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外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落（3）
哈希姆·伊本·哈金最后和仅剩的2000人被逼在了一座堡垒中，和他的家人集体服毒后点燃了城堡，并号召随众如若想上天堂就跟他来，结果大家纷纷效仿，一起投身烈火化为灰烬。
蒙面人起义是对阿拔斯王朝宗教*的极端反抗，尽管最终没有胜利，但它却鼓舞了异教徒的信心，为他们作出了榜样。
赍志而殁
公元815年，在阿塞拜疆和西部伊朗等地爆发了反对阿拔斯王朝统治的巴贝克起义，领导人为胡拉米特派首领巴贝克。巴贝克起义地区很早就流行胡拉米特教派。该教派认为世界上存在着善与恶、光明与黑暗二元的斗争。过去的公社时期乃是光明时代，而现在人剥削人、人压迫人的封建社会是黑暗时代。所以要和这种黑暗斗争，以恢复过去的公社公有制，取消租税，解放奴隶等，使光明时代重临。这些宣传为起义准备了条件。巴贝克本人生于伊朗阿塞拜疆小商人家庭，早年以放牛和为商队赶脚为生。18岁时参加由贾维丹·本·萨赫勒为首领的胡拉米叶教派，由于受琐罗亚斯德教和马兹达教派教义的影响，以为被阿拔斯王朝第二代哈里发曼苏尔处死的呼罗珊总督艾布·穆斯林复仇为宗旨。
贾维丹死后，巴贝克被拥为该派首领。他在亚南山区的巴兹继续宣传胡拉米叶派的思想，宣称艾布·穆斯林及其后裔并没有死，而是隐遁了起来，将重返人间，“使世界充满正义”。宣称神的启示并未中断，他接受了神的新启示，将继承和发扬贾维丹精神，以铲除人间暴虐为己任，号召人民起来推翻阿拔斯王朝统治，获得了群众的拥护。816年，巴贝克在巴兹发动武装起义，各地纷纷响应，参加者有农民、手工业者和奴隶，有众30万，声势愈来愈大，许多封建主也投奔到他旗下。因以身穿红衣为标志，故被称为“红衣军”。起义军先攻占拉恩和比勒干附近城镇，很快便席卷阿塞拜疆，后扩展到亚美尼亚、伊朗西部和里海各地，控制北部商业要道，进一步联络拜占庭皇帝西奥菲勒斯一世（829~842年），约定东西夹击阿拔斯，对哈里发国家形成不小的威胁。
巴贝克起义虽然声势浩大，攻取了不少土地，但终究胳膊拧不过大腿，当政府军全力对抗时，失败就不可避免。
自820～827年，起义者曾粉碎哈里发穆尔台绥姆军队3次大的进攻。义军所到之处，除劣绅，废*，豁免赋税，将封建主土地没收分给农村公社。835年，哈里发政府集中大军，并动员战斗力很强的突厥奴隶军参战，进攻巴贝克。这时巴贝克阵营中的封建主纷纷背叛，势力渐弱。突厥军进围阿塞拜疆的据点巴兹，围攻一年多没有进展，后因阿塞拜疆等地大封建主的叛变，使起义力量遭到削弱。837年，起义中心巴兹城堡被王朝重兵围困终因饥荒而陷落，起义遭残酷*。巴贝克从地道逃往亚美尼亚，本想到拜占庭求援以集军再战，但被当地长老萨赫勒·苏卡特出卖，将其解交王朝军队将领阿夫信，于838年1月被肢解处死。后其信徒自称为“巴贝克党”，直到11世纪仍有活动。
巴贝克起义虽然最终没有成功，但它前后持续了二十多年，严重的消耗了阿拔斯王朝的国力，加速了它的灭亡。
黑奴起义
公元869～883年在帝国心脏的两河流域入海口巴士拉地区爆发了黑奴反抗阿拔斯王朝的起义。因*人称东非海岸的黑人为赞吉，故又被称为赞吉起义。阿拔斯王朝时期，大批黑人被贩来在美索不达米亚南部的沼泽地带，从事繁重的农业劳动，排干沼泽，采集盐硝，或种植棉花甘蔗等等。他们多数来自非洲，住着椰枣树叶盖的茅屋，每天只有几把麦粉或椰枣充饥，生活困苦，但还要在监工的严苛督责下工作，因此蓄积了深刻的仇恨。869年9月，自称第四任哈里发阿里的后裔的阿里·本·穆罕默德，本来是在帝国东部各地活动的，听说这些奴隶的情况后来到巴士拉地区，宣称奉真主之命来解救黑奴脱离悲惨处境，宣称要废除无道的哈里发，建立人人平等的社会。善良的人即使黑奴也可担任哈里发，这得到了大批黑奴的响应，农民和贝杜因部落也参加进来，以穆赫塔赖城为据点爆发了大规模的起义，人数最多时达20余万。
外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落（4）
黑奴自己举行起义，并且获得了不小的成功，但他们会废除奴隶制吗？
哈里发急忙派兵前来*，起义军利用沼泽等有利地形，昼伏夜出，屡败王朝*军。于870年6月占领了伍布莱港，并攻入波斯胡泽斯坦，占领了阿瓦士。871年，起义军乘巴士拉城聚礼日之际，派奇兵一举攻占了该城，大肆屠戮，纵火焚烧，死者达30万人。878年占领军事重镇瓦西特，威逼京城巴格达。可惜阿里本人胸无大志，既缺乏领导经验，又没有斗争目标，致使错过了哈里发政府军忙于和东方独立的萨法尔王朝作战，无暇*黑奴起义之机，没有继续扩大战果，夺取更大的胜利。阿里本人忙着自称哈里发，建立起了相应的官僚制度。他的一些亲信变成了大地主，不但没有废除奴隶制，反而把许多俘虏又当做奴隶，供自己驱使。这正应了鲁迅的一句话：“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称号的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”农民的税收亦未减轻，而且巴士拉这一带因连年战争，工商业也为之不振，城市残破。这样，起义军内部已经出现了裂痕。当政府军和萨法尔的战争暂时和缓，就于881年集中力量来围攻起义黑奴的堡寨，阿里的起义军在诱降策略下不能支撑，于883年陷落。阿里被杀，起义失败。许多参加起义的黑奴惨遭屠杀，幸存者则再次受到残酷的奴役。
虽然阿里的起义没有成功，但还是产生了积极的效果，加速了以后*社会中奴隶制的消亡。起义不久，农业和水利上就不再使用奴隶，手工业中偶尔才用，从非洲贩进奴隶也跟着大为减少。
2。拥兵自立———地方割据
在大国解体的前夜，都会有地方割据势力的出现。而阿拔斯王朝则在建立之初就树立了两个与它割据争衡的强敌，一直没能将其征服。这两个哈里发王朝经历过什么曲折，创造了哪些辉煌呢？
和中国历代王朝一样，*在进入九世纪后，也未能摆脱地方政权坐大，割据乱政之患。各地封建主或总督拥兵自重，独占一方，对中央的离心倾向越来越明显，渐渐独立建国。如*人在北非的西部建立了伊德里斯王朝（789～956年）和艾格莱卜王朝（800～908年）；在摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝（929～1003年）；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了萨曼王朝（895～1005年）、伽色尼王朝（962～1186年）、布韦希王朝（945～1055年）、塞尔柱帝国（1040～1308年），以及在埃及、叙利亚和也门建立了阿尤布王朝（1171～1250年）。其中还有两个哈里发王朝和阿拔斯王朝相抗衡，形成三足鼎立的局面。一个是北非及埃及的法蒂玛王朝（909～1171年），该王朝是当时最强大的哈里发王朝，中国史书称之为绿衣大食。另一个是在阿拔斯王朝创建之初，被赶走的倭马亚家族的后裔就在欧洲伊比利亚半岛割据独立，建立了后倭马亚王朝（756～1031年），定都科尔多瓦。由于肤色尚白，中国史书称之为“白衣大食”。在阿卜杜勒·拉赫曼三世及其后的两位统治者在位期间，*人在西部的统治达到极盛，科尔多瓦成为与巴格达和开罗齐名的城市，为*三大文化中心之一，对*文化在西方的传播，起了极其重要的作用。
曾经横跨亚、欧、非三大洲的超级帝国就在这种分崩离析、各自为政中又慢慢的回到了它的当初。天下大势，由乱而治，由治而乱。这和唐朝晚期国势的不堪如出一辙，人心在权力面前都是一样的，难分东西，不辨华洋。
裂土争衡
公元712年，*军队占领安达卢西亚（今西班牙南部），*教随之传入，仅北部和东部的部分地区由基督教西哥特王国控制。倭马亚王朝时派埃米尔（即省督）管辖，受马格里布总督节制。首府设在科尔多瓦。西班牙一直以来虽然进行着缓慢的*化，这也为其增加了一些内聚力，但还是不能克服帝国本身民族、文化、地理条件等等因素和*人的巨大差异，离心倾向一直很明显。
外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落（5）
既然离心倾向一直很明显，那么它在阿拔斯王朝夺取天下这场混乱中，会不会也乘风掀点什么浪呢？
750年，阿拔斯人对倭马亚家族进行大屠杀时，倭马亚王朝第十任哈里发希沙姆之孙阿卜杜勒·拉赫曼（731～788年）乔装打扮、隐姓埋名、跋山涉水、历经艰险，经巴勒斯坦、埃及，于755年到达北非的休达，受到其母舅所属的柏柏尔部落的保护，并为其组织了军事力量。他派遣其奴仆白德尔