佛家常说：人身不过一具臭皮囊。又云：天地万物，皆为四大假合。更道：人身小天地，天地大宇宙。因心成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。故而当此境况之下，陈胜之所以感觉痛苦，全因执著内外之别、你我之分。故此要摆脱困境，唯一方法，就是由有身变无身。
如何有身变无身？关键就在于“心”。只要心中没有内外之别，则大小宇宙自然重新融合归一。既无人身，何来困境？而要达到无心之境，则又先要守心。当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心之境界。
佛家悟道，本有顿渐之别。两者亦无分高下。厚积是为渐，薄发是为顿而已。陈胜修练神足经时日已经不断，积累得足够了。此刻机缘到来，陈胜立刻福至心灵，对于自己究竟应该如何，已是恍然有悟。
刹那间，陈胜抛开一切凡思杂念，将精神贯注灵台之间。总之不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎已经与他没有半点关系。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对陈胜来说，更没有逝者如斯，不舍昼夜的时间流动。他整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。然后睁开心灵的慧眼，立刻，他就看见了。不是神社内的情况，而是距离神社约莫百余步以外的情况。
某棵高大老松之下，停放着一辆木头造的轮椅。轮椅上坐着个摸样极古怪的人。他双脚萎缩，活像年幼时得了小儿麻痹症，以至于不良于行。但此人脑袋却足有常人两、三倍那么大，上面更到处都是肿瘤一样的浮肿。乍见之下，不由得教人感觉又丑陋，又恶心。
此时此刻，这大头人双眼发亮，正低头死死盯着百步之外的神社。脑袋上条条青筋不断如蚯蚓般蠕动，肿瘤因为充血而变成了粉红色。明显一幅正在努力做着某些事情的模样。忽尔，他仿佛有所察觉，猛然抬头向陈胜看过来。两人目光相互一对，这大头人陡然变色，五官随之激烈扭曲，大叫一声，仰天向后就倒。巨大脑袋上那无数根浮凸血管，随之先后爆裂开来。不过眨眼工夫，这大头人就此不动了。
陈胜不明所以。禁不住吃了一惊。众念纷至，当即轻声呻吟，整个灵神又给扯回了留在神社之内的肉身当中。脑袋中的激烈剧痛犹在，更迅速传达至身体所有角落的每处神经末梢。一时之间，大感浑身无力。
不过这也只是片刻之间的事情罢了。只在两三个呼吸之间，浑身痛楚已然尽消。陈胜回过神来，却见自己刚才那伸手撑地以避免跪倒的姿势，赫然还未做完。手掌距离地面，还有着半尺左右呢。他连忙收手，挺身重新站得笔直。一时之间，心里大觉莫名其妙，根本搞不懂刚才究竟发生了什么事。
陈胜不知道，就在刚才那一刻，自己机缘巧合，以诸相无相之心，入三摩地，竟然已经摸到了“神足通”的一点儿边。神足通为佛门大神通之一，全称“神境智证通”，有五大如意神用。分别是以下五种。
第一：运身神用。举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。
第二：胜解神用。于远作近解。依此力故，或住此洲手扪日月，或屈伸臂顷至色究竟天。
第三：意势神用。眼识至“色顶”，或上至“色究竟天”，或超越无边之世界。
第四：转变神用。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。
第五：圣如意神用，即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此如意法唯佛独有。
按照当初陈胜得到这门佛家至高无上武学宝典时候的说明。修行《三摩地断行成就神足经》至圆满境界，就能将这五大如意神用一一练成。不过陈胜已经练成第一卷欲神足，第二卷勤神足也练成大半了。可是什么如意神用，却根本还连个影子都没有，所以陈胜对此也感觉有些将信将疑。但……
刚才陈胜身在神社中，灵神却脱离**躯壳，看到了远处的事物。如此奇事，恍若一场大梦。但胸口处的骷髅纹章，却明明白白传来了一段击杀提示，让他知道了刚才那个大头人也是天神宗麾下五刃之一，居然是什么日本古代大阴阳师役小角不知道多少代的后裔，名为役仲幻。他的死亡，给陈胜带来了也是2000通用点收入。那么这就不是做梦，而是真正的事实了。而这种不可思议的奇迹现象，并非其他，正是神足通之中的胜解神用，以及意势神用。当然，只是一点皮毛罢了。
佛道两家，虽然异流，实质最高境界，仍旧殊途同归。陈胜这种妙用神通，在道家中其实也有相似的能力。即所谓“出阳神”。是道家每一名修行者皆梦寐以求的。
道门修行，讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚。种种修炼，无非是通过特殊修炼方法，把本我元神中的阴渣炼净，令元神得以变为纯阳无阴的“阳神”，又称为“婴儿”。阳神乃神炁混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能够聚则成形、散则为气，隐显自由，并能得分身散处，变化无穷。最后则是摆脱**的禁锢而长存，获得身外之身，超脱生死之外。金丹道法修炼至此，便已经到了尽头。
如此境界，他日陈胜将神足经修炼圆满，证得神足通的全部五大神用之后，同样也能达到。至于今日，则只是无意之中让他将那扇紧闭的大门打开一丝缝隙，让他得以窥见了门后大好风光之万一而已。但就是这样的一次经验，对陈胜而言已是极为难得。日后若能再有更高成就，全赖今日之福源所致也。
那名大头人“五刃”之一的役仲幻，确实是古代大阴阳师役小角的后裔。故此天生拥有极强的灵能力。若全力发挥，则足以隔空杀人。但他本人身体极弱，自小缠绵病榻，难以发挥天赋。直至遇上了天神宗，却得到了一个转机。天神宗将役仲幻收入麾下，并且授以《黑天书》。
第二百一十二章 ：吸星出阳神（下）
役仲幻练成这黑天书之后，本人便成为了天神宗的“劫奴”，从此终生再离不开劫主。但也因此令他的身体变得强健，除去因为双腿残疾而不得不坐轮椅之外，日常起居，已经于常人无异。而他的天赋能力，更得到十倍增强。先前蒲观水用“真实之镜”监视天神宗，却竟然被役仲幻发现，并且立施反击。他身体虽弱，精神力量却强。蒲观水毫无防备，自然吃了个大亏。
陈胜于有意无意之间，福至心灵，自然而然触及了胜解、意势两大神用的一点皮毛。这种不完全的神足通，其实也称不上是真正的出阳神。所以天神宗与鱼和尚都对此一无所觉。反而役仲幻天赋异禀，能够看见陈胜。
役仲幻这种隔空杀人的本事，其中有极大弱点。鱼和尚修行多年，禅心坚定，任何外来幻术，皆对之完全无从下手。贸然施法，势必要遭反击。役仲幻不死也残。故此天神宗并不要求役仲幻对自己师父使用这一招，只是叮嘱他提防外人。
陈胜当然就是外人了。役仲幻见有机可乘，连忙施法。想不到陈胜居然出阳神，还找到了役仲幻本人。这大头人正聚精会神施法，忽然看见又有一个陈胜就在眼前，当即心神俱震。大惊之下，力量反噬，役仲幻就此一命呜呼，死得可谓十分冤枉。
这种种来龙去脉，陈胜也不尽知晓。他收敛心神，重新凝神观望，登时大吃一惊。只见鱼和尚的身体竟在自己面前，以肉眼可见的速度迅速干枯下去。只在眨眼之间，他浑身骨骼血肉也奇迹般彻底消失得无影无踪，变成了只剩下一张干巴巴的人皮。天神宗则红光满面，神元气足，放声哈哈大笑。陈胜骇然动容，禁不住脱口叫道：“《吸星大法》？”
话一出口，陈胜自己也立刻就知道不对了。《吸星大法》是笑傲江湖世界之中，日月教教主任我行的拿手本事。始创者为北宋年间的逍遥派。后来分为《北冥神功》和《化功大法》两路。从大理段氏及星宿派分别传落，再合而为一，便称为《吸星大法》。能把别人辛辛苦苦修练成就的内功真气全部吸为己有，最是阴损毒辣。
不过，《吸星大法》顶多也只是吸人内力而已，却不可能把人吸成木乃伊啊。在笑傲世界里，令狐冲也曾经用这门邪术，吸干了梅庄四友之一的黑白子。黑白子同样没死，只是功力全失，成为废人罢了。所以即使不管那笑傲世界的武功，怎么会出现在如今这个沧海世界。即使真的出现了，也做不到让人被洗尽浑身血肉，只剩余一张干巴巴人皮的恐怖程度啊。
天神宗收功敛势，长身站起，大笑道：“你竟然知道？这么说就没错了。你果然和沙鹰那群人来自同一个地方。不过也没关系。本宗对于你们究竟从哪里来，可说毫无兴趣。本宗现在只想知道，究竟两个金刚传人加在一起，能够发挥出多大本事。哈哈～能成为本宗磨刀试金之石，是你的无上荣幸啊。”笑声未绝，他陡然大步上前，猛地一拳挥出。霎时间，神社之内拳风浩荡，直逼得人口鼻皆闭。这哪里还是什么拳头？根本就是一支金刚巨杵！哪怕是假面骑士ant的必杀招rderpunch（骑士拳），在这一击面前，亦只若萤火之比日月。差距之大，绝不可以道里计。
纵使情知天神宗吸收了自己师父的毕生修为以后，实力必定暴涨。但当身临其境之际，陈胜依旧禁不住微微吃了一惊。未明对方底蕴，就悍然以硬碰硬，那绝对不是什么好主意。当下他肘腕同时微沉，已用上“化劲”奇技。电光石火之间，双方拳掌同时轻轻一触。陈胜当即嘿声闷哼，飘然往后退出三丈。着落时双腿向地面一顿，登时整座神社都为之天摇地动。不但横梁上的尘土因此簌簌�