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在这首歌结束前，七号就发现了这一丝违和感的由来——正是那名带头的女子。
七号这才注意到，在他的记忆力，之前并没有见过她。先前领唱的是一个和他相交颇好的朋友，结果却因为一些事情而转投天主教了。他在有些悲伤的心情的影响下，随便就找了一个表现比较好的女基督教徒来担任领唱，今天应该是她的第一次上台吧。
三个小时之后，这一次的礼拜也结束了。基督教徒们全都回了家，两名长老也已经离开。整个教堂里面就只剩下了身穿牧师袍的七号，和那位滞留的领唱。
“那个七号”她低着头走了过来，并没有如同往常那样叫着“牧师大人”，而是称呼着七号的名字。
“这里是主的光辉所笼罩的地方，我身为牧师就应当”七号皱了皱眉头警告道。无论如何，能够当上牧师的人或多或少还是信仰上帝的。
“您身为主在人间的代理人，难道不应该听一下主忠实的信徒的烦恼吗？”女子却在七号把话说完之前反将了一军。
“这好吧。”七号无奈的点点头，坐在了座位上，开始听女子讲起了她的故事。
她叫苏玲。
信仰，在有些人看来是一种崇高无上的东西，但是说本源，也只是一种精神上的充实罢了。其中最需要充实自己精神的可以两极分化为：有钱人，穷人。
尤其是后者，如太平天国那样，血淋淋的例子。
而这种人在今天也是存在的，就比如苏玲。
镜头暗了下去。当它再一次亮起来的时候，七号已经脱去了牧师袍，和苏玲牵着手走在大街上。在旁人看来，这两个人不管从哪里看都是一对热恋中的东方情侣。
基督教的禁忌大多数都是和社会道德相符合的，并没有什么乱七八糟的规则。所以，像七号这样恋爱的举动，并没有什么问题。
不过要说道他们的关系，就还要从那一天说起。
当苏玲说完了自己的身世之后，七号不由得也感同身受的流下眼泪。他和苏玲悲惨的身世竟然大抵相同，可能唯一的区别就在于，苏玲只是一个诗班的领唱，而他七号已经贵为牧师了。
在相同的经历之下，苏玲很轻易的就走进了七号的内心。
于是，火花就这么渐渐的产生了。
他们见面的次数每一周只有一次，所以就显得格外珍惜。每一次在做完礼拜之后，他们就会一起留在教堂，互相交流谈心，等到午饭的时间，七号脱去牧师袍，苏玲也穿上了自己的便衣，两人就外出共同进餐。
由于七号牧师的身份，再加上基督教徒不时把主挂在嘴上的口吻，这些迫使他在之前很少有享受过和女孩子单独呆在一起的滋味。而如今有了一次之后，这种温存就让他开始迷恋在了其中。
他开始慢慢地觉得，自己这种牧师，说到底也只是神的仆人而已。但在苏玲的身边，自己却是她的神。这种微妙的落差虽然并没有直接出现在七号的脑海里，但是已经扎下了一个根。
即使是最让他有罪恶感的一件事——为了苏玲的生日，七号以身体不适的原因请了一个假，陪了苏玲一天来度过生日。不过，也仅此一次罢了。
日复一日，就当七号快要忘记这个女孩为什么会出现在他的身边的时候，苏玲却捧着买好的衣服，在大街上哭了起来。
“别，玲玲你别哭啊有什么事情告诉我，主和他的使者，我会帮你解决的！”虽然街上的众人对这种情况似乎已经有些习以为常，但是七号还是显得惊慌失措。他并没有类似的经历，也不知道该如何去处理一个莫名哭泣的女孩。
像“抱着她就好了”这种事情七号自然不可能想到。
“我没什么。只是想到你现在对我这么好，突然害怕哪一天，你会和我的父母一样突然就永远的消失了”苏玲的话断断续续，声音也是轻若蚊鸣，但却给了七号当头一棒。
自己明明在那个时候，已经答应了她要解决的
如果说，原本只是听到了苏玲的经历而只是有些感同身受的话，那么现在的七号，则是暗自发誓一定要解决苏玲的事情，这样才能够让她安心的在自己身边过下去。
苏玲的事，简单来说就是得罪了一个不能得罪的人而已。
而七号，在电影中的设定，确实一个有着极其大影响力的牧师，数不胜数的学校以他的一次讲课为荣。
屏幕就在七号的决心下暗淡了下去。当再一次亮起来的时候，七号已经穿着牧师袍站在法**了。
“主的光辉绝不会放过任何一个魔鬼。”七号大义凌然的说着，同时开始列举罪状。
在苏玲的强烈要求下，他把自己的“权力”交给了她。所有的罪状都是由苏玲以七号的身份，委托七号一些比较有影响力的朋友所收集的。七号对此表示相当理解——无数的小说都有这么一个套路，明明有着一个厉害到逆天的人在帮忙，但是这个仇那个仇还是要自己报的主角、配角。
于是，很戏剧化的，在法**仅仅只是把罪证列了出来便结束了。
银幕上，飘出了一个几天后的字样，同时，便是失魂落魄的七号。
他的眼神黯淡无光，甚至是充满了死寂。
时间，是十点过去了一些，正是礼拜结束的时候。他在礼拜上虽然毫无差错，毕竟这一些动作全都已经印刻到了他的骨子里，但是他的心，却始终融入不进去这往常对他来说神圣无比的礼拜。
苏玲，这个以往都会陪着他、依赖着他的女子，已经不知什么时候不见了。诗班的领唱也已经换了另一个人。
七号就在礼拜结束之后，坐在凳子上。
教堂，无疑是一个神圣的地方。
然而此刻七号身上传出的阴暗，却连教堂的神圣，上帝的光辉都无法驱散。银屏里，一直存在着的音乐也突然停止了，只剩下了他的喃喃自语。
“主祈求您原谅我”
画面暗了下去。
正当所有整理者觉得七号的电影结束的时候，它却突兀的再一次亮了起来，这一次却只有一副画面。
画面中，苏玲正带着欣喜的笑容趴在七号的身上，在他的耳边说着什么。
而七号，从微笑，变成了面如死灰。
渣幻友情注解（不算字数）
·神父是天主教才有的职位，而天主教是基督教的分支，牧师则是基督教的职位。
·在基督教中，牧师是只能男性来担任的。
·《主在圣殿中》《与主心交歌》等是部分地区做礼拜的流程，地区不同流程也不同。
·慕道友根据渣幻的理解，就是羡慕跟随道（基督、耶稣）的人，也就是比不信教的人信一点，比真正的基督教徒的决心要低一点。
·基督教、天主教、伊斯兰教信仰的全是上帝。伊斯兰教的可兰经的内容和圣经大抵相同，换句话说就是他们的真主阿拉也就是上帝的别名。
·然后，矛盾的来了。基督教信奉的是三位一体论，也就是上帝就是圣父（上帝）、圣子（耶稣）、圣灵的结合体。但是在他们的世界里，上帝又是耶稣的老爹，这就矛盾了。倒是伊斯兰教没有类似的困扰，在伊斯兰教徒眼里，耶稣就是萨尔圣人，就是个普通人，只有上帝才是最牛逼的。总之这里面的错综复杂并不是渣幻一个小小作者可以理解的。
·再次强调，本章虚实结合，有杜撰也有真实事件，想要了解基督教的书友请就近找教堂或者百度
第四十五章 电影，结束了。
综合考虑了一下书友lemu的建议，渣幻尽量把“废话”这种东西控制在一个合适的范围内
以下：
时间过去了许久，第四部电影也终于结束。韩尧承和万成自然不可能放在同一部电影里面，因此，这也意味着留给他们的时间，也只有2/6了。
李无已经隐隐的摸到了头绪，他甚至已经把目标锁定在了“重复”的人。然而，有些让他为难的是，他虽然在智谋方面比较自信，但对基督教之流的西方文学却知之甚少，这严重的影响到了他对电影内在的分析。至少他不明白，一个基督牧师到底为什么会因为一句话而变得那样，而不是“主会原谅你的”。
就在他沉思之际，却感觉到好像少了什么东西。
李无一惊，猛然想起先前韩尧承所宣布的游戏规则，当下便再一次细细的感知了起来。果不其然，原本还在天空漂浮着的七个人，此刻已经只剩下了六个人，而少掉的那个人，正是韩尧承！
感知到这个情况的并不止李无一个。确切的说，除了七号之外的所有人都感受到了——七号则是因为维持者的一些限制罢了，韩尧承先前并没有说明。
韩尧承的离开，同样给他们带来一个信息。那就是，这些电影所蕴含的真相，在此时已经可以确定了。剩下的两部电影，只不过是让他们来确认自己的猜测的。
众人的心思都开始活络起来，呆在这里看电影也不是回事，早一些出去然后完成血酿鬼图，就可以回到拼图世界好好的休息一下了。不然再这么看下去，他们都快忘了自己身在鬼图这件事了。更何况，站着看电影的姿势并不舒服。
不过他们脚底下的银屏可不会管他们怎么想，自顾自的继续开始播放第五部电影。而这一次的男主角，竟然是已经离开了的韩尧承。
可惜的是，这一次电影里面的内容绝对不允许作者用文字描写出来。否则第二天就会被爆破一组准备了——过度传播哔——文学。
女生们看的面红耳赤，男生们也好不到哪里去。毕竟在鬼图里，各种欲。望都得不到解决，在猛受到刺激之下也是理所当然的情况。
“李无他也”当万成脑海中不由自主的跳过“欲。望”这个词