时间一晃，就是七八年。
林扬一直在安静的修炼着，自第四个境界“知微”的巅峰，突破第五个境界“勘心”后。修炼一年多，又突破到第六个境界“登堂。”
成就第四飞天真人。
这时，他已经赶上了便宜师傅落十一。
其后两年有余，又突破到第七个境界“舍归”，成就第三太上真人。
三四年后，又突破到第八个境界“造化”，成就第二次仙。
这时，除却仙界四大上仙，已经冠绝天下，世尊摩严，儒尊笙箫默也不过这个层次而已。
在一年一届的仙剑大会中，林扬在“已拜师分组”的比试中，偶有出手，便被惊为天人，九成九以上的对手，都是直接认输的。
他也被誉为仙界第一次天才，比当年的白子画有过之而无不及，众人都认为他便是仙界未来第五位上仙。
就在林扬为了最后一个境界，成就第一上仙，继续修炼的时候，仙界发生了一件大事。
魔君杀阡陌手下大将们，春秋不败等一干人，扬言于下月十五要率妖魔联军，攻打仙界各派。
林扬、朔风、霓漫天、花千骨、落十一等三尊直系弟子，都被召集到议事殿。
白子画、摩严、笙箫默高居正中，白子画淡淡开口。
“神器的守护门派已经依次暴露，春秋不败一干人等，扬言下月十五要率妖魔联军来取，但是他同时给距离相隔极远的四个大派。都下了战帖，却不知道其中虚虚实实。
但是以他们的力量，绝无可能同时进攻四大门派，据估计，他故意如此，是想分散各仙派支援的力度。然后率大军集中攻打一个或者两个。
四派天南地北，相隔遥远，就算是日行千里，也很难赶得上救助。
你们的修为虽不说是登峰造极，却也已经能够独当一面。此次率领其他弟子一起出山御魔，也当作一番历练！”
林扬、朔风、霓漫天、花千骨、落十一纷纷点头领命。
林扬已修炼至第八个境界“造化”，成就第二次仙，与世尊摩严、儒尊笙箫默相当，在长留上下耀眼无比。
然而朔风、霓漫天、花千骨等人也不差。
朔风为十方神器中“炎水玉”碎片所化。资质惊人，七八年间，已修炼至第六个境界“登堂”，已经与落十一一个层次。
仙界中人，修行都是以成千上万年计，如此修行速度，已经是极为逆天，落十一也还是停留在第六个境界“登堂”的。
当然。与林扬一比，就逊色多了。
霓漫天虽没有朔风那么耀眼。却也修行到第五个境界“勘心。”
值得一提的是花千骨，不愧是世上最后一个神，修炼起来一点也不比朔风慢，而且后来居上，也修炼至第六个境界“登堂。”
这与长留第一上仙白子画的悉心教导，也是分不开的。
已经十九岁。快二十岁的花千骨，已经发育完全，出落的也很是娇艳，常常迷得长留一干男弟子晕头转向。
霓漫天也出落的极为漂亮，带着一股冷艳范儿。活脱脱的一个冰山美人。
这次长留派出的弟子共有一百多名，分成四批，分别赶往四个方向，另外，还有一些领队的长老。
这一百多名都是长留的精英弟子，修炼至第二个境界“聆音”，成就第八飞仙的，可以御剑飞仙。
别看长留有八千弟子，大多数却只是停留在第一个境界“初识”，只是第九仙人，有些法力，区别于凡人而已。
四批弟子，分别赶往极西南的蜀山，极西北的天山，极东北的长白山，以及正中央的太白山。
太白山位于三角的正重要，以此为中心，辐射到天山、长白山、蜀山。
有几名长留长老，率领其中一批弟子，负责赶往天山支援。
另有几名长留长老，率领其中一批弟子，负责赶往长白山支援。
再有几名长留长老，率领其中一批弟子，负责赶往蜀山支援。
林扬、朔风、霓漫天、花千骨、落十一等五人，修为已经比长留众长老还要高上不少，所以，独领一队，赶往正中央的太白山。
本来，如果按他们队伍里最慢的人的御剑速度，白天赶路，夜里休息的话，从东海之东的长留山，飞去太白山，顶天也就需要十天功夫。
可是现在离八月十五还有一个多月的时间，他们一行人却先出发了。
主要是他们当中大多数人都太年轻，虽学有所成，却几乎都无半点对敌经验。
许多人入门修行后，几乎就从未踏出过山门，更别说真正面对妖魔了。
所以世尊摩严，特意让落十一领众人先行一个月，而且过了海上到陆地之后，就放弃御剑，步行到太白山，一路体察世情，增广见闻，斩妖除魔，累积一点生存经验。
不说众弟子如何反应，这倒是符合了林扬的心意，来到此方世界，还没有在世间转转，游乐一番。
这里是一个类似于古代的世界，与他所知的任何朝代都不同。
这一日，他们途径一个叫西蜀的国家，机缘巧合遇到了这个国家的皇帝，孟玄朗。
说起来，这人大家也都认识，曾经是长留弟子。
孟玄朗本是西蜀皇子，却无意于权位，反而去长留寻仙学道，后来卷入宫变，成了蜀国的皇帝。
孟玄朗起初喜欢花千骨，后来与长留弟子“轻水”在一起，并缘定三生。
孟玄朗在长留求道时，与朔风、霓漫天、花千骨、轻水、落十一等人，关系也都不错，只是与林扬不太熟，当时林扬还是一个不起眼的老实学生。
当年那一届仙剑大会还没有开始，孟玄朗就被传召回西蜀去了。
有西蜀的皇帝作为朋友，大家伙自然是被好吃好喝的供着，林扬却惦记上了西蜀的传国宝剑，悯生剑。（未完待续。。）
第七百一十八章 十方神器
林扬之所以惦记上孟玄朗手中的传国宝剑，因为此乃十方神器之一的悯生剑。
十方神器，每一方神器，都有着毁天灭地的力量，只不过都被封印了而已。
这封印着上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来的十方神器，分别是：东方流光琴，南方幻思铃，西方浮沉珠，北方卜元鼎，天方谪仙伞，地方玄镇尺，生方炎水玉，死方悯生剑，逝方拴天链，望方不归砚。
东方流光琴，是十方神器中，代表“善”与“重生”之物，净化涅槃。
琴声不但能净除恶鬼，超度亡魂，且能遏制人心中邪恶、贪婪与**，于战则干戈化解、于人则重修旧好。
南方幻思铃，是十方神器中，代表“情”与“执念”之物，控制人心。
铃声可以轻易操纵人内心的喜怒哀乐等各种情绪，并迷惑人的神智。
西方浮沉珠，是十方神器中，代表“毁灭”与“力量”之物，借法自然。
可控制**雷电、山川树木等自然元素，此珠在手，翻江倒海，翻云覆雨，不在话下。
北方卜元鼎，是十方神器中，代表“煎熬”与“治愈”之物，调香制药。
可炼化一切，不论是制出来的香料，还是仙丹、毒药，都是圣品。
天方谪仙伞，是十方神器中，代表“恨”与“抵抗”，完全防御。
持伞之人，可以阻拦外界的一切攻击，与寻常防御不同的是，甚至可以将攻击加倍反弹回给对方。
地方玄镇尺，是十方神器中。代表“绝望”与“压迫”之物，绝对封印。
人和物，修为或者记忆，感情或技艺，皆可封印，无法解除。
生方炎水玉。是十方神器中，代表“爱”与“希望”之物，生生不息。
使用此神器枯木可回春，死人可复生。
死方悯生剑，是十方神器中，代表“死”与“离别”之物，以杀止杀。
悯生剑其实是最残忍之剑，见血必亡，无不可杀。它的悯只是在于。死在剑下的人不会有丝毫痛苦。
逝方拴天链，是十方神器中，代表“牵绊”与“桎梏”之物，锁住空间。
无法斩断的枷锁，可缔造世上最坚固的牢笼，并能轻易毁掉牢笼中的一切。
望方不归砚，是十方神器中，代表“逃离”与“追寻”之物。空间转移。
持砚者；可瞬间从一个地方去往另一个地方。
十大神器的具体信息与妙用，天上地下知之者甚少。林扬恰好是其中之一，神器之力非同小可，每一件都不比顶尖的先天灵宝来的差。
神器的力量，相生相克，每方神器之上都被加之有重重封印，封印解除。即可发挥巨大神力，但镇压其内的妖魔也会被放出。
如若十方神器封印都解除且齐聚，妖魂完璧合一，妖神将会复生，六界将再遭浩劫。
孟玄朗并不知道。西蜀的传国宝剑，就是十方神器中的悯生剑，因为它上面加固着重重封印，只以为是锋利一些的宝剑而已。
但它作为传国之宝，有着非同凡响的意义，林扬即便看上了，也无法直接开口索要，所以，他选择了不告而取。
说白了，也就是偷。
以林大圣人的手段，以及今时今日的修为，仅次于仙界四大上仙，从西蜀皇宫盗取一把宝剑还是轻而易举的，然后，就把悯生剑存入了自己的墟鼎中。
墟鼎，是此方世界修行中人特有的，指的是修仙人可以存放东西的空间，用来收藏自己的宝贝。
墟鼎，其实是人体与生俱来就有的一部分，与**共同存在，按照特定的功法，修道之后，才有能力开启，用来储存宝物。
墟鼎本身不会变化，但不论是人还是神器，进入墟鼎后会变得非常微小，相对于墟鼎来说就像进入无限的空间，所以墟鼎能装很多东西。
因为此剑意义不同，孟玄朗并没有将悯生剑放入自己的墟鼎中，否则林扬想要“�
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