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果亲王允礼笃信藏传佛教，经常在自己的王府里召集高僧辩经说法。允礼从早年起就沉浸于藏传佛教经典的学习和修行中，并与当时藏传佛教在北京的代表人物来往密切。虽然政治上碌碌无为，但允礼在其短暂的一生中官运亨通一帆风顺，也许正是对藏传佛教的笃信，才是他避免杀身之祸、终老天年的重要原因。
清朝的统治者们在维护、巩固封建统治方面，深知精神统治的重要性，利用宗教是其一种有效的统治方法。清政府尤其擅长利用藏传佛教，认为优礼藏传佛教的上层人物是统治蒙藏地区的有效途径，所以对藏传佛教的保护扶植相当积极。清初的几位皇帝对藏传佛教也都颇感兴趣，在清宫廷中，学习佛典成了当时的一种风尚。作为皇子，允礼肯定受到了熏陶，他曾拜康熙年间的著名僧人、亲自主持完成《甘珠尔》编译及刊刻工作的甘珠巴为师，后又师从京城八大呼图克图（蒙古语，是清政府授予蒙、藏地区藏传佛教上层大活佛的称号）中的两位大师，专门系统地学习佛典。
果亲王允礼号自得居士，非常热衷于对藏传佛教宁玛派经典的研修，特别是组织将“伏藏经”整理并翻译为蒙古文和满文。
宁玛派是藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。在各派中历史最久，形成于公元十一世纪。“宁玛”在藏语中的意思是“古”和“旧”，所谓古，是说它的教理是从公元八世纪时传下来的，历史悠久；所谓旧，是说它的一些教义教规是以古时候吐蕃的旧密咒为主。宁玛派与西藏本土所固有的宗教——苯教有着密切的关系。公元八到九世纪，佛教中的密宗从印度传入西藏，并保持父子相传的形式。而苯教在西藏民间的影响很大，恰好密宗的神秘性与它非常相似，结果二者逐渐结合起来。这一派别没有寺院，组织涣散，也没有系统的教义，更没有完整的僧伽制度。他们以印派佛教为师，运用该派的经典，建立寺院，开展一些集体活动，最终形成一个教派。这一教派开始时是没有名字的，直到后来其它一些教派产生，才由于它的特征而被称为宁玛派。所谓“伏藏经”，就是指公元八世纪时，印度僧人莲花生等来到吐蕃传播佛教密宗经典，但因当种种原因，如政治方面的、密宗同藏族传统原始宗教苯教的冲突或互相排斥等，莲花生等人认为当时在吐蕃传播密宗时机尚未成熟，就把这些经典埋藏在山洞或地下，若当“时节因缘会遇，就取出来弘扬”，这种经书叫“伏藏经”。允礼组织将藏传佛教宁玛派“伏藏经”翻译成蒙古文，丰富了蒙古文佛教文献，从客观上讲，对蒙古族的佛教文化作出了重要的贡献。
第三十八章 雍正之死
看过《后宫甄嬛传》第七十五、七十六两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：叶澜依最后给皇帝服用了所谓长生不老的金丹。皇帝弥留之际，甄嬛独自陪伴其身边，将所有真相讲给皇帝听，皇帝急火攻心之下驾崩。
这里，就有个问题：雍正皇帝到底是怎么死的呢？
关于雍正皇帝的死，我们查看到的清宫档案《雍正朝起居注册》，说是在1735年10月3日（旧历八月十八日），时年58岁的雍正皇帝住在圆明园办理少数民族事务的大臣议事；10月5日（旧历八月二十日）召见宁古塔的几位地方官员；又过了一天仍照常办公；10月7日（旧历八月二十二日），雍正皇帝突然得病，当天晚上朝中重臣被匆忙召入寝宫，已是奄奄一息的雍正皇帝宣布传位给乾隆；10月8日（旧历八月二十三日），雍正皇帝便在圆明园咽下了最后一口气。
皇宫档案只是如此简要地记下了雍正皇帝的突然死亡，而没有说明任何原因。这就很容易引起人们的猜测，于是雍正皇帝不得好死的种种说法便产生了。
关于雍正皇帝的死，史学界主要有以下五种说法：
第一种：雍正皇帝是被吕四娘谋刺死的。
雍正皇帝是被吕四娘谋刺死的，这种观点是民间最为流行的观点。它实际上是出自稗官野史如《清宫十三朝》、《清宫遗闻》等书。在这些著作中，都说到了雍正皇帝遇刺身亡的内容。
传说吕四娘是吕留良的女儿，也有说是吕留良的孙女。
当年，吕留良因文字狱被死后戮尸，吕氏一门，或被处死，或被遣戍。但吕四娘携母及一仆逃出，隐姓埋名，潜藏民间。
后来，吕四娘拜师习武，勤学苦练，尤长剑术，技艺高超。而吕四娘的师傅，据说原是雍正皇帝手下的剑客大侠甘凤池，后来大侠甘凤池因为不满意雍正皇帝的作为而离开了雍正皇帝，又收养了吕四娘为徒。再后来，吕四娘乔装改扮，混入深宫，一日，乘机砍掉雍正皇帝的脑袋。
这个民间传说，从它诞生之日到今天，已经流传了二百多年了。到1981年，文物考古部门曾经想通过发掘雍正皇帝的泰陵地宫来确认这种传说的真伪，结果还没有打开的时候就接到了上级的通知，停止了发掘雍正皇帝的泰陵地宫的工作。
但民间则仍然传言雍正皇帝的棺材早已被打开，雍正的遗体有尸身而无尸首，想以此证明胤禛之头是被吕四娘砍掉的。
问题在于，这种说法有可信度么？
完全没有！为什么呢？主要原因有以下几个方面：
第一，前面我们曾经说到，所谓的“大侠”甘凤池早在1729年就被李卫活捉，更为重要的是，这个并未表现出什么英雄气概，而是在李卫的诱逼之下，叩头乞求宽恕，并出卖了同志。被他出卖的这些人也因此而先后被清朝政府逮捕。后来甘凤池等人被判处死刑。
如果这个吕四娘果真是“大侠”甘凤池的徒弟的话，那，她一定会被甘凤池出卖、她一定会被清朝政府逮捕的。
第二，实际上，正史中也没有记载有吕四娘这么一个人；即使的确有吕四娘这么一个人，她也不可能带着短兵器靠近雍正皇帝。
说吕四娘乔装改扮、混入深宫、乘机砍掉雍正皇帝的脑袋，这完全是不了解宫廷中宫女的生活所致。稍微了解一下宫廷中宫女的生活情况，就不会轻易相信这样一种假设的。
那这第二种说法又是什么呢？
这第二种说法是说雍正皇帝是被宫女缢死的。
这种说法，最早出现于清末民初的稗官野史《梵天庐丛录》一书，这本出版于1925年的《梵天庐丛录》的作者是柴萼。
书中记载：传说雍正九年（1731），宫女伙同太监吴首义、霍成，伺雍正皇帝睡熟，用绳缢杀。
与这个故事类似的是一个发生在明朝明世宗嘉靖皇帝的真实故事：故事说的是1542年，宫女杨金英等“伺帝熟睡，以组缢帝项，误为死结，得不绝”。同伙张宫女害怕，跑去报告方皇后。皇后赶到，解帛组，帝气绝，命召太医许绅急救。《明史？许绅传》记载：“绅急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言，又数剂而愈。”事后将杨金英等磔死。
因为清朝的雍正皇帝与明朝的嘉靖皇帝的庙号都是“世宗”，这个清世宗雍正皇帝被宫女缢杀的故事，完全是明世宗嘉靖皇帝被宫女勒缢故事的翻版。所以，宫女缢勒雍正说，实属移花接木，张冠李戴。
另外，我们知道，雍正是在当了十三年皇帝之后与1735年去世的，不是死于他才当皇帝九年之后的1731年。所以，我们可以看出，这个故事，实在是漏洞太多了。
看来，这第二种说法完全没有可信价值啊。还是算了吧。我们还是来说这第三种说法吧！
这第三种说法来自霍国玲、霍纪平姐弟二人在1989年出版的《红楼解梦》一书。在本书中，霍国玲、霍纪平姐弟二人认为，雍正皇帝是被曹雪芹和竺香玉合谋毒死的。
这太希奇了。曹雪芹我们大家都知道，他是《红楼梦》的作者。可是这竺香玉是谁呀？他们两个人为什么会合谋毒死雍正皇帝呢？
霍国玲、霍纪平姐弟二人都不是搞文史研究的。他们是从喜欢读《红楼梦》、抄录俞平伯辑的《脂砚斋红楼梦辑评》开始的。当她把《红楼梦》中的所有诗词歌赋全部背诵出来，当她把一部五百多页的“脂批”，全部抄录到《红楼梦》书的相应位置上的时候，他们豁然开朗了。从“脂批”的暗示中，他们读出了小说背后隐藏着的历史，确切的说，是清宫秘史！
他们从书中解析出：林黛玉的真名叫竺香玉，而金陵十二钗其实全部是竺香玉的分身，换言之，竺香玉一人就是全部的十二钗；竺香玉本来是曹雪芹的恋人，后来进入宫中成了雍正皇帝的后妃。
再后来，曹雪芹想念恋人，就找了一个差事混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正皇帝毒死。
问题在于，霍国玲、霍纪平姐弟二人的观点是否可信呢？
完全不可信！
我们在前面跟朋友们讲过，在雍正皇帝生前，他的皇后只有一位：孝敬宪皇后。这个孝敬宪皇后姓乌拉那拉氏，是内大臣费扬古的女儿，早在雍正皇帝为皇子的时候，康熙皇帝册封她为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。在1731年——也就是雍正九年的时候，她就病死了。而且历史记载，雍正皇帝与他的这个皇后的关系很好！
在孝敬宪皇后病死的时候，雍正皇帝也刚刚大病初愈，他要亲自参加孝敬宪皇后的葬礼，结果被诸位大臣谏止。
此外，乾隆皇帝的生母钮祜禄氏是四品典仪凌柱的女儿，她的身份是熹贵妃，后来乾隆当了皇帝，她被尊为皇太后，号孝圣宪皇后。
此外，雍正皇帝还有一位号称敦肃皇贵妃的，姓年，是年羹尧的妹妹，死于雍正三年；雍正皇帝还有一位活了95岁的妃子姓耿，齐妃姓李，谦妃姓刘，懋嫔姓宋。没有一个姓竺的