化金：戌冲不散当辰为戊辰时戍来冲则散而来卯冲则散。
午与未合化土：丑冲不散而子来冲则散。子午冲，子午一身不安；卯酉冲；背约失信；忧愁多劳；色情纠纷；寅申冲；多情且好管闲事；巳亥冲；多事；喜助人辰戌冲；克亲伤子寿短丑未冲；事多阻逆。年与月支冲，年月相冲，离祖别乡；年与日支冲；与亲不和；年与时支冲；与子不和。
年与日月时支冲；性暴躁或易患疾；日冲月支；犯父母兄弟。子午卯酉冲；地域之冲；指居住地变迁；职业不变；寅申巳亥冲；职业之冲；指居住地和职业均改变辰戌丑未冲；职业之冲；指居住地不变；职业变动。四柱逢冲，多不居父母家相临之冲冲力大；隔位之冲冲力。
冲去忌神为吉；冲去吉神为凶。地支相刑，辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般于冲。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑；子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰、午、酉、亥自刑。
刑亦主动，是刑动，其动幅一般于冲。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。
所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。丑未戌相刑，丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱
丑未戌各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的四季丑未戌的余气都被刑去，只留本气土至于丑刑未未刑戌戌刑丑之，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳。
丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土的三合局大于其他三会、三合的力量，于辰戌丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。
如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶最明显。
丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的**局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲论，辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作土有强根论。
丑未戌相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论因相刑之干吸收了地支之本气
第五百六十四章 闻所未闻
林磊扭头向屋内看了一眼，发现苏灵儿还没有睡醒，于是他也不打断龙，让继续讲下去，反正龙讲的这些，他也是闻所未闻。
若丑未戌三支并见，三干无戊己土透出，地支有三合**成功，则以三合**成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。子卯为无理，子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子。子母相刑，故曰无礼。
寅巳申相刑，寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意；如再把他配上干将有一百二十五种；可以归纳为木旺、火旺、金旺三大类。
寅巳相刑火旺：故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支火透干方可即丙寅与巳或丁巳与寅才能构成寅巳相刑。
相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支干透土戊申与巳、己巳与申即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须干有庚辛金透出才能算金旺；一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑则火旺刑去申金。
相合之意：巳申相刑水旺乃**之一，相刑相合两支必须有一支干透水即癸巳与申、壬申与巳水旺即生木；巳申相刑合化水本为**，但构成寅巳申相刑的条件下，申不冲寅寅不冲申。寅申相刑，寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。
实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。
子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，木能生水，今子母相刑实是无礼。子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。
在命局中子与卯都适合出现，即木也旺。这种子卯相刑按命局对水和木的喜忌而论吉凶。辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉刑、午见午刑；非四字齐全才刑。自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时因为自刑把余气刑去本气旺的意思这样的命局就会显得偏枯。
自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。
但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑。
亥子丑三会水局与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局。亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。
自刑干同一五行受。克者或地支两支相冲者则不以刑论。恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於**之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未。
巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。或曰：三刑之法，以数起之。皇极中，十为煞数，积数至十则悉空其数，道恶盈满则覆。
故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。寅巳申何以谓之无恩盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也。
戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。
又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。
妇人得之，多产血损胎之灾。丑戌未何以谓之恃势盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。
生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。子卯何以谓之无礼子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑。
又卯为日门，子为阳之所生，日出於卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败於卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死於子，所以卯刑子。
此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
辰午酉亥何以谓之自刑谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。
各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沈静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。
入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无�