穑虮β木脱翟鸬溃骸凹父鲈吕次医棠愕亩鞫佳У侥娜チ耍俊�
关天养一听万宝炉语气不善，便知有因，笑问道：“这又是怎么了？”
万宝炉嘿嘿地冷笑道：“怎么了？我看你是昏愦到家了。这和尚识见渊深，远非常人所能迄及。他虽不是剑修，却看出了眼下的环境是剑修最佳的修炼时机。你若是好好把握，一个月的功夫顶得上十年。若是就这么错过了，嘿嘿，你这辈子就在后悔中渡过吧！”
关天养先是一震，当即就想起‘励剑’一节中所讲，环境越险恶，对手越凶悍，训练所获得收益也就越大。试问，天底下还有比魔气和天雷交加更险恶的环境吗？还有比天雷更猛烈、比猛气还阴毒的力量吗？没有，绝对没有了。过不了多久，天雷消散，魔气退却，再去哪里找这般好的修炼环境呢？
想到此处，关天养真是恨不得连扇自己几大耳括子。若非万宝炉点破，他还只当白龙性子婆妈，这才不厌其烦地要他留下来，心下不由得暗暗感慨起来，“这和尚当真了不得，乍一看，好似迂腐得很，某些方面渊博深厚，某些方面似又什么都不懂。纵是关天养与他相处了数月，却依旧看不透他到底是一个怎样的人。偶尔乍现的智慧却又总能带给人无比的震撼，可等事情一过，还是不会觉得他有多了不起。难道这就是传说中的返璞归真么？”再看白龙眼，眼里已不由自主地流露出了钦佩之色。
【三百一十二、砺剑（下）】
白龙一笑，“施主决定留下来那是最好不过了。”说着取出一片玉简书，“这里录载了几卷佛经，施主若是无聊，大可一看，怡养心性是不错的。周围还没受到魔气的污染，施主若是饿了，大可采些山果黄精一类的充饥，杀生还是不要得好。”
关天养接过玉简书，合什道：“大师就放心吧，我已经很久不吃肉了。”
白龙深知前山险恶，不容多留，稽手作别，带上广平等人勿勿去了。
洞室原本不大，白龙等人一走，关天养反倒觉得空旷沉寂。暗暗盘算了一番后，便就直奔山上而去。
上有天雷，下有魔气，互相交攻，争战不息，不论是谁都顾不上来招呼关天养。关天养擎剑在手，以天雷魔气为目标，拿出了全部的本事来磨砺自己。一开始他还有些怕，有点担心，几番尝试之后，发现【剑心通明】神妙之极，一旦祭起，只要剑气不耗尽，不论是天雷还是魔气，都无法伤及自身。如此一来，他胆子大壮，使出了全副本事与猛恶的天雷、阴毒的魔气拼斗。
第一天，直累到精疲力尽方才回洞。东西也顾不得吃，倒头就睡。
第二天天不亮就醒了，在洞外的山林里胡乱采摘了些山果吃了，又上山去了。
如此不觉半个月过去了，非但没感觉到无聊，反而还觉得十分的有趣。
虽说以他现在的实力，依旧不能与天雷和魔气正面为敌，但实力也是获得了极大的提升，奈何境界一直未曾突破，进境不免大受限制。
这日天雷与魔气争斗得异常猛恶，几番将他卷了进去，若不是有【剑心通明】护体，不化为齑粉也为沦为魔物。逃出来后，便决定今日先练到这里，明日早些再来就是。
下山之后，行去林中采了些黄精——这些天来，他一直都想打猎点兔子、獐子、野鸡的烤来吃，大快朵颐，奈何转了几座山头，竟连野鸡毛都没有看着一根。想来都是受天象影响，全都早早地逃了——填饱了肚子，盘算着还不到申时，就没有回洞睡觉，而是坐在沿外的草地上，仰看着天空的黑云。
愣愣地坐了半个时辰后，便觉得有些无聊，手脚都不知道该往哪放似的，很不是滋味，暗忖道：“我这人呐，真没有闲得住的命。现在该怎么办呢？回去睡吧，也睡不着，空对着满墙的经文难受……哎呀，我怎么把白龙大师给的经书给忘了？反正无聊，看看又何妨？”这才翻找出了玉简书，静静地看了起来。
佛经总是能教人心境安宁。
关天养学识原本有限，但随着智慧的开发，悟性已有了明显的提升，且大慈悲寺译出的佛出辞句浅显，朗朗上口，只读一遍，便能明白经文中的涵义，再细细一思量，总会有所颖悟。
关天养对佛门经义本是有些偏见的。儒家教给人以做人、做事的道理，道家教给人以养生、怡性的道理，佛家却要人抛家弃业，抛妻弃子，遁世为僧，不免教人想不透他们是要干什么。
姑且将天下人口划为十停，也不说全部都去做和尚，十停中只消有三停或者四停做了和尚，他们要吃饭，要穿衣，要供奉佛菩萨，这一切都得依靠另外六七停的人来供给，他们的负担必将空前沉重。稍重一些的苛杂税捐都能搅得天下乱民蜂起，连年征战，若落到这般田地，那又该当如何？那时人口繁衍大幅降低，产业无人治理，民生凋蔽，嘿嘿，再这般教人继续向善出家当和尚的话，不消几十年，这世上便没个活人，都轮到耗子来当家作主了。
这番话当然不是关天养自己悟思出来的，而是陈朔说的。
陈朔素来对佛门无甚好感，每一回见着了和尚，免不了愤懑地发表一通慷慨之语，总是教关天养和苏少白刮目相看。
这些话听得多了，自然在心底留下了深深的印象，形成了偏见。可在多看了几篇经文后，他就发现佛家被曲解了。
这话又怎么说呢？
佛家的本意是劝那些有志于向善，且已看破红尘，有心抛弃俗世家业的人出家，精研佛法，济世救人。佛家的全部精要是慈悲，是善，只要心地向善，不管在家还是出家，那都是得道，都是佛了。所以，出家只是一种修行的形式，而不是必须付诸实行的条件。而佛家修行的规矩又过于严苛，再加上某些不了解、或是怀有敌意者的恶意攻讦之下，不免就成了佛家的本意就是要把天下男的都渡化成和尚，女的都渡化成尼姑，不准结婚，不准生子，过得几十年后全部死翘翘，人也就从世上灭绝了。
实则大谬。
大慈悲寺乃禅宗祖庭。龙山祖师被奉为禅宗初祖，在他圆寂之后约三百年，‘禅’这个概念被其弟子红叶大师提了出来，之后又经过数代，约近千年的发展，传至慧可大师手中，终成气候，始称‘禅宗’。禅宗也是佛门东渐以来，与本土文化相融合后形成的一种特殊教义和修行之法，相较西域原生佛教，它已有了本质的不同，可谓是异种新生，质同而神异也。
禅宗的修行讲究顿超直入，不假次第，以禅定颖悟为主要修行方式。禅定的内容就很丰富了，真元的修炼、武技的培养、经义的参悟等等，都被视为禅定的一部分。
大慈悲寺的传承和修行之法于【大圆满经】中有着详细的记载，关天养早已倒背如流。白龙给他的玉简书所载内容并非西域传入的经文译本，而是大慈悲寺弟子们通过对原生佛经的精研，参悟出的的禅宗经义，通篇皆倡讲着‘直入本心，不假于物’的修行理念。关天养越读越觉得滋味无穷，似乎觉得对‘直入本心，不假于物’这种禅宗修行之法深有所悟，可仔细一根究，却又发现自己并不知道怎么做才能直入本心，又对‘不假于物’的‘物’有些疑惑不解，连连自问：“这‘物’是不是指东西或者外力呢？”一时间也不得要领。
不知不觉间，天就黑了。可关天养觉得意犹未觉，回到洞室内，又继续研读参悟了起来。
他这人做事就这样，不达目的总是不肯放手。读着读着，他就不由自主地想到了诚字境的突然上面去，心下暗忖道：“万宝炉要我多读儒家经典，我却对佛门经义生出了兴趣，这是不是背道而驰了呢？”隐约间又觉得二者之间似有相通这处，至于是哪里相通，左思右想皆不能抓住。本想一问万宝炉究竟的，但想到之前万宝炉说过要自己却悟，而不是要他来告知，便只得忍了，却不禁暗笑道：“难道向别人问便是‘假于外物’么？”至于是不是，自己也不能肯定。
囫囵睡了一夜，第二天又继续上山训练，晚上回来后便研习佛经或是儒家经典。
山中无岁月，忽忽拉半年过去了。
这天早早地起了床，照旧吃了些黄精将肚子填了个半饱，便要继续上山去训练。
甫一出洞，顿时被敞亮亮的天光给吓住了——这半年来，龙山的天一直都是乌沉沉的，从来不见阳光，以至草木凋零，万物不生，怎么地突然亮得这般刺眼，莫不成又生出了什么变故？
仰头望去，漫天的黑云哪里还在？更不要说如蛇般在云中蜿蜒穿梭的闪电了。
青空万里，西天兀自还挂着一弯不肯隐去的残月，几缕孤云冉冉飘过，可惜无征雁相伴，要不然可谓诗意十足了。
呵……
关天养顿时笑了，喜不自禁地叫道：“终于拨开乌云见青天了……”也不管到底发生了什么事，拔腿就往山上跑去。
黑云消散，魔气也是踪迹全无。
不过，在到龙山半腰之时，却遭遇了一头被魔化的熊——魔熊可不比尸熊，尸熊脑髓死亡，一行一动皆受控于法术，毫无智慧，攻击是出于本能。而魔熊中是被魔气所污染，异变为魔物，既不必受法术的控制，智慧和能力较先前有了极大的提升，完全不是尸熊能够比得了的。幸得关天养实力已今非昔比，当魔熊毫无声息地从林中扑出时，他非但不惧，反而还兴奋地叫了一声好，也不拔剑，挥拳照着魔熊的脑门擂了过去。
魔熊分明识得厉害，身子一撅，腾跃了开去，其灵敏迅捷竟然不输于豹子。关天养颇为意外地笑道：“看不出来，速度不慢嘛。咱们就来比比……”纵身追了过去。
魔熊如何能跟他比？待要再避，却已被关天养一把扣住了顶花皮。
吼……
魔熊愤怒了，前掌在石上一拍，坚硬的花岗岩体当场崩碎成了粉沫，后掌一撑，便要人立而起，前掌露出了两寸许长的乌黑利爪，望关天养当胸抓了过去。
关天养腰身一扭，轻飘飘地占在了魔熊的�