“义景也去……也就是说，北陆地方要交给义景镇守咯？”信景立刻问道。
“是啊。”我点了点头，在心里叹息了一声。北陆并不是什么好地方，远不能和畿内、关东相比，甚至比山岭起伏的山阴山阳地区还不如，也就比苦寒的东北好一点。然而，以义景的身份，也只有放在那里才不会对宗家构成威胁。若是放在畿内和关东，势力发展起来后，很可能就是另外一个镰仓公方。
“那么右翼的周景兄长和景政呢？”信景继续问道。
“他们也有任务，要替我镇抚畿内。特别是势力巨大、还没有降伏的根来寺，现在可以着手平定了……事后，周景会获得朝廷的高位叙封；景政如果表现好，可以得到伊势北部半国二十八万石，南部的三十万石则交给长野家，双方以安浓津城为界。”我回答信景说。
“其实我觉得，景政这次的表现已经很好了，”信景替景政争取道，“本家的军粮储备和情报收集，都是由他在负责；而如果不是他策反了中川、高山两家，右翼的战事也不会那么快结束。”
“你说得不错，”我笑着点了点头，“那么就这样了……等到德川家正式降伏后，我就马上返回京都。接下来的事情，就交给你们吧”
“是。一定不会让父亲大人失望”信景点了点头。
……，……
摄津国的这场决战，消息传递得飞快，还没等我从池田城动身，朝廷的宣慰敕使已经到达军中。例行公式的见面之后，我宣布了对信景、秀景的任命，又传令备中的蒲生宣秀、岛津义久等人讨伐吉川家，然后和周景、景政等人返回畿内。
和上次平定京都不同，此次乃是得胜而归，代表着畿内的最终平定。因此，我在军中设置了盛大的仪仗，以蟹江备为先导，旌旗招展如林，莲池和上野两备作为扈从，分别护卫左右两翼。包括我本人在内的武将们，都换上了隆重的礼服，军士也尽皆簇簇一新，呈现出最庄严的军容姿态。这样一支队伍，自然引起了极大的轰动，沿途的民众纷纷从周边赶来，拜侯在我经过的大道旁边，敬畏的望着盛大的仪仗和庄严的军容，我则令前田利长等人准备了大量新铸的永贞通宝，如撒花一般散给这些民众，又准备了新铸的永贞小判和分判，赏赐给前来拜见的沿途豪族和寺社。
对于我的回返，朝廷也作了盛大的布置，从距离京都近二十公里的石清水八幡宫起，各路口上皆有公卿队列代表朝廷迎候。随着距离京都越来越近，主持之人的官阶也越来越高，从八幡宫的权中纳言山科言经，到久御山的权大纳言日野辉资，再到伏见署的内大臣今出川晴季，而到达京都城南宫时，已经是作为公卿之首的关白一条内基亲自主持郊迎。
一条内基的官位是左大臣，他在这里迎接，也就是代表着我很快就要擢升左大臣之职了。至于开幕，那也是水到渠成，我出征摄津前就已经和朝廷达成默契。当然，正式的将军宣下，是一件非常重大的事情，程序和礼仪等方面，都需要一段时间来筹备。
我在京都的住所，向来是上京区的相国寺。相国寺规模宏大，这次虽然来的人多了点，全部安排住下也完全不成问题。不过，为了清静一些，我没有住在相国寺本院，而是选择了作为此寺塔头别院的鹿苑寺，作为相国寺住持的西笑承兑，留在纪伊国的天海、前田玄以，兴福寺一乘院院家兼大和国守护筒井顺庆，延历寺青莲院门迹、第一百六十七代天台座主尊朝法亲王（伏见宮邦辅亲王之子），还有醍醐寺第八十代座主、真言宗大僧正义演（二条晴良与伏见宫位子女王之子、九条兼孝与二条昭实之弟，一度作为足利义昭的犹子），也被我召到了寺中。
“把诸位召集过来，是为了制定几项法度，”我拿出《吉良家永贞暂定法度》和天海、前田玄以等人在纪伊起草的《诸宗寺院预定法度》文书，分发给在座的众人，“如今天下即将平定，一切都要走上正轨。因此余希望借助诸位的智慧，把这两部文书完善一番，制定一部正式的武家法度和一部正式的寺院法度。此后，余还会奏请朝廷，制定一部公家法度，对朝廷的名器，各家的家格和官职，各武家的官职，门迹、院家和诸僧官的叙任，对应的器用、升进等予以规范。”
“这是长治久安的圣道啊”西笑承兑双手合什，口中赞颂不已，“先圣孟子曾曰，‘不以规矩；不成方圆’，即此之谓也……我辈躬逢其时，得以参与其中，实乃无上的荣幸”
作为勘合贸易正使，西笑承兑在畿内的影响力极大，各公家、武家和寺社都愿意和他交接。如今听到他这么表态，其余的人纷纷附和。倒是前田玄以作为本家重臣之一，向我提出了他的疑虑：“在座诸位都是出家之人，制定寺院法度理所应当；然而，武家法度的制定，是否该更加慎重呢？”
“无妨，”我笑着摆了摆手，“当初的永贞暂定法度，几乎是出自余一人之手，如今早已施行，因此只需要作一些补充。诸位是修行之人，立场较为超脱，我希望诸位能够拾遗补缺，特别是增加一些修身养性的内容。”
“原来如此，”前田玄以欠了欠身，“是臣下多虑了。”
“那么，对于这部预案，还请内府殿下提出您的意见，以供我等参详和修正。”天海接着说。
“建议倒是有一点，那就是关于各宗的地位，”我微微一笑，“在预案中，将天下佛门分为三类，一是奈良京时代的南都六宗，二是平安京时代的真言、天台两宗，三是镰仓幕府以来的武家佛门禅宗、百姓佛门法华宗和净土真宗，这种分类十分合适。然而，为什么要把法相宗单列呢？既然归于一类，自然是一体等同，哪怕此宗是南都六宗之首也不能例外。”
天海看了看在座的筒井顺庆，脸色有些奇怪：“法相宗的大本山，乃是大和国的兴福寺。自镰仓时代设置守护以来，大和国的历任守护，都是由兴福寺的一乘院筒井家、大乘院古市家这两大院家担任……有鉴于此，这一宗的诸般制度就必须格外分列，不能与其余五宗一般看待，毕竟这涉及到大和国的统领权。”
“这样不妥，”我摇了摇头，满脸都是不赞同的表情：“既然是佛门法度，就不能屈从与世俗的领权。否则的话，织田太政公为何要讨伐高野山？新义真言宗大本山根来寺现存的近二十万石寺领又如何处置？……如今佛门的种种堕落行径，正是由于领有大量寺领，从而养成骄奢yin逸的习惯，并且倚仗武力扰乱世俗啊”
这番话说得非常在理，即使是天海也无从辩驳。而且，我记得他以前也曾经这样抨击过佛门，如今对筒井家让步，不过是因为筒井家立下大功，乃是本家麾下有数的大名罢了。
“内府殿下所言甚是。”天海果然这样表态说。倒是前田玄以欲言又止，忍不住把目光投向了筒井顺庆。而筒井顺庆显然很有些紧张，脸色隐隐开始发白，既不愿表示赞成，却也不敢开口向我辩驳。
“至于筒井家嘛……”我略一沉吟，转头向筒井顺庆问道，“除开高野山、东大寺、药师寺、法隆寺、春日大社等寺社领地，大和国的总石高是三十余万石，而且还有部分没有赐封，属于织田家和羽良家的直领吧？”
“正是。”听我问他配下的石高，筒井顺庆总算松了口气。
“那么就请筒井家领受丹波一国，作为世俗大名延续下去如何？丹波国领地接近三十万石，比你目前的领地稍多一些，就作为余对你的补偿，”我向他笑了笑，“不瞒你说，有鉴于畿内这百年的动荡，除了忘忧院殿的母家入封河内国、负责幕府与朝廷的联络外，余不打算留下任何五万石以上的大名，而筒井家则是这其中唯一的特例。”
我把话说到这个程度，筒井家还有什么话说？对比历史上转封伊贺国，这已经是极大的优待了，筒井家既然能够屈从于秀吉，没理由不接受我的这番宽大。
“感谢内府殿下的好意，臣下恭领赐封。”筒井顺庆欠身回答。
“唔，”我满意的点了点头，继续向天海问道，“此外，预案中以真言、天台两宗为诸门之首，不知道是什么原因呢？”
“回左府殿下，真言、天台两宗乃是弘法大师、传教大师传下的法统，而且掌管着高野山和比叡山两大圣地，地位自当在其余各宗之上……如今佛门堕落，扰乱世俗，正当阐扬两位大师的遗泽，再造清静佛门。”天海回答说。
“你这番话，当年痛心于高野山之堕落而的觉鑁大师（江户时代谥号兴教大师）也说过，并且还离开高野山，开创了新义真言宗的根来寺一脉……然而，事到如今，根来寺比高野山如何？不仅没有拨乱反正，还豢养了远超高野山的庞大武力，插手畿内事务，比高野山和比叡山做得还过分些。”我不以为然的反驳道。
“内府殿下既然决意解决寺领的问题，那么就不用担心什么了，”天海平静的分辩道，“真言宗高野山的金刚峰寺座主、京都教王护国寺的东寺长者，天台宗比睿山延历寺的天台座主，毕竟是绵延近千年、传承过百代的佛门领袖……这一点，我等无法忽视，内府殿下也无法改变。”
晖之章 第一百五十六章：幕府之制（中）
第一百五十六章：幕府之制（中）
我略略点了点头。他说的都是事实。首任统领高野山的金刚峰寺座主是弘法大师空海，首任东寺长者是空海十大弟子之一的道兴大师实惠，首任天台座主是与空海齐名的传教大师最澄，各自传承了八百余年，与这座平安京的历史差不多。金刚峰寺座主、东寺长者、天台座主担任佛门领袖，这个观念已经根深蒂固，正如平安京作为京都的地位一样。
我虽然属意在关东设立幕府，却并不想动摇京都的地位，也十分欣赏其政治、宗教和文化传承。那么，关于真言宗、天台宗的地位问题，似乎也不必耿耿于怀。正如天海所说的那样，�
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