鬼臾匿道：“然。”
又奏曰：“天之纪虽终而复始。更要造十六神推伶分置闰月，以定四时。”
黄帝曰：“何以为闰？匿曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。五岁再闰，共多六十日。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”
帝曰：“善。
命隶首定数，以率其羡，要其会。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮除之阴，取竹于懈溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律一雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应。以立宫小商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正徐闰也。又命劳缓铸黄钟太簇十二钟，以为十二律。每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人个焉。又命大容、容成、车区，占星嘉 各领旨而行。
黄帝又划 野分疆，以八家为一井。三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共；力个官位管理国家。
对各级官员提出“六禁重声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”以“德，小施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义。尤其是设立“九德之臣，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。
第二卷 鸿钧讲道 第二九五章 嫦娥转生，千世之恋
更新时间：2010…11…24 0：03：57 本章字数：4743
二帝在使用人才上。访贤、选贤、任能，因才使”以云治国，设“礼文法度治法而不变。”命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。
黄帝在农业生产方面有许多创造发明。其中主要有实行田亩制。
黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端。将全国土地重新戈 分，发；成“井。字，中间一块为“公亩”归政府所有，四周八块为“私田”由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。
对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵向，开辟园、圃。种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机抒，进行仿织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、窕衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、务、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钰、锐、铜镜、钟、镜。建筑方面，建造宫室、鉴殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蠢室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟横、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六毒、旗帜、五方旗、号角、辈、兵符、云梯、楼椿、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、游、印、珠、灯、床、席、蹴跑等。
做完这一切黄帝开始巡游天下，时泰山地处东方，拔起于平原、丘陵之上，乃万物交替、初春发生之地。与天相接，其雄荐奇特为天下神山。
黄帝出巡至泰山时，大象驾辕，六龙拉车，力牧在前开路，虎狼在后护卫，群鬼列侍保驾，众神簇拥陪行，风伯扫除，雨师洒道，蟒蛇伏地，凤凰覆上。黄帝登临泰山之横，诏鬼神议国事。定大位、划疆域、祭天神，并作清角之音：似两凤双鸣，如二龙齐吟，帝大悦。
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江。登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥目，部族，来到登山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。
黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。如此天下皆知帝威，四海归附。
话说黄帝与董尤与涿鹿之野大战，相柳被明玉所困，无法相助九黎部。众大巫见状全都使出全力与众仙神拼命。都天阵法中煞气滚滚 黑气迷漫数千里。黄帝部下众军士不辨东西，全任指北车号令军士。
纯阳道人首先与黄尤交战在一起。崆峒印显出道道毫光，把煞气黑气排斥开，不让其伤到众军士。再被靠尤攻击，虎魄刀不负魔刀之称，每一击都让纯阳道人难受之极。纯阳道人亿万年修行，始终无法突破最后一道关卡，与黄尤神通相偌。此次前来相助黄帝，为免意外，纯阳道人连自己的本命神剑都留在了纯阳宫中，只以崆峒印对敌。
崆峒印是先天灵宝，威力也不俗。不过纯阳道人却没有炼化这件灵宝，再加要以此宝为众军士加持，只能发挥出其威能十之五六。如何敌的过虎魄刀，与黄尤对阵数回合，便觉力不从心。最后更是被一大巫看到破摈，背后偷袭，一击之下重伤，元神不稳。虎魄神刀见状，威力再增三分，一代神人便殒落都天阵内。只余真灵投入六道轮回。少了纯阳道人牵制，董尤更是得理不饶人，两军阵前大开杀戒，无数军士殒命于虎魄刀下。
黄帝大胜之后，相柳见事不可违，只带不足万余巫族回到祖巫殿，从此巫族再不出世。
对于纯阳道人殒落明玉看在眼里，却没有伸手相助。此劫最终还是要纯阳道人自己渡过，明玉帮的了一时，帮不了一世。再者人皇统一之战，圣人不得出手。若不是相柳逆天而行，明玉也不会来到涿鹿。相柳败走，明玉便回了瀛台山。
黄帝泰山封禅，天下大定，从此再无战起，人族开始修养生息，兴盛之势已现。此时黄帝威望之高，得人族崇拜，政通人和。阐教十二弟子开始在人族中传教，数百年后，人族只知三清女妈，只拜玄门。
后鼻被明玉凝聚出魂魄之后，转世投胎，如今已经数十世。本来还有一点大巫气息，也早就磨灭，真灵被昧，再不记的从前。
再说婶娥，自从后鼻身死，没有大巫精气滋养生机，不过几年便去逝。魂魄轮世六道轮回，再不复从前。经过十数万年转世，这一世投胎成*人，生与一有穷国一位普通人家。
也是婶娥机缘已到，自她懂事起，便常常在梦中梦到一些奇怪的事情。有树有草，有兽更有人。随着年龄不断增长，滞娥经常在梦中看到一个人，神通广大，与一位女子相交如膝。这女子长的极美，让她有一种很熟悉的感觉。
这种情景便是绵娥真灵沙垢去除，开始清醒的结果。只是婶娥乃一介凡人，若是她能修行道法，有些道行的话，便知道梦中之事就是她的前世。
婶娥长到十二三岁时，便已经长的婷婷玉立，成为有穷国有名的美人。无数贵族前来提亲，皆不被她看中。渐渐名声在外，被誉为有穷国第一美女。
自人族统一，三清派弟子传教，明玉便一心待在瀛台山。闲时弄花看云，忙时炼气入定。日子一天天过去，波澜不惊。当年自瀛台山走出的修士渐渐成了气候，如此一来，海外已定。
这一日，明玉坐在无量金宫内，元神出行，游于虚空。突然心神一震，收回元神。切指算计一番后，才知其中分晓。
“唉！”明玉叹了一口气，原来是妹娥应世而出，这一世有大机缘，为他算出。想到婶娥轮回千世，如今才终有机缘，可惜后鼻却不知身在何方。
“那后具与我也有份因果，婶娥出生。我当去点化于她。等待她情劫到来，助她一二明玉心想到儿，云工身专出天量金体微微动，就在原地消失
自明玉走出瀛台山数月，有穷国出现一位算命先生，居于国者有穷效外十里山。建一道观，不拜三清，不尊女妨，香炉之前写着一个大大的道字。此乃神文，凡夫俗子当然不能认得。
香火极盛，周围数百里的人家都来上香请愿。名声渐渐传出，有穷国人都知道十里山有一个活神仙，算命极准，前知五百年，后晓三百年。
这位活神仙不是别人，正是明玉。他自算出婶娥出生，便来到有穷国，在十里山建一座道观，等待婶娥情劫到来。 始娥因为常为梦中之事惊扰，到了二十岁还未出嫁。她家中父母早几年去世，只余婶娥一人。乡邻皆传她有克亲之命，身带煞气，是不详之人，故才一直不能嫁出。
前去都城赶集者，传言十里山居着一位活神仙，极有神通。婶娥便生出心思，想去请教一番，以解自弓困惑。好不容易等到秋时，婶娥终于动身前去有穷城。
秋后有祭祀活动，很多人都会来十里山道观愿，烧香，推算命数。明玉来者不惧，十数日后，前来上香有才开始减少。
这一日，明玉正在香堂入定。突然中途中断，睁开眼睛，心中默默推算，片刻后，起身走出香堂。
此时，一个女子面罩青纱，身穿白衣走入道观。门口自有迎客道人接引，看到是一位女眷前来，便上前打一稽首，问道：“见过女道友，不知道友前来是烧香还是请愿？”
婶娥与迎客道人微微福礼后，轻声说道：“请愿，不知观主有空否？”
听到婶娥的问到，迎客道人与她拱手道：“观主正是入定，道友且随我来。若是观主课毕，贫道便与观主通报！”
始娥点点头，向迎客道人回礼后，“有劳道长了！”
“道友入内，喝一杯清茶解解乏。观主还要等此时候才能课毕！”说完后，与婶娥做出邀请手势。带头向一间香文房走去。始娥见如此，跟在他身边，一同进入香房。
香房内布置的极为简单，一张竹度，一张木几。木几乃是四方形，摆着四个蒲团。一只黑木制成�