水龙之中的法老祭司忽然大叫了一声“木乃伊合体。”被直接翻译成中文的古怪语调让现场气氛一下子热烈起来。
声音刚落，就见水龙猛地开始膨胀，最终碎裂开来，化作雨幕从天而降。这时场外的人才看到，法老祭司身旁的木乃伊已经只剩下一个，不过这个木乃伊却比原先要大了一号差不多。
原来他刚刚就是在准备这个技能，既然合体的木乃伊能打破水龙，那其攻击力和防御力都应该很有看头。
众人这才明白，法老祭司之所以没有选择躲避防御，实在是对这个术法很有信心。
场中变化再生！
身高已达三米左右的木乃伊一个弯腰，手一捞，居然把法老祭司扛坐到了他的肩膀上，法老祭司的身高大概人有一米六左右，这样一看，就如同一个贪玩的小孩坐在他父亲的肩膀上，场外响起一片怪叫声。
对于这个结果，天边中野显然有点惊讶，不过他很快就有了新的动作。在法老祭司坐到木乃伊肩膀上的同时，他以最快的速度朝对方冲了上去。这里的最快速度不仅仅指他的移动速度，这次他没有再绕圈，而是一条直线的冲过去。
双方离得本就不远，距离迅速拉近，眼看就要硬撼上了，木乃伊在法老祭司的指挥下也做好了防御准备，这时天边中野飞速移动中的身影忽然分成了两个，然后这两个身影又分成了四个。
“幻影分身术！”在一片惊呼中，场中不知是谁惊得高喊了一句。
顾范也是微微吃了一惊，当初他也当过幻影忍者，不过那时等级低，学的技能也是基本的几个。最近对日本的三种忍者都了解了一下，倒是听说过有这种技能的存在，好像是幻影忍者的顶级技能，练到最高境界，能幻出八个分身，连同真身就是九个。九个人从不同方位发动攻击，在无法判断谁真谁假的情况下，让敌人无从防守。
此时场中，天边中野连同三个分身迅速分开来，两个绕到侧边，两个一左一右继续前冲，四个人几乎不分先手的高高挑起，手中忍者刀或斜劈或横扫或直刺或上挑，取的部位也不同，却是同时对坐在木乃伊上的法老祭司发动了攻击。
不知是什么原因，法老祭司身旁若隐若现的黑色丝烟已经不见踪影，只有他手中的骨杖再次发挥了自动防御的功能，身下的大号木乃伊反应也是非常迅速，两只巨大的拳头分别迎上了正面的一个身影，如果被打中，这杀伤力绝对不弱。
四个身影，已有三个被拦住，只有侧面的一个再也没有办法去防。
“25％的概率，难道我的运气就这么差，偏偏漏掉的这个就是真身。”
这个想法不只是存在法老祭司脑里，同时也是场中大多数观众的想法。可是这25％的概率，还就真被他撞上了。先是木乃伊打中的两个身影同时瞬间化为黑烟消散，然后是被骨杖布条缠上了那个也瞬间消散。
不用说，真正的天边中野恰好就是漏掉的那个。可是这时的法老祭司再也没有时间去作任何防守了。一道刀光划过，法老祭司不甘地喊了一声，最终同身下的木乃伊一起化成了一道白光。
谁也想不到，最后比赛居然会以这样精彩的一幕结束。当然，更多的人都在为那个法老祭司大叫可惜，如果他不是选错了目标，如果那个小日本不是踩了狗屎运刚好撞到了那25％的概率，这场比赛最后鹿死谁手就不一定了。
这里面大概只有少数的几个人知道，其实最后那四去三的结果，并不是运气决定的，而是天边中野早就已经算计好的。在其他人看来，那四个身影是同时对法老祭司发动了攻击，而事实上，从侧面发动攻击的天边中野，在时间上，就要比那三个分身晚那么一点点，而在角度上，他也是有意地避开了法老祭司的防守。
“三个分身，也许他还是保存了实力。不知道他真正的实力又是如何，还真有点期待能快点遇到他了。”顾范暗暗想到。
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第二卷 回国后的征途 第221章 进局子（1） 字数：4415
赛程安排的非常紧，第三轮比赛紧接着第二轮比赛就开始了。
继岳阳楼和泰山之后，这次的比赛场地设在西藏的布达拉宫。在中国西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，拘谨已有1300多年历史的布达拉宫。
布达拉为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航以普救众生。始建于唐代初年松赞干布时。布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼l3层，高ll7米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
布达拉宫依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明，既突出了主体建筑，又协调了附属的各组建筑，上下错落，前后参差，形成较多空间层次，富节奏美感，又在视觉上加强了高耸向上的感觉，是世界建筑史上的奇迹。
相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛。迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这座山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译作“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。公元64l年松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。当年所建的布达拉宫高9层，共有999间宫室，加山上修行窒共l000间，堂皇壮丽。然而世易时移。布达拉宫饱受雷、电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪。仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是十七世纪以来重新修建的。
布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是达赖喇嘛生活起居和政怡活动的地方，一是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。
第一部分主要集中在白宫。白宫始建于I645年。历时8年。以松赞干布时原有的观音堂为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇。整个寺宇地墙面被涂成白色，远远望去，分外醒目。人们称之为“白宫”。
白宫高7层，位于第4层中央的“措钦夏”（东大殿）面积717平方米，由38根大柱支撑，是布达拉宫最大的殿堂，历代达赖喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治话动。第5、6两层是摄政办公和生活用房。最高的一层（第7层）是达赖喇嘛冬宫。这里来光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，俗称“日光殿”。殿内陈设豪华、金盆玉碗，珠先宝气，显示出主人高贵的地位。宫殿外。有一个宽大地阳台。从这里可以俯视整个拉萨城。远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条段带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌地金顶。
第二部分主要集中在红宫。红宫建于l690年，当时，清康熙帝还特意从内地派了100余名汉、满、蒙工匠进藏，参与扩建布达拉宫这一浩大的工程。红宫的主体建筑是各类佛堂和达赖喇嘛的灵塔。宫内有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛地灵塔最大。最华丽，高1485米。塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉、，据说共用黄金11万佘两，珍殊、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。红宫中最大殿堂“司西平措”（西大殿）面积725米，殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有达赖喇嘛宝座。殿中还存有清康熙帝赠递的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世达赖喇嘛的北京版《丹珠尔》经书。红宫最西是十三世达赖喇嘛灵塔殷，高l4米，传说殿内地坛城是用20万余颗珍珠串缀而成的。布达拉宫内部精美豪华的装饰一方面是藏族艺术的宝库，另一方面也折射出旧西藏族与占人口95％以上的农奴之间的巨大差别。红宫主要是宗教活动场所和灵塔祀殿，而白宫是达赖喇嘛地居室和政治活动中心。红白两色浑然一体，充分体现了旧西藏政教合一的社会特征。自从白宫落成后，五世达赖喇嘛即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。此后的历代达赖喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，于是布达拉宫成为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。
300余年来，布达拉宫作为西藏“政教合一”政权地中心，收藏保存了极为丰富的历史文物和工艺品，堪称西藏历史文化艺术地博物馆，其中50000多平方米色彩鲜艳、人物形象栩栩如生的壁画是布达拉宫的一绝。布达拉宫的壁画可分为4类：宗教故事；风俗民情；人物传记；历史事件。历史上布达拉宫扩建的场面被壁画生动地记录下来；文成公主进藏的壁画，再现了公元七世纪汉藏两民族和睦相处的情景；西大殿一面墙上是l652牟五世达赖进京觐见顺治皇帝的壁画；十三世达赖灵塔殿内，则绘有十三世达赖进京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。宫中还有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍。表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两朝皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印、诰命等也珍藏在宫中。这些实实在在的文物是中国形成多民族纯一国家的历史见证。布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。
l951年西藏和平解放后，中央政府十分重视对布达拉宫的保护。
1967年，国务院将其公布为国家重点文物保护单位，每年都拔专款维修。但是，这座雄伟的宫殿在重建后的300多年间一直没有大修，险情严重。l985年。国务院决定拔出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，这是中华人民共和国建国以来对古代文物建筑保护投资最大的工程。
1989年10月11日天气晴朗，布达拉宫法