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要练剑，就先要练习勇敢机智，再锻炼力气手劲，然后才是手法、步法以及轻功，等到完全合格之后，方可习练真正的剑法。真正的剑法如同使大枪，左手护持，右手击刺，使用的都是竖劲，不象电视电影里看到的那样磕架兵器。其它所有的兵器都要招架接截，他们是从上下左右正中间这五个方向进招，所不同的只是如何变换和使劲而已，但剑法与它们都不一样，不招架，更不磕碰，只包抄后路，而且是一击就走，不与敌人的兵器接触，这就要求有很高的轻功和身法。
我的轻功没什么问题，只是身法一直难以解决，即使用龙枪的时候也是如此，现在自己知道了很多身法，且感觉似乎自己已然钻研了很久，尽得其妙，当下便将觉慈留在自己脑中的各种身法都琢磨了一遍，开始练！让骨骼和肌肉适应一下。
当当当，有人敲门。
孙天宝带着他的那个尿布盔甲来了。
看着我，天宝得意笑道：“主人，我拿争气机将精铁折叠打了三十遍，然后用水刀裁开，这样速度比一小片一小片地打造快多了！”
我低头看了看，跟编织的衣服似的，由缀着钢片的钢丝组成甲胄的经纬，有两层，但居然比平时一层的盔甲还轻许多。随手拿出火铳，上弹药。
天宝急忙上前陪笑道：“主人！小人的这副甲胄只要能挡住一般的兵器就行了，您拿火铳打它，这不是要我出丑嘛？”
我笑了，内心中总拿盔甲当防弹衣，现在心神有些恍惚，就……，不过拿火铳试验一次也很好，要是连火铳都可以防住，岂不是更好？道：“没事，试试也好！”向甲胄开了一枪，盔甲表面的鳞片被打出个裂缝，但没有穿，被第二层鳞片挡住了。
天宝开始在惊讶中兴奋。我满意道：“好！你回去把第一层的钢材弄好点，最好第一层就不要让火铳打穿，再改进一下结构。来，我给你看一个真正的好甲，你借鉴一下。”
说着走到一旁，将贴身密藏的水金精甲胄拿了出来，这可是龙王赠送的，虽然我对那个龙王的身份有些疑惑，但不管怎么说，他和他的家族都不是一般人。如果他们是真龙王，这就是仙器仙甲，如果他们是假的，这副盔甲就是宇宙高科技产品，怎么说也都要比自己高，仿冒不吃亏。
天宝很惊讶地仔细观瞧琢磨道：“主人！这是什么材料？这么轻！”
我道：“你不要问这些，就看鳞片的构造，我觉得比你那个要好些。”
天宝点着头，留恋般里外看着，双手再一次认真地摸了一遍，道：“精致极了！”
我道：“回去照着这个样子做，尽量加强甲片的硬度，这是软甲，你还要做你那样里面套钢圈的，只不过外面的鳞片和结构要模仿这个，明白吗？”
第三卷。 金国 第七十一章。 天下地形
（更新时间：2006…11…24 10：09：00 本章字数：3808）
收起水金精仙甲，我继续练身法。
按照彻真和觉慈的说法，突破音障（他们叫破空）是肉体速度的极限，再高就会碰到火，也就是热障，是穿不过去的，会被烧掉肉体的。
对我来说，现在欠缺的肉体打斗基础是身法。至于那些法术什么的，以后试试再说好了，我还不相信这些。
身法是很奇妙的，如果再配合手法和击法，不仅可以躲闪迷惑，更可以发挥出各种威力，其实剑法的精髓，就在于身法，瞻前顾后，上下左右不断地变化，步法十分繁杂，种类很多，我从基础的三角步开始练起，各种三角练习完，就是四方步，五行步，六阵步，七星步，到八卦六十四步，九宫八十一步，再到天衍步，最后是万法归一步，就是只要踏出一步便可制敌，其实就是将步法、脚法以及膝法、胯法联合起来，形成一种下体的全面运动。招式十分多，却几乎没有把脚抬过腰的时候，和以后人们的认识有所不同，那些朝天蹬和倒踢紫金冠之类的，只是练习的方法，不是技击的招数。
盘坐日久，筋络有些退缩了，经常还要抻筋，由此我就明白了。那些说达摩创拳的人，便是因为知道盘坐缩筋，才会说是达摩在打坐之余活动筋骨的，可达摩是在梁武帝的时候才来中国的，中国以前就没有武功吗？显然不是。
达摩来的时候，并没有在少林寺，那时候少林寺是由北魏孝文帝为一个叫佛陀扇多的印度僧人所建造，佛陀扇多是少林寺的第一代寺主，由一个叫僧倜的继任为第二代寺主，在当时，达摩禅和他们的门派不同，甚至可以说水火不兼容，根本就不会让达摩入住少林寺，更不会让达摩主持少林寺，前代的著作多说是达摩只是在洛阳一带传教，不知所终而已，一直到北宋的时候，才有人说达摩到了少林寺，还面壁九年，其实是误把少林佛陀扇多的故事混做成达摩的故事了，只是因为后来禅宗占了优势，为了进一步扩大影响，才这样做的。
二祖立雪断臂也是后来编造的。禅宗的二祖叫慧可，传说他为了求达摩教他佛法，把自己的一个胳膊砍了下来，上天响应他，下了红色的雪。
这是不符合实际情况的，慧可的胳膊是被土匪砍掉的，后来达摩教了他一个心里忽视疼痛的法门，并在止疼之后用火烧断处，将血止住并包扎好而已，同样的遭遇也发生在他的同伴法林身上，整天整晚地叫疼，慧可就也为他包扎好，并为了法林到处要饭。
这个自己砍胳膊的故事，也是后来达摩禅宗占据优势后改造的。禅宗开始的时候影响力很小，一直到四祖道信、五祖弘忍提出了一行三味的说法，影响力才逐渐大了，直到唐代的六祖慧能出现，才使禅宗发扬光大，成了禅宗的真正创始人。
达摩是南北朝中期时候的人，要是说印度佛教的二流高手达摩创造了中华武术，天下武功出少林，那南北朝的前期，再往前的东西晋、三国、东西汉、秦、春秋战国、周，等等，就没有武功啦？一定要等到达摩来，才能由达摩坐禅后的活动身子，创造出武功来？那中国人也太傻了！简直是放屁！
唐朝的时候，疆域很大，东至海参崴、汉城、再竖着平分朝鲜，现在平壤等地都是大唐的，北至昂可拉河，不仅包括贝加尔湖，还要向北，将近北冰洋，西至波斯，与伊朗接壤，不仅包含了绝大部分的阿富汗和小部巴基斯坦，还完全包含了咸海，向南包含了全部越南和老挝一部，这也太大了！
如果不清楚唐朝的疆域，就不能清楚地知道唐朝的伟大，就更不能知道宋朝的渺小。宋朝，即使以最大的北宋来讲，北没有到达以后的北京，西没有到达青海湖，南没有云南大理，而到了南宋，淮河以北又都丢了，就这样的只占有中原三分之一的废物，也算是正统？
目下的佛教以禅、理为主，经常所说的走火入魔，是道家的内丹说法，在佛家而言，则说是魔事，就是指在禅定中出现的各种幻觉及身心的各种不良的变化、变态和失调等现象，其主要的原因，则在人的内心。
如果怀有不好的目的或心理的疾病，或在潜意识里有什么不好的因素，就会在坐禅入定后产生不好的作用，其实不管作用是好的还是不好的，都是不好的，还是长真说得透彻，而长真的静坐，如果只论心法的话，则不如佛教的禅定那样多，最好是将他们统一地结合起来，至于各种戒律法规什么的，就不理它了。只要好好做人，问心无愧就行了。
要真是遵守不杀生的戒律，那苍蝇和蚊子呢？微生物算不算生物呢？细菌呢？所有戒律什么的，只是要人没有心理障碍而已。
佛教遇到什么事情都可以对照着经书来解答，禅定只要求坐上一两个时辰，不如道教要求的六个时辰，而道教的理论和经验则不如佛教的完备。其实他们只是各有所长而已，不过通过佛家的著作来看，它能达到的境界比道家要高，但这仅是指打坐而言，道家还有炼内丹。佛教的许多经书，实际上是修炼体会的具体描写。
全真教没有这些东西，道教也只告诉修炼的方法，然后练就是了，既不详细描述那些练功时产生的虚幻，也不探究虚幻与现实的关系，全真教是三教合一的修炼门派，而道教与佛教是两种不同的体系，各有长短，要是佛教人人都可以心传神授，那么佛教就没有漏洞了。而如果道教人人都可以心传神授，那么道教就也没有漏洞了，而如果科学能心传神授，不用学习就可获得知识，那人类就更厉害了。
对于佛教和道教来说，只要能看清楚这一点，明白了他们各自的优点和缺点，按照组合的方式把他们强强连手，互相补充长短，便可创造出一种新的教派。自己知道了全部佛教的东西，又知道了全真教的全部东西，正具有这样的能力，是不是能创造出一个新的宗教呢？试试看，不若这就开始干！
魔教？我在思考着，随即发觉他们双方的东西太多，像是一团乱麻，根本无法理出头绪，开始的时候还可以，越往下，分支越多，每个人的体制和心理都不同，几乎一个人一个样子，牵扯到的东西太多，粗略想一遍就费劲，只能罢手不干。又不是必须的，更不是独一的，全真教就是专门干这个的，且以后的人们只关心科技，不需要这些，浪费时间，还是先把自己照顾好吧！
除了参禅修道外，还应该再做些什么呢？湖山是个科技与生活都与众不同的地方，应该不让别人知道，这样才会安全，不过让人知道了也没什么坏处，要是能够让中国的科技水平突飞猛进，那是不是就没有八国联军了呢？要是成吉思汗把日本人都给杀光了，那是不是就不会有南京大屠杀了？不过那样的话，是不是就改变了历史呢？想到做出发电机的那天，头顶上的巨雷闪电，我不禁打了个冷战。
渡劫，这个名词忽然跳出来。我不怕，我懂科技，不就是打雷�