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李曜自然又是一阵寒暄，说话间便到了工坊里头。穿过影壁，便是如校场一般的一块空地，平时集合工匠学徒训话便在此处，因而颇为宽敞。
李曜在小台上站定，徐文溥则去唤人出来。工匠学徒们出来得较快，然后便看见韩巨领着一大群青壮乱哄哄地过来。
这些人都是工匠和农民，也没人读过书，站在一起也无甚讲究，了不起就是工匠们站在前面，而学徒们乱糟糟地站在后面，新来的佃户长工则毫无队形地站在一起。
李曜看得直皱眉，当初他在中学的时候担任过学校学生组织的各种职务，整队是经常事，见到这样的队伍，恨不得喊几声向前看齐、向右看齐，但想想还是算了，以前看小说的时候很多书上都说古代没读过书的人经常分不出左右来的
“安静！都安静下来，听五郎君训话！”赵三平不知道什么时候赶来了，立即扯着嗓子喊道。不过他年老体衰，声音不够雄浑，效果自然平平。
李曜记得韩巨的声音是很大的，这时候瞥眼朝他望去，却见韩巨漫不经心的站在一边，眼神也正朝这边看来。两人双目一交，李曜就知道他是在看自己的笑话，心中冷笑，转头朝已经来到自己身边憨娃儿附耳说了几句，憨娃儿连连点头。
然后李曜若无其事地站好，面色如常，他身边的憨娃儿却忽然暴喝一声：“都他娘的闭嘴！”
声若雷霆！一时万籁俱静，所有人肃然回头朝李曜和憨娃儿这边望来。
PS：忍不住在正文外注明几点。这几点十分重要，绝非赘言。
其实唐朝时期，“老爷、“少爷”这两个词汇很可能是不存在的，如同之前“耶耶”就是我们现代人“爸爸”的意思，此时的“爷”，在很多时候其实是做“父亲”的意思来使用的。譬如“爷娘”就是父母。而有读者居然说应该称“公子”，无风看了很是无奈，公子者，公爵之子，或“相公”之子，乃是国公的儿子或者宰相的儿子才能当得，李曜同学是不沾边的。您路上见到一个少年郎，冲过去就说“这位公子”人家在吓一大跳之余，一准以为您是疯了。
另外，李曜如果称呼李晡为“三哥”，如果按照唐朝习惯，也不大靠得住，因为唐朝有个很古怪的习惯，就是“哥”有时候可以当“父亲”用，比如在《旧唐书·王琚传》里就曾记载：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的“四哥”乃是指玄宗的父亲睿宗（睿宗在其兄弟中排行老四）。又有《棣王琰传》：“惟三兄辨其罪。”这里的“三兄”也是指他父亲玄宗（在兄弟中排行第三）。而太宗文皇帝李世民有一封写给儿子李治的信，文末署名也自称为“哥哥”。所以如果深究，则本书中李曜对李晡最准确的称谓应该是“三兄”，因为“兄”才是“哥哥”这个词在唐朝最靠谱的说法，故用之。
唐时称谓真要详说，着实比较复杂，譬如女性自称除了诸君熟悉的“奴”、“妾”之外，还可以自称“儿”，而且这个“儿”的女性自称，用得还比较多。与之相对的是，男性自称却也可以是“奴”。如此一来，古今差别太大，如果本书也严格规范，如此使用，恐怕您也很难接受，是以本书中女子还是称“奴”或者“奴家”之类，“儿”就不用了。
因以上原因，本书中可能依旧会用一些并非完全符合唐朝史实的称呼，那主要是为了更多的读者看得习惯一点，历史帝类型的读者诸君大可不必过分考究，否则要完全按照史实习惯来写，只怕无风每天只能更新几百字，大家读起来也是绕口万分，诚然不美。
当然，即便无风会为考虑读者诸君的习惯做出一些无伤大雅的妥协，但本书中肯定不会出现“主子”、“奴才”、“父皇”、“母后”、“儿臣”这类在唐朝完全不着调的词，甚至“皇上”这个极少使用的词，无风也会尽量不去提起。
因如是故，望乞海涵。
另，如今本书已经进入历史军事新书榜榜单，还请诸君多多收藏、红票支持，致谢！
第007章 一咏三叹
待得众人都朝这边看来，憨娃儿见几百双眼睛都盯着自己，却又慌了手脚，下意识往李曜背后溜了一步。
“诸位！”李曜见目的已经达到，当下抓住机会大声道：“今日之所以召集诸位于此，乃是我李家准备带着大家一起发一笔大财！”
李曜这话一说出口，就像老师宣布这节课临时考试一样，场面立即轩然。三位管事你望我我望你，满脸狐疑之色，这不是危急关头，逼不得已只好用那劳什子‘流水线作业’的法子来赶工么？怎的变成带着大家发财了？李五郎这话听起来怎的好像要扯旗造反劫掠官府府库一般？
其余人等更是惊疑不定，只是碍于这时代等级观念分明，李曜这个五郎君还没明说造反，那大伙也只能姑且听着，跟自己身边的人嘀咕商议，却是没有人直接跳出来质问。
李曜心里暗叹：果然是没文化真可怕，连个捧哏的也无，没得只好演独角戏，说单口相声了。
他清了清嗓子，再次大声道：“家父日前去了晋阳，因得并帅信重，拿到了一笔大买卖并帅府要我们李记铁坊在今年三月前提供三千柄战刀，十万颗箭头！”
没有纪律性的坏处再一次显现，台下又是哄地一下闹开了，尤其是清楚兵器价格的铁匠和学徒们更是议论纷纷。
“三千柄战刀啊，俺们李记的战刀，可都是配给沙陀精骑的上好宿铁弯刀，要卖两千文一把，只这战刀一项，便要六千贯！”
“两贯钱一柄？你还当是十几年前么？自从巢贼乱起，中原和关中许多名匠都被巢贼裹挟，最后生生没了下场，俺们东家却算是托了这个福，眼下宿铁弯刀早已是四贯钱一柄，又兼我河东并帅征战每多，只怕出价还不止四贯钱了。零头不计，就算四贯吧，那也是一万两千贯的买卖！”
“何止！李五郎刚才不是说了，还有十万颗箭头么？并帅在俺们李记购的都是破甲箭，那箭头每个值三文钱，一箱一千颗，值钱三贯有余，十万颗是多少箱来着啊，对，足足百箱，那就是三百多贯”
“去去去，箭头事小，每战过后，只要胜了，还能捡回来再用，卖也卖不出好盘口，三百多贯，无非是个添头，不提也罢！要说赚钱，还得是剑槊刀枪！俺琢磨着，三千柄宿铁钢刀，只怕东家要赚一半不止！一半，那就是六千贯钱啊，能买多少张蒸饼、胡饼了？”
“瞅你个没出息的，恁地小气，东家还吃胡饼么？东家家里可以餐餐鲜肉！不过要我说呀，还是存粮来得实在等到年中，斗米半贯钱，能买上一万两千斗呢！”
“俺却觉得今年米价要跌，朝廷不是说了吗？巢贼灭了！大前年关中斗米三万贯，前年斗米万五，去年斗米七千贯，指不定今年斗米只要三千五俺们代州没遭巢贼，前年斗米一贯三，去年斗米就到了一贯钱，今年只怕还要跌。”
“瞎说，哪有恁便宜的米吃！就算跌，一年能跌一半么？”
“你才瞎说，俺大父（无风注：唐时“大父”通常指爷爷，偶尔也指外公。）说了，咸通九年（868年）他戍徐州时，斗米才二百文！”
“就是，就是！俺听村里的先生说，太宗文皇帝贞观年间，斗米才三、四钱呢！玄宗明皇帝早年，也只要十几二十文上下！今年就算再跌，怕不也要七八百文，有甚呱噪地？”
“唉休提，休提！直娘贼的盐贩子，忒地坏事！早些年村里那几个好吃懒做的青皮嚷嚷着说要去投什么黄王，俺就说这巢贼准不成事，如今怎样？果然死了吧我呸！满天下抓人吃的狗贼，活该受死！”
李曜静静地听着，他没有为这些人并不担心铁坊无法完成这次交易而惊讶或不悦，民以食为天，升斗小民最关心的莫过吃饭穿衣，尤其是在这等战乱频仍的时代，稳定的生活、充足的粮食，才是他们在乎和向往的事。
不过，李曜也知道他们的说法有很多不准确的地方，尤其是唐朝的米价波动幅度很大，地区性差异也很大，这其中不仅仅跟地方经济开发程度有关，跟运输能力也有很大的关系，至于战争，那影响就更大了。
不过总体来说，唐朝的钱还是比较值钱的，但是每当经过大的战乱，货币就会大幅贬值。贞观年间，一贯钱大约折合后世人民币2000元，安史之乱前一贯钱折合后世人民币大约1000元，安史之乱后大跌到一贯钱折合人民币100元左右，然后逐渐恢复。前些年黄巢之乱，钱又贬值，如今平定了四年了，一贯钱约莫折合人民币500元，六千贯大约折合人民币300万元。按照现代的房价来说，300万不算多，但如果拿这300万只做寻常吃喝的话再说，唐朝末年的整体经济水平又怎能跟现代社会相比？（无风注：以上换算属于购买力的换算，并非学术观点，只做小说假设，诸君若有异议，但可一笑而过。）
其实李记铁坊兴起之后，每年在节帅府拿到的兵器制造份额虽然不小，但绝非获利的大头。因为古往今来有一个道理是相通的，那就是作为官商，必定要为官府或者官员提供利益。所以，事实上李记铁坊卖给节帅府的兵器，利润并不高。支撑李记铁坊收益大头的，反倒是往北地贩卖民用铁器。
譬如一口铁锅，在中原的价格约100文，李记铁坊制造成本其实只要40文，而贩运到北地卖给那些譬如契丹人、奚人等游牧族群，正常情况下一口铁锅可以换一头突厥敦马或者两头普通母马。那么，突厥敦马在中原值多少钱呢？答案是九贯钱以上，也就是9000多文！一口铁锅而已，跑一趟北地，价值凭空翻了近百倍，谁不眼红？
而且人们常说锅碗瓢