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各位书友：“今天晚上和朋友聚会喝酒，有点醉意，为了不失自己的承诺给写的内柔有点敷衍，希望各位书友理解，在这里本人说声对不起。
第168章 是仪出使孔融府
第三，就是血统原则。这个原则容易理解，就是儒术强调的“君权”、“父权”、“宗亲”。这一原则主要应用在生产关系方面。生产关系就是生产资料归谁所有、产品如何分配、在生产中人与人的关系等问题。这些关系都由宗族、派阀等血统关系来决定。虽然可以通过农民战争等手段改朝换代，但是由血统来决定生产关系的原则不能改变。换句话说，只要新政权仍实行儒术三原则，中国人就会确认政权的正统性，谁不这么搞，就会立即遭到群殴。中国人认同这一原则的原因和上两条原则一样：“国情”！就算是现在，我们也可以看到血统原则在现实生活中各个层面的应用：“关系网”、“人情网”、以及等级森严人际关系等。生产力决定生产关系，生产关系也会反作用于生产力，这是大家都知道的常识。只要以国情为根基的儒术仍然主宰著中国人的价值体系，中国生产关系的实质就不会改变，就会长期束缚生产力的发展，大多数中国人仍会拒绝竞争，厌恶竞争。看看现在大多数中国人对“下岗”和“入世”的看法，再看看“中国电信”的横蛮，就会明白为什么中国人会如此抗拒引入竞争机制，就会明白为什么国企改革这么难。如果大多数中国人仍然以“与世无争”、“知足常乐”这种颓废的、自虐式的哲学作为人生观，中国就没有希望。
所以在北海的会议上孔融就命令自己的手下不要打动干戈，静待东莱的变化，人都欺负的自己的头上了居然还命令自己的手下不要发动战争，可想而知孔融虽然名气大，才学大，但是人也在这三十几年变成了儒术的傀儡，凡是像儒术的思想看齐。
由于受儒术思想查毒颇深的孔融在得知有不明势力攻占了东莱后，也没有做出任何的反映。只是相对的派了一些探子来探查东莱的情况了。
而刘青本人在东莱也没有闲着，坐观全局，收拢人心，占领东莱下辖的县城，而且还放了一些烟雾弹迷惑孔融，做成只是东莱附近的一些山贼占领了东莱城的假象。刘青就这样随随便便的弄了些假象把孙康推到了明面上，造成攻占东莱是孙康率领的人，然后派人去孔融那里说辞。
北海郡太守府内孔融正在接见刘青派去的使节，这个使节正是是仪，是仪能当青州血煞的头领当然具备一定的头脑了，虽然不怎么出众，但不起孔融帐下的人来还是比较好的。
孔融坐在自己的位置上，三十多岁的样子，浑身显露着文气，让是仪看了都不由的佩服，孔融对着是仪说道：“阁下就是攻占东莱城派来的使者吗”。是仪心里一阵鄙视，“这说的不是废话吗”想归想但是他可不能说出来，于是对着孔融说到：“州牧大人我家老大【派我来有事和大人商量”。孔融本就不想发动战争，他当然想听听是仪的话了，是仪看着孔融点头让他说，眼睛里面闪现了一丝不易察觉的精光，想到：“主公果然说的不错，这小老头的确非常的和气，善良”。于是对着孔融说到：“我家老大无意冒犯州牧大人您的神威，只是那东莱太守王豹实在是太可恨了，主动招惹我家老大，所以我家老大才【迫不得已攻占东莱，斩杀那个太守王豹的，请大人见谅”，说着跪在了孔融脚下。
孔融听了这话心里的不快直接消失了，而且还有点同情是仪的遭遇，于是对着是仪说到：“你的情况我非常理解，你们做的事情也情有可原，王豹的确该死，你起立说话吧”。是仪心里早就笑翻了，“这老儿实在是太糊涂了”。虽然心里有其他想法，但是他还是起来对着孔融到了声谢。
然后说起来了自己这次来北海的目的。
“太守大人实不相瞒在下这次是来代表我家老大求官的，我家老大老早就很仰仗州牧大人您所提倡的儒术治国的方略，希望能在州牧大人您手下某个一官半职，请大人成全”，是仪说着有一次弯下了腰。
孔融听了是仪的话心里非常高兴，那个人不喜欢被别人夸奖啊，本想痛快的答应，就在这是孔融帐下的人终于忍不住了，只见孔融右下方为首的一个面目清秀年青文士站出来对着孔融开口行礼说到：“主公不可答应，这攻占东莱的贼子不安好心，主公要是答应了那就是引狼入室啊主公”，这个年青规劝到，是仪看着这个说话的年轻人，心想：“这北海看来还是有人才的”，想着还打量这这个年轻人，年青人见是仪盯着他看于是瞪了是仪一样不在看是仪了，而是等地孔融的回答。是仪笑了笑无所谓。然后对着孔融说到：“州牧大人这是何人啊，居然如此大胆敢为您做主”。孔融听了是仪的话笑着说道：“叔治也是一片好心希望使者不要见怪”，然后对着这个年青人说到：“叔治啊既然你出来你就和这为使者亲近亲近吧”。孔融说话还是笑着，由于孔融�