帝之赫赫武勋！”
这也是既定之事实，众人听着”忍不住再次点头。司马享见到”不等杨修开口，便抢先说道：“文景之治，用的乃是黄老之术，至武皇帝一朝而终结。后孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治国之功。然而黄老之术”亦能大治，诸位就能如此肯定地说，以儒治国，当真胜过黄老之术？”
此话有些曲辩，然而却是告诉所有人一个道理，儒家的治国之道所能达到的，黄老之术一样可以。众人听到之后，尽皆默言。
见到众人不语，司马享笑了笑，说道：“既然如此”诸位言及，儒家治国，方乃正道，却是谬矣。治国之道，不止一条，还有许许多多。就如现今，天下大乱，群豪并起。诸位当真以为，与敌人讲仁义道德”就能退敌兵？我儒家何以在于先泰难以大兴，孔圣人奔走列国何以难受重用？反倒是暴秦，能扫灭六国，一统天下？享以为，治国之道，并非一成不变”而是该因势而为。儒家之道，首曰仁：次则曰学。以仁为本，学则为用。天下万物万理无穷尽”我等若是不学，亦即止步不前也。时势变，而治国之道不变，此则乱象生。现今乱象四起”单凭先贤之道，难以救世。我辈子孙”理应于学先贤之智慧，创适应方今时势之道，此方能结束乱世，为万民谋福祉！”
司马享的话，众人听完哑然。一向以多智而闻名的杨修，这时也忍不住皱起眉头，不住沉思。杨修如此，更遑论其他人了。
苟家二子，沉默不语。那边陈泰忽然盯着司马享，轻声问道：“若按叔达所言，世家当如何自处？…”
曹植见到，眼眉一挑，暗道：“这家伙好生厉害，一眼就看出世家这个多余的存在了！…”
对于世家问题，曹植也跟司马享讨论过很多次。司马享沉吟了一下，回忆起曹植所说，于是反问道：“诸位以为，世家乃何物，应做的是什么？”
“…，……，司马享的问题，一时之间却是难倒了许多人。司马享见到，也不开腔，反而转头望向曹植。
曹植对此，只是淡淡一笑，想当初，自己问司马享的时候，他又何尝不是如眼前众人一般。
陈泰沉吟了一阵，便答道：“我父曾说过，世家子弟，当以所学报万民！…”
陈泰此言一出，未等司马享回答，一直沉默不语的郭奕忽然大声说道：“寒门子弟，亦能做到！”
郭奕这大叫，却是出乎所有人的意料。而这一声大叫，也引发了众学子的引论。院之中，不乏寒门子弟，郭奕的话，引起了他们的强烈共鸣。郭奕现在虽然已经不算纯粹寒门子弟，但他父亲郭嘉，是标准的寒门，众人都清楚。故此，在院内，郭奕还是便划归到寒门那里，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕这话，倒是让陈泰有此尴尬。他不能否定郭奕所言有误，但是郭奕的话，却是侧面说明了一个问题，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那么对照方才司马享所问，就有问题了，世家存在的目的，是什么？
就在陈泰有些不知所措间，杨修再次接过话头，轻笑道：“叔达也是出自河内司马家，不知叔达以为世家乃何物，应做的又是什么？”。
这问题，司马享心中早有答案，淡淡一笑，问杨修道：“德祖兄之家族，不知在未发迹之前，是如何的？”。
杨修想了许久，才答道：“修祖喜公，诛项羽有功，而得高祖赏赐而起家！…”
司马享轻点一下头，说道：“也就是说，杨家在此之前，亦寻常百姓尔！”杨修虽然有些不愿承认，但还是轻轻点了点头。司马享见到，笑道：“德祖兄何须如此，高祖亦洒水亭长矣，然他却能建立大汉！享要说的是，在世家大兴之前，其实大都平民矣，这样跟寒门别无二致。有所区别的，仅仅在于，世家因为先祖之故，而先大兴尔。然先祖英明，并不代表后世子孙亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒门子弟。这等无德无才之人，能身居高位，皆祖宗余荫。诸位若皆是寒门子弟，若有一无德无才之人，因为祖先之故，而其位在众人之上，诸位如何想？我司马享，第一个不服！”。
能被收入颖川院中的人，不论世家还是寒门，都有一定的本事。而有本事之人，一般都不会认为自己比别人差，听到司马享这比喻，所有人都不自觉地点了点头。
司马享见着，笑道：“诸位皆是堂堂君子，若出仕为官，是宁愿与人比试才学德行，还是依靠家族之能为官？…”
年轻人，总是心高气傲，听到司马享所说，不少人就已经嚷道：“自然是比试才学德行！依靠家族为官，此小人之道也！…”这话一出，很快就得到大部分人的认同。
曹植见到，暗叹道：“果然，汉儒笃实。而且这世家也不是一无是处，最起码宁往直中取，不往曲中求的傲骨就摆在那里。科举制的出现，也的确只有这帮世家子弟肯自我革新才出现，寒门不是科举制产生的土壤！…”
司马享见到，重重地点头，目光落到陈泰身上，说道：“世家当如何自处？若是取士为官，当以公平考校之策。那么有能之人，为官之后为百姓谋福社，亦可光耀门庭：而无能之人，即自败家门。若不想家门衰落，就须好学上进，为国为民，一切皆凭真本事，这便是世家自处之道！…”
“……，所有人听到，先是沉默，继而一片哗然。司马享所提的问题，可以说是完全扭转世家多年来的生存之道。所有世家子弟听到之后，第一个反应便是不能这样。然而当他们仔细一想，又发觉司马享所提，合情合理，更接近于圣人所言之道。反观他们，只为一己私利，而罔顾百姓，可谓与圣人之言背道而驰。
司马享所言，引爆了世家内部的矛盾！自小所学的圣人大道，所教导的处世原则与底线和家族利益之间的矛盾！（未完待续。
正文 第三百二十二章 陈登的选择
对于司马享引爆这个矛盾点，曹植并没有阻止，相反由司马享这个标准的世家子弟提出来，更有好处。
这个矛盾点能不能突破，直接关系到科举制的推行问题。虽然曹植已经挑起了让世家牵头进行教化的计划，但是教育这东西绝不是一天两天就能成的。而且就算培养了一大批寒门子弟出来，但世家在其中的影响力还是最大的。
因此，除了发展寒门子弟这个基础之外，分化世家内部，也是必须的。若是这问题由曹植提出，世家那边戒备和敌意肯定会很浓。相反，由司马享提出来则可避免，即便有人能看出，曹植和司马享相交甚笃，但身份摆在那里，这是不能磨灭的。
而司马享此言一出，果然引得众人大乱，这是人生价值观与家族利益之间的矛盾，岂是这么容易想透的，因此很快，整个大堂便乱哄哄一片。
主位之上，张俭对郑玄说道：“康成，莫非你就是听到此言，有所感悟？”
郑玄笑了笑，目光落到曹植身上道：“司马叔达所言，仅皮毛已。”
张俭听着，脸色变了数变，忍不住惊讶道：“这仅是皮毛？”张俭可不同于郑玄，郑玄毕生都没有出仕，乃是一名纯粹的学者。而张俭早年就曾出仕，而且还身居高位，不然党锢之禁他也不会是主要人物之一了。而党锢之禁后，他才决定归隐，故此在政事上面，张俭的经验要比郑玄丰富得多。
张俭人老了，心态也平和许多。司马享所言在年轻一辈中有些谎言怪诞，毕竟自董仲舒以来就开始独尊儒术，其他学说在世家之中并不讨好。但如张俭这类老人”已经不再限制于儒家学说”对于先泰诸子，都极为精通。加上张俭丰富的从政经验，却是能看出，司马享所言有一定的可行性，而且他应该还有一定的实践经验在。
张俭心中虽然同意，但也没有立即出言”毕竟他威望太高，若是出言支持司马享，这会打击其他学生。想到此处，张俭却是微笑着对郑玄道：“康成啊，俭倒是想快点跟你这个小友畅谈畅谈！”
郑玄听着，微笑道：“还是等这帮小家伙讨论完先吧。”
张俭闻言，捋髯笑道：“有理有理！这帮小家伙，倒是比我们年轻的时候好多了。”
郑玄点头道：“身逢乱世，自然要奋发上进，非我等那时可比。”
郑玄和张俭两老在小声交谈”而曹植和司马享已经闭上了嘴，却是那边杨修等人和一众颇1书院的学生已然分成两派，在激烈争论。
这两派，一派是拥护世家，以陈泰、丁仪等世家子弟为首：而另外一边则是支持司马享所言的寒门子弟，以郭奕为首。而最令曹植感到惊喜的是，为他所看重的蒋济，竟然在争论了一会之后，加入到郭奕的一边。
倒是杨修、苟挥、苟误几人”还没有表态，在作沉思状。
曹植这里已经有司马享代他发言，自然不再说话了，只在旁边静静地看着。【 这场论战，却是空前激烈，两边的人尽皆引经据典”又举上各种事例，就连曹植也是听得云里雾里。心中忍不住暗道：“这帮文士就是厉害，这么一点小问题”还能引经据典来争论。”
当然，若是真要曹植用这方法来争个所以然来，他也能做到，但只是觉得没有必要罢了。但这样也好”反正争论是士林的问题，让这帮士林打打口水仗更好”这更可以让自己的理论深入人心。只要时机一到，取个折中之法平衡一下双方的利益，就可以推行自己的改革了。
因此，曹植倒是一脸轻松地坐在那里听这帮家伙打口水仗。
士人争论起来，还是十分精彩的，特别是听他们引经据典，倒是让曹植也获益良多。曹植都如此，更遑论其他人了。故此，当日落西山之时，讨论还未结束。还是张俭见到天色不早了，才宣告暂停。
不过郭奕跟陈泰二人却是意犹未尽，约定明日再战。
见到二人如此，曹植心中忍不住叹道：“他们两个的老爹不对付，想不到小一辈也不对付起来了。”
而接下来几天，曹植都在颖1书院住下，不时跟郑玄和张俭两个老头聊一下自己的想法。至于书院内的大论战，却是持续了三天之久，但最终却�