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最初从地球来到东唐星的仙人们，并不懂农业种植和畜牧，所以也没有带来当时地球的农业生产方式。强大的个人能力使他们能够轻易制服或猎杀任何动物、采集植物果实和柴薪。虽然生活资料供应充足，但是仙人们生活得并不舒适。在经过了数百年时间以后，后辈新来的仙人里面才逐渐有了各业懂得生产技术的人，东唐星这才有了种植技术、冶炼技术和其他生产技术。随后，仙人们就去地球召集更多拥有生产技能的人，向他们传授仙术。这些人来到东唐星后，经过了上百年时间，才逐步使得东唐星的近乎原始的生产状况发展到比较先进。
后来，东唐仙人改进了修仙的方法，修仙的难度降低了，进度加快了，于是拥有生产技能的仙人越来越多；还建立了东唐的教育，培养出了许多科学家。由于仙人们漫长的寿命和强大的仙能所带来的超强的学习和理解能力，使得知识的积累和发展大大优于地球上的普通人类，所以现在东唐星的科技比起地球来是超前的。
由于仙人性情淡泊，不喜争利，因而仙人之间并无必要争斗。又由于东唐社会生产发展的特点，使得自主劳动在一开始就成为东唐社会的基本劳动制度，由此也就自然形成了产业公共的生产制度。故而东唐的生活资料供应从未贫乏过，于是人取所需也就自然成为东唐社会的分配制度。凡人认为，人取所需就是需要什么就拿什么，需要多少就取多少。这不对，人取所需是指，人并不在他们所参与劳动的产业或产业组织中参与产品分配，因而人与产业组织就没有直接的经济关系了。
东唐社会实行的是权力上授的社会管理制度，这是由自主劳动的生产方式造成的。最初成立的社会管理机构主要任务就是协调产业、产业调配和劳动力的调配。由于东唐社会的自主劳动的劳动制度、产业公共的产业制度和人取所需的分配制度，任何人都无法也没有必要通过对于别人的伤害或剥夺而获得自己的利益。个人利益是由整个社会构成的。获得个人利益的唯一方法就是参与产业劳动，或者参与社会服务工作。因此，东唐社会不需要国家，东唐的一位修仙达到上乘的仙人，可以非常轻易地毁灭地球上的全部人类，面对这样强大的仙人，国家根本就没有任何作用。
没有国家自然也就没有政治。东唐社会是法治和德治并重的社会，当代是以法治为治，以德治为本。所谓法治，也就是人人按照社会管理的规则来生活；所谓德治，也就是人人按照相互尊重、相辅相扶的关系来生活，因为，就算是能力强大的仙人，也离不开其他人的相辅相扶。东唐的许多科学技术，是仙人们从凡人那里拿来的。强大的仙人也需要凡人的辅助。
东唐也出现过败类，尽管他们的仙术和仙力达到了上乘，但是他们放弃了仙术和仙力的根基，为祸人间，他们的看似强大的仙术和仙力成了无根之木无源之水，很快，他们的仙品就由上乘跌下来了，最后被一位不过是有乘级别的仙人制服了。况且，一人为恶，全社会将共诛之。所以，仙品的精髓就是德品，是仁德，而仙人的德品就来源于在甫一入门就必修的情绪控制。情绪控制很高的仙人，虽有欲而无妄，虽有求而无苛，疾而不激，缓而不涣。通常人们以为修仙就是修习仙术，增长力量。其实宁可说修仙就是修神修德，也就是掌握情绪控制的方法。只有情绪归于清平的时候，才能感悟到自身强大的能力并掌握运用这种强大能力的术法。也只有在德品高尚的时候，才能保持强大的能力和术法。所以，仙人以仁德为仙，而凡人以苛妄为凡。说东唐是仙境，那是因为东唐是仁德的社会。
院长在拜师仪式上的讲演获得了所有人的热烈掌声。
金童玉女手拉着手在仪式上谈了自己修仙的体会和感悟。向怀军还说到了由于对于钟箐姐姐感情的苛妄而失手致人非命的经历，以及为了佑护母亲而施术毙人的经历。这两次经历都曾经使他的术法大打折扣。
第三章 钟箐姐姐
仪式结束，和院长分手后，吕红对向怀军说：“刚才说的你那个钟箐姐姐是不是钟菁的姐姐？她不是比你大很多吗？有六岁吧，你还挺多情的嘛。”
“比你大，但是我真的很喜欢她，姐姐你别怪我。”
“哼，我是你姐姐，你还为我埋伏了一个姐姐。嗯，有的时候我也挺想有个姐姐的。正好，孔夫人告诉我东唐允许一夫多妻，小军你有机会了。等我们回地球的时候先让我见见这个姐姐。”
“姐姐，一夫多妻我可没想过，那时候还小，你又不在我身边，爸爸和妈妈也都在受难。钟箐姐姐对我可好了，真的。”
“我们从小一起长大，还是我扶着你学走路的呢，你怎么想我当然知道。我是担心，真的我们变成一家人，你会因为我冷落了她，与其如此，宁可未有，那很害人的。你应该明白我的意思吧。”
“啊，还是姐姐聪明，我都没有想到这一层。”
“还有，钟菁你打算怎么办，你是不是也想兼收并蓄？”
“有姐姐在，我想也没用。”
“那你就是想兼收并蓄咯？”
“其实是后来我才明白，钟教授和钟妈妈一直都是想让我做他们家的女婿，实际上就是要让钟菁嫁给我。”
“啊，那钟箐怎么办？”
“我也不知道。那时候我什么都不知道。姐姐我们不说这个了。我真不知道该怎么办。我不希望让钟教授和钟妈妈失望，但是我也不能没有姐姐你。”
“那还不好办，把她们姐妹都收了不就行了。我们在东唐组成一个四人大家庭，应该很好玩。”
“把她们都收了？我的姐姐，她们是人不是东西哦，怎么收？”
“其实我也挺喜欢钟菁妹妹的。她挺好动，脑子好像不是长在他的脖子上的。小军你说，我和她谁更美？”
“姐姐是仙女。是，小时候她就总爱惹是生非，我经常为了她跟人打架呢。”
“她是觉得有依靠了，你成免费保镖了。”
“不过我觉得她长得人高马大的，我也喜欢。”
“你这也喜欢，那也喜欢，这不就是要兼收并蓄了嘛。行了，这事情由姐姐我来做主了，你就甭担心了。”
“姐姐，你问过孔夫人没有，我们是不是要等到毕业以后才能申请东唐公民？”
“我问过了，孔夫人说至少要毕业以后才能批准，还要有两个东唐公民推荐才行，不过需要提前五年提出申请呢。”
“哦。那我们就叫孔兄和院长当推荐人不是就可以了吗？明年我们就去提出申请，姐姐你看好不好？”
“当然好啦。我听你的。”
向怀军有两个义姐。吕红是向怀军父亲向民久的老战友的女儿，比向怀军大两岁。由于两家是邻居，向怀军还在吃奶的时候，吕红就经常陪向怀军玩。两个人青梅竹马一起长大
因为孔曦是东唐议会的星系联络使，必须经常到地球去。一个月以后，孔曦又要去地球了。临行前，向怀军和吕红都托付孔曦去看望自己的父母，还有钟教授、钟妈妈以及钟箐和钟菁两姐妹。孔曦一一答应下来，就走了。
孔曦这一去，大概有半年多没有回来。一天，向怀军和吕红从学院回到家中后，孔夫人告诉两人，说孔曦从地球传回话来，叫向怀军和吕红马上回地球，他在向怀军家中等他们两个。
不知道出了什么事，于是向怀军和吕红第二天通知学院自己的课程延期，然后立即就传送回地球了。
向怀军和吕红的父母都已经退居二线，已经很少去上班了。回到北京家中，孔曦正在向怀军家的客厅里指导向民久和谷津还有吕伯伯吕妈妈修炼呢。向怀军和吕红看到自己的父母健康又快活，提在嗓子眼儿的心才放下了。不过向怀军的心才放下了一半，他还担心着钟教授钟妈妈那边呢。
父母在修炼，不便打扰。虽然心急火燎，向怀军和吕红也只好在向怀军的房间中一边习静一边等待。
那一年，向怀军十三岁，钟教授是B市一所大学的教授，是哲学家和文学理论家，对于东西方哲学和文学美学有很深入的研究。因为年龄大，身体多病，已经在家修养一年多了。那时候，向怀军的父母因工作调动从北京来到冀中平原的B市，有一天，向怀军陪母亲到市立医院看病，遇到了钟教授和钟教授的大女儿钟箐。虽然是第一次见面，钟教授立即就被向怀军外表的清俊、神情的冷峻和眼神的深邃所吸引了，就请求谷津希望向怀军做他的学生。还没等谷津同意，那边钟箐已经拉住向怀军的手，让他叫姐姐了。谷津希望自己的儿子在理科上发展，但谷津本来是位革命者，并不反对儿子学习社会科学，而且自己工作忙，顾不上儿子的学业，所以除了担心哲学比较高难，儿子年龄尚小以外，就点头同意了。从此，向怀军就以钟教授的家为第二课堂，而钟教授首先就向向怀军讲授东西方哲学史和文学史，进而引领向怀军读了许多东西方的哲学著作和社会历史方面的著作。向怀军对历史很感兴趣，触类旁通，记忆力超强。一年下来，向怀军的历史知识、对基本哲学概念、社会历史概念和文学理论概念的把握已经让向民久和谷津大跌眼镜了。
六月的一天，向怀军向钟教授请教精神和存在的关系问题，钟教授无意中说出了“感悟存在。他说：“人的身体不可能到达存在的所有领域，精神却可以。精神能够超越身体的局限性去认知存在的任何领域。可是人本身却难以发现精神的这个能力并驾驭精神。”
“那人怎样才能驾驭精神呢？”向怀军疑惑地问道。
“感悟存在。感悟就是精神的一种力量”。说完这话，钟教授自己也感到不解，摇了摇头。
“感悟存在。感悟……”。向怀军没有继续追问下去，因为他发觉自己的脑海中猛然跳动了一下，接着就进入了恍惚的状态中。在恍惚中，四周一片混沌，�