飘渺进化- 第227部分

提思的手动了一下，道：“几个蟊贼而已，既然为祸乡里，又让咱们碰到，杀就杀了，还是剿灭为好。”

彻真忽然着对提思道：“只有当为不当为，考虑那么多干啥，理具随缘，既然有缘，当是应缘，理自在缘中，外求而不可得，这次你说得很对！”转头对我道：“既然大民施主也愿意为民除害，那咱们就直着走，既然听到了，就是有缘，如果天意如此，那就让土匪被咱们剿灭吧！”

天意和缘分也能如此理解？他的话总有许多不明白，应该是佛教的某种道理。既然老和尚们如此说，那就来吧，我点了点头，转身出去对唐庆道：“你先上路，侦察一下匪巢在哪里，大队缓缓跟进，随时准备出手。”

唐庆抑制不住地笑着施礼而去，我回身再次上到大棚车，请教刚才听到的什么随缘究竟是怎么回事。要体现自己的好学嘛。

彻真果然很欣赏我这种态度，侃侃而谈：自隋唐以来，佛教天台宗一直很流行，到宋朝之后，由于在某些问题上的看法不同而形成了两个派，一派认为真心无性恶，真如随缘起。另一派则认为前一派受到了他宗影响，是不纯粹的，主张真如之中本来具有差别的事相，因此事理相印相融，这就是理具随缘。彻真他们都认为后一派是正确的。

佛教在天竺就有许多部派，流传到中原之后，形成了更多的宗派。现在的少林正由律宗改为禅宗。律宗是在唐朝形成的，是一个以研习及传持戒律为主的宗派，主要经典是四部，其中以《四分律》为主要依据，所以又称为四分律宗。

由于僧徒们对佛陀所说教法的理解不同，修行方式也存在许多差异，简单地可以分为大乘佛教与小乘佛教两大类，最早的时候，是做为统一的佛教传入中原，自南北朝以后，差别逐渐明显。由于大乘佛教的教义与修行方式更加适合中原的社会环境及人们的心理，因此慢慢形成主流，以前小乘的学说也逐步改变以适应大乘思想的流行。律宗就是如此。少林的变化越来越大，成为佛家变革的急先锋。

简单地说，小乘以修炼成罗汉为目标，大乘以修炼成菩萨为目标。表面看起来，大乘比小乘高，但实际却不是这样：以人的一生一世，能修炼成罗汉就不得了了，哪里能直接修炼成菩萨，只有先修成罗汉，再由罗汉修炼利他之法成为菩萨。佛，菩萨，罗汉，是从高到低的三个境界，如果连罗汉都没达到，又何来菩萨境界呢？

正在点头表示理解，车外传来一声禀报：“禀告主人，唐首领回来了。”我急忙告假出去。唐庆跳下马跑到跟前兴奋道：“主人！找到了！土匪就在前面！”还抓来一个活的。

独孤山在前面二十里左右，一百多山匪正在山脚下吃喝，其他山匪在大山深处的匪巢，具体地点不清楚，只有被唐庆抓到的土匪手绘的一幅简单地图。山禄兴禄在原地监视，如有变故自会回来通知。

我们要走的路，距离山脚五里左右，中间隔着山脚下的一片树林以及树林外的一片田野，那片田野是土匪埋死人的地方。这群山匪总共不是五百多人，还有女人和小孩子，将近一千人，匪首有三个，都不知道大名，只有匪号，大首领叫“难找到”，二首领叫“满山跑”，三首领最特殊，竟然叫：“劫富济贫”！每次打劫的时候，高叫：“劫富济贫”，匪号由此而来。抢劫富人，救济穷苦的山匪。

看起来这个时代的土匪还能娶妻生子，上次那些土匪就有女人小孩，想想也在理，抢上山去做压寨夫人嘛，只是不明白这些土匪的女人为什么不逃跑，真的嫁鸡随鸡、嫁狗随狗？

从被抓到的山匪身上搜出一张告示：

秉上界恩德，告下县恶官：

铜钱百贯，粮草百车，猪羊鸡鸭亦各百，始可换回孽子人等。

曹州满山跑于独孤山脚独孤村起票。

“哎，给我说说这都是什么意思？”我轻踢了一下山匪，不敢使劲，怕踢死他。

山匪滚动一米左右，裂着嘴，哼哼着不说话，还挺硬气的。

唐庆凑过来朝山匪一笑，山匪立即给我解释，也不知道唐庆给他什么深刻教训了。

为了得到财宝，土匪经常到城乡抢劫绑票。绑票抓人，就叫起票。谁抓的就是谁起的。这个告示的落款表明，这是山匪二首领满山跑绑的票。抓到大人叫肉票，抓到女人叫花票，抓到孩子叫快票。

肉票或花票晚回一天，不过多挨就几次打或多受几次侮辱，而快票晚回一两天，孩子就很可能被饿死（土匪是不管饭的，管饭要加钱，所谓不管是本分，管了是人情，人情是要那钱财还的），失去孩子的父母怕孩子饿死，都会尽快拿出钱财去赎人，土匪很快就能得到钱财，所以抓到孩子叫快票。

只不过这个时代有生了孩子却不养大的习俗，即使是男孩子，穷人或一般人家也不在乎少一个两个，因此快票意味着那些真正的富户及官员的家属，只有他们才在乎孩子，才在乎快票。

去赎人，就是去回票，地点在独孤山脚的独孤村。这个独孤村并不真是村子，只是一座有四所房子的大院子，是这群山匪的专用回票点。今天上午，二首领抓到了定陶县城官员的官属，共计一个独子，一个如夫人（就是小妾），三个丫鬟，外加十六个随从，四个轿夫。很值钱，就急忙回到山里请先生写了告帖，二首领叫他去城里送告帖，要这些东西。

想了想，快到傍晚了，马车缓慢，赶到山脚的时候，天色肯定晚了，干什么都不方便，传令：“大队扎营，就在这里过夜。唐庆把山禄兴禄叫回来，抓紧时间休息。明天白天，大队进剿山匪。把告示保存好，给我找块蒙面的黑布，我要去一趟定陶县城。”

第三卷。　金国　第六十章。　独孤山匪
（更新时间：2006…11…11　9：33：00　　本章字数：2805）

夜晚的空气如水波般震荡，呈圆球形状朝周围扩散，速度应该是音速，比我慢。飞低的时候，震荡到地面的空气能吹开草丛，趟走小石头，甚至折断树苗！
我徜徉在自由的空气中，时常急停片刻，欣赏一下被刮掉的瓦片，尤其喜欢听到睡梦中被惊醒的民声。

他们在抱怨刮邪风，可他们不知道，我为他们趟出了一条隐约连通十几个村子的道路。

来到定陶县上空，轻松找到县衙，我掰断一个树枝插上告示，抖手打灭一个护卫的灯笼，随后上升二百米左右，听得下面一阵骚乱，眼见他们得到了告示，立即撕开空气进入音障，直奔独孤山。

告示：

秉上界恩德，告下县恶官：

铜钱二百贯，换回孽子人等。

曹州满山跑于独孤山脚独孤村起票。

和真正的土匪告示自然不同，我们没地方装那些粮草和牲畜，只要钱财就行。这就是出兵剿匪的军费，我可不喜欢白干一场。

独孤山，方圆并不很大，也不险峻，只是树林比较多，山的周围有三个村庄，在外围山脚处，有个院落，那里就是交接地，独孤村。院落的前面平地，可以看见大路，院落的后面是长满树林的山坡，山坡上的石头很多，有条小路通向山里，是土匪的后路。

山中建有一座寨子，寨子周围是两米高的寨墙，中间位置是规划成圆圈的房子，万一寨墙失守，山匪会退守到居住区。这么晚了不睡觉，亮着松明火把，角落处有一个人在耍着大刀，十几个人围着他看。

我在上空静静地看着。

这个人的修为远不如我。大刀是演练用的，大约六十斤左右，招数巧妙，尤其是环身的飞舞。周围那十几个人不是白看的，每人拿一小口袋青皮核桃，不时向那个人投掷，每次都打不到他，每次都被崩飞到旁边，地上一层核桃了。俺的眼睛好，看得清清楚楚，他是用没开锋的刀刃把核桃打到一旁的。

武功没有普能好，动作没有唐庆快，即便在没掌握音速的秘密的时候，他也不是我的对手，现在就更不成了，动作太慢，招法有漏洞，如果换做我用大刀，我会把那些核桃一刀一刀地劈碎，要是我扔核桃，估计能把他打死。无聊地看了一会儿，决定离开。如果这就是匪首的本领，明天不会有什么意外，他们肯定不是对手。

山寨的寨墙由粗木捆扎叠垒而成，前面的寨门外是个比较平坦的下坡，宽约五米，一直通到前方二里左右，两边全是用石头堆出的高耸山墙，山墙在离寨墙大约五十米的地方断裂停止。寨门里面有两组怪异的车轮，车轮之间相距四米左右，轴是大约一米粗的木头，上面镶嵌利刃锋刺。太阴险了！要是有人进攻寨门，他们肯定会把这种车轮推下去，如果进攻方不知道他们的这种布置，估计会有很大损失，幸亏我看见了。

山寨的后门没有这种车轮，有四个投石机，旁边有许多碎石头，门外是丛生的杂草，杂草掩盖着许多石头，大约自己把山寨的前后弄颠倒了吧，后门比前门的防守力量大，可能以前有人从后面偷袭，给他们很大的教训，所以干脆设了一个等着偷袭的圈套。不过这样一来，后面所需要的人手就少了，用投石机覆盖就成，节约出的人手就可以投入到前面了，不错，构思还可以，如果是我，我会增高寨墙，在寨墙上加大投石机的数量，不管哪边进攻都让他没戏。不过对于这个时代的土匪山贼来说，能有这样的防守就算可以了。

寨子中间有一口井，只有一口，这里有一千多人，可能连吃水都不够吧。看着看着，忽然觉得这个山贼其实挺傻的，这个布局是完全防守，没有丝毫退路，一旦被人占领周围山岭，这里就是标准的死地，甚至不用围困，只从周围山岭上投射几个火箭就成，这就是战略纵深的重要性，以后回到湖山，一定要在周围的几座山上建长城！

“大首领！”一个喽罗跑来报告：“那个女人不仅会写字，还会写诗呢！”

虽然没听说哪个湖山侍卫的女人会写诗，但李清照不就是女的嘛，这个时代的女性都应该是识文断字的，唐庆的老婆就认识字，书法