏）
“又是一个把你双眼点燃的七月，又是一个把你心灵点燃的七月，骑上你的骏马穿上美丽的衣裳，小伙姑娘一起走进爱的火把节。又是一个把你青chūn点燃的七月，又是一个把你梦想点燃的七月，跳起你的舞蹈奏起古老的音乐，彝家和你一起走进爱的火把节。咿哟，咿哟，啊咧咧咧咧，啊咧咧咧咧。远方来的朋友请你过来歇一歇，一起尝尝彝家的酒彝家的岁月，献给你的吉祥幸福千万别推却，你栽下的友谊花朵永远不凋谢！”
这首《七月火把节》是彝族的著名组合山鹰组合创作演唱的，曾经风靡了大江南北，而在农历六月二十四这一天，不论到哪里的彝族村子你都会听到这首歌，在这一天，全国所有的彝族聚居地都会变成欢乐的海洋，大家载歌载舞，不分民族共同为这天狂欢而庆祝。
李炜起了个大早，睡眼蓬松的看到nǎinǎi已经在火塘旁给他们热饭了，火塘边的羊皮褂子上还放着两件崭新的坎肩，上面用红，黄，黑，三种线绣着jīng美的花纹，是nǎinǎi一针一线亲手缝制的，过节啦，nǎinǎi要为孩子们披上新衣服，来迎接这个重要无比的节rì。
nǎinǎi年轻的时候绣花可是一把好手，她衣服上的花纹和纽扣，围腰上的秀美图案，乃至几个小辈小时候的背带（凉山州地区背小孩的用具，从布面到背带上都会绣上jīng美无比的图案，以保佑小孩健康成长。）全是她一手缝制的，nǎinǎi年纪大了，眼睛不如以前好了，但是为了她远离自己的孙儿，nǎinǎi又拾起了那rì渐生疏的手艺，轻轻抚摸着衣服上的jīng美图案，李炜无法想象老眼昏花的nǎinǎi是怎么一针一线的慢慢把它绣好的，也不知道nǎinǎi那被岁月磨砺而粗糙的手被针扎成了什么样子，李炜只觉得感动。
“nǎinǎi，这些针线活你以后还是不要做了吧，这样做着好伤手的。”李亮声音有些颤抖，nǎinǎi却是一笑“哎，岁月不饶人了，你们是一天天长大了，nǎinǎi也是一天天老了，不知道哪天就···”李炜一下捂住了nǎinǎi的嘴，在nǎinǎi的脸上使劲的亲着：“nǎinǎi你不要多想，你一定会长命百岁的。”nǎinǎi慈爱的抚摸着李炜的脸，“李炜的宝哟，长命百岁那不就成了妖怪了吗？”李炜拼命的摇着头：“nǎinǎi，你还要等着李炜给你抱重孙呢···”nǎinǎi笑了“好了，nǎinǎi不想这些了，我等我的乖孙给nǎinǎi抱重孙。”
一句话顿时逗得大家都笑了。
······
1992年马头山水库垮的时候，巨大的洪流顺河而下冲毁了所有阻碍的东西。将马头山和银盘山之间的小溪刮成了一条触目惊心的鸿沟，从山上往下看就如同一条巨大的伤疤一般。但是洪峰在马头山对面的｛大洼｝（彝语意为巨大的河湾）时由于此处地形独特，内宽外窄，唯一的出口就像一个打开盖子的瓶嘴一般，在这个瓶子的内部当年的大片良田被洪水洗刷一空，只余下大片大片的松软沙地，不仅庄稼长不好长，每年还会被洪水反复冲刷，后来渐渐的就被人们所荒废了，但也就是这片几十亩的沙地，为李炜们一年一度的火把节找到了一个最合适的赛场。在这空旷的沙地上，大家自发的集合在一起斗牛，赛马，赛歌。不过对于马头山的村民来说，路就有些略远了，要从山顶下山一直到山脚，散场之后又要爬上来，但是对于节rì的欢乐而言，这些都是微不足道的。
吃过饭，全家人早早就出发了，一路上呼朋唤友，很快就浩浩荡荡的把村子里的人集合起来了，大家顺着村口的小路一路有说有笑的去了，寨子里骆家和李家是两个大姓，而这两个家族又通婚多年，一路上好些人给他们打招呼，但是因为李炜和李亮在村子呆的时间不长大都不认识，李炜只能一个劲的朝人家笑，不过好在他们的辈分在老家算是第三辈，和兄弟两人打招呼的大都是李炜们的老表弟兄或者晚辈，再加上nǎinǎi他们中间介绍也还能勉强敷衍过去。
山路固然难走，但是一路上大家情绪高涨，反而觉得不累，只觉得身上出的汗在山风的吹拂下甚是凉爽，走过如鱼鳞般紧凑的梯田，再经过郁郁葱葱的松林，竟然不知不觉的就到了。
此时不过早上十点的样子，但是在河滩上已经聚集了好些人，只见那些人三五成群的聚集在一起，或站或坐，已经开始的对歌，擦耳瓦一铺，那火辣的彝家包谷酒和苦荞酒打将上来，用一个大大的土碗盛了，大家按所坐的顺序不论男女老幼一个一个的相互传着喝。然后，悠扬的山歌便开始了，山歌的曲调比较单一比如“海菜腔”等固定的调子，但是内容却是各不相同，大都是现场即兴歌词，一般是男女对唱，分为汉语和彝语两种。大部分都是歌颂男女情爱或者生活趣事。
听起来男声豪放粗犷，女声清幽委婉，这边停了那边马上接上，抑扬顿挫如同涨cháo的海浪般一浪赛过一浪，整个场面就如同电影《刘三姐》对歌时一样热闹非凡。每每唱完一段叫好声，掌声和欢笑声便是轰然一片。
内行看门道，外行看热闹，nǎinǎi她们固然是听的叫好连连，李炜却是丈二和尚摸不着头脑，坐在那里磨皮擦痒，在看李亮，他却是悠然自得的半躺在擦尔瓦上听的津津有味，这下李炜更觉的无聊透顶了，nǎinǎi看到李炜那坐卧不安的样子便叫弟弟带李炜去四处转转。李炜和弟弟两人早想离开大人远远的去耍，正合李炜意，顿时就像放脱的小马驹一样的跑了。
大洼的面积很大，在这个盛大的节rì里，已经是人山人海热闹非凡，早已不复平rì的冷冷清清，李炜和弟弟追逐着，欢笑着穿过狂欢着的人群，突然，眼前被一堵人墙堵住了，人群不时还传来阵阵的掌声，这下不禁勾起了李炜们的好奇心，李炜们充分发扬了自己灵活的特长，三两下就钻了进去，奋力挤到人前一看李炜不禁愣住了。
“好厉害。。。。。。”弟弟在李炜旁边自言自语。
只见在围观人群的中间，一群人不分男女老幼手拉着手围成一个巨大的圈子，伴着位于圈子中间的一名男子悠扬笛声的拍子下欢乐地翩翩起舞！不错，这正是凉山州的彝族达体舞。达体是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。属民间舞蹈之一，其动作简练明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代sè彩强烈。达体舞在凉山具有悠久的历史，有极其广泛的群众xìng以及较高的娱乐xìng。达体舞种类繁多，不同地区有着不同的特点和名称，如“锅庄舞”、“蹢脚舞”、“对脚舞”等。
这种舞蹈男女老少皆宜，不受环境、时间、人数、道具以及音乐伴奏等条件的限制。据咸丰七年（1857年）的《冕宁县志》对彝族达体舞作了简要，形象的记载：“夷人每逢喜庆事跳锅庄，男女十余人穿新衣，荷包巾帕之属装束盛饰，牵手围绕而转，且跳且歌，初转徐徐行，再转小跃，行三转大跃嬉笑追逐良久乃罢。夜间则燃烧松柴一堆，绕火而行，所歌之词各因其事……”
要说这跳达体舞，李炜从下到大看的也不知道有多少回了，但这次绝对是李炜有史以来看的最jīng彩的一次，，他们动作同样也是整齐划一，虽然他们同样以脚步动作为主；配合腰、肩、手的自然摆动。表现队形同样是单圈、双圈、背合背、心对心、脚对脚；舞姿同样也是喜鹊登枝、斑坞吃水、小鸡啄米、母鸡蹲窝、苍蝇搓脚等，虽然动作还是那些李炜熟悉的动作，但是这个舞的感觉已经完全不同了，虽然以前的舞大家也是尽情歌舞，但是在追求感情释放的时候，难免顾及不到周边，大家的动作总有些参差不齐无法完全同步，而今天就不一样了，在这群男女老幼里，他们不仅在尽情表达自己最激动心态和丰富的内在感情。只见他们在那有弱、有强、有柔、有刚、有弛、有张、有涩、有畅的律动中尽情歌舞！舞姿潇洒活泼；步伐雄健有力；动作刚柔相间；节奏清晰明快；相互配合之间默契有序，带有一种特有的敦厚质朴、勇武jīng悍的气质。李炜脑海中突然冒起了两个想法，“独乐乐不如众乐乐”和“熟能生巧”，对于舞蹈来说技艺是表达自己感情的一种方式，但是对于艺术来说，不仅要表达自己，还要通过自己来影响别人，带动别人！不知不觉的围观的人群也加入到这热情似火的歌舞世界中来，就连李炜这种不喜欢跳达体舞的人也不自觉的走到人群中来尽情起舞！动作固然笨拙，但李炜相信，这一刻，无论是谁，心里有的都只有欢乐！那极富民族特sè的舞蹈直跳的地面尘土飞扬！那激情足以让rì月无光！
狂欢就要尽情起舞，释放自己的激情和热血，后来李炜才知道，那群舞者是山那边的大水洞村来的，那个村子每到农闲就会聚在一起跳舞排练，把这套通俗易懂的达体舞不断发掘再加上各种动作的zì yóu组合，最后这激情而又花哨，绚丽而又质朴的舞蹈便形成了，听说这舞还在州上拿过团体大奖。当然，这已经是后话了。