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但怎么来达到物质具现化呢？亚切一开始是想造一件可以无限次“许愿”，从而物质具现化的神器，这样的话，神器的主人在精神层次解构目标完成，就可以通过“许愿”直接造物，物质具现化。
但亚切最初的构想却失败了，这根本没有可能成功。因为许愿术的原理是在解析位面法则的前提下，以绝大力量违逆了法则的正常运行。从而达到精神至物质的直接具现，是一种直接产生“结果”的法术（或神术）。
偶尔违逆位面法则的正常运行是可能办得到的，但如果能有这样一件神器时时影响、干扰位面法则的运行，甚至达到操纵的地步，结果就是这个位面应该走向毁灭了。
所以亚切只好换了一种方向，这才有后来把世界树之根都用作失乐园的材料，因为既然无法用许愿术的方式来实现物质具现化，就只好给神器选择一种方式，可以有稳定的能量汲取，来实现物质具现化。
说到这里，就可以明白精灵魔棋与失乐园的差别了，精灵魔棋做得再精妙，比起失乐园来，至少差了两部份，一是缺少一体化的源力供给，当然，在这点上，高等精灵们和人族采用了用源力魔法阵来替代世界树之根的部份作用；另外还缺少的就是从精神层面到物质层面的具现化，但这一点连亚切都没完全成功，按他临死前失乐园的完成形态，也只能实现有限种类的具现化，这很大程度上也是依靠世界树之根，因为世界树是位面意志的化身，天然就是法则的集合体。
所以精灵魔棋在失乐园失踪后，不论是高等精灵或是人族以自己的何种方式进行复刻，发掘得最完整的功能就只是其战棋推演功能。
费尔南德斯希望的就是借鉴精灵魔棋中对序列魔法的应用，不过这其中的差别，大约就像是让编游戏软件的程序员去编数控机床的系统程序，不是那样简单的。
作为一个穿越者，所罗门大致能想像出其中的差别，不过他不会这样告诉费尔南德斯。
他点点头道：“谢谢你的提醒，费尔南德斯阁下。精灵魔棋中所蕴藏的魔法成就，是高等精灵们留下的宝贵财富，我们应该更深入的了解、继承和发展，应用到我们需要的方向上，而不仅仅是作为战棋推演和一种法师间的游戏，那太浪费了。”
“咳咳，我非常赞成你的观点。精灵魔棋最初的创造者，那位月之行走亚切是一位伟大的人物，可惜他的继承者们，不论是我们还是现在的高等精灵都没有深深的体会到他当初的用心呢。我的年龄比你大得多，又参加过精灵魔棋的复刻构建，所以说实话，我们几个老家伙都知道亚切当初或许是异想天开想直接得到精神到物质的具现化结果，但如果只是单独看精灵魔棋，这只是一个失败的作品，就像你说的只止于了战棋推演和法师游戏的功能，但精灵魔棋是来自于亚切的那件神器失乐园，我想，或许那件神器的秘密包含了亚切进一步研究的进展，只可惜没办法知道了。”
“我猜，那件神器也没有完全达到亚切的目的，否则高等精灵不会因为战争而崩溃，费尔南德斯大师。”所罗门淡淡的道。
“嗯，说得对，如果亚切的神器真的达到了他的目的，就可以实现精神中创造，物质上实现，人族和兽人根本不可能反抗成功了。”费尔南德斯同意道，“不过你提出的序列魔法与机械制造结合，却是比以往更接近这方向，差别只在于不是直接出现结果，而是需要通过序列魔法来控制一系列的过程来实现。”
“差距很大。”所罗门苦笑道，亚切最初的终极目的是“心想事成”，失败后处用世界树之根加入神器的制造中，至少失乐园也是走的全自动无须监控不用担心会失败型生产线方向，他现在搞的序列魔法与机械制造结合，就算是成功了，也差得远啊，完全是第一代机械生产线和第十代天网型生产线的差别。
唯一的优势在于，因为世界树之根那玩意儿绝对不是想得到就能得到的，所以失乐园难以复制，而且出产的产量少；而所罗门的路子一旦成功，虽然成本可能高昂，但是复制起来比失乐园还是要容易得多。
第一百四十节 萌动（二）
所罗门与费尔南德斯愉快的交谈着，关于序列魔法的讨论，不光是对正在进行的魔导研究有着极大的帮助。頂，
而且对于所罗门自身的提升也有提点，他已经是一名高阶法师和召唤使，再进一步就是传奇法师或传奇召唤师，甚至两者兼具。
但从高阶到传奇，需要更进一步的理解、掌握位面法则及其运行规律。
目前已知的位面中，哪怕是炼狱都是有位面法则和运行规律的，否则无法产生位面意志，即使是邪恶也是有序邪恶，因为有序才能积累；这世上目前还能找得到崇拜或向往无序世界的，但是完全的真正无序有可能在位面意志诞生之前发生，位面意志的诞生本身就是位面法则所代表的秩序高度集中的结果，序列魔法的起源就是法师们对秩序的理解和模仿啊。
所以与费尔南德斯的交谈，对序列魔法的研究，绝不仅仅是与魔导有关，对所罗门个人的修炼同样是有极大的帮助的。
不过摆在所罗门面前的路却并不只是传奇之路，还有一条可能更艰难的路，通向神明。
一般的人连这个选择的机会都没有，但所罗门得到过一位传奇法师对神明的研究资料。
神明高高上，神明在信徒眼中神圣不可侵犯，就算是高阶法师或战士，也还不够资格去触及神明的领域；只有传奇强者们才最有资格，他们可以无惧弱小神明的愤怒与报复，以各种隐蔽的方式去收集和研究。
奥尔温在传奇强者中算不上强大。他唯一的优点是活得相当长。比眼前的费尔南德斯都相差无几。
他想不朽。而传奇法师们虽然通常生命比战士更悠长，却终将死亡，哪怕堕落为巫妖，也难逃那一天。
神明与位面同在，在没有外力毁灭他们的前提下，他们成神的基础一直存在，则神明一直不朽。
按奥尔温多年的研究，成神至少有两条路。一是古神之路。生物个体在诞生的时候就极度契合本位面的某些法则，他们与传奇的区别就像是大西洋底来的人与最优秀的游泳冠军，这样的古神在克奥斯位面，最明显的例子就是高等精灵们的祖神，日神辛多雷姆和月之女神黛安娜。
这两位神明虽然在之后因为高等精灵的崇拜也产生了信仰之力，但是在成神时却不是依靠的信仰之力。
另外一条路就是信仰了，兽神泰姆瑞尔和人族的战神帕达瑞克都是例子。
两条路各有优势和劣势，古神之路得看脸，不是谁都可以像辛多雷姆和黛安娜一样，他们是最早的精灵。被称为原初之民；而且同样是古神之路，所依托的位面越强大。古神的力量也就越强大，并且寿命越长。几乎是位面存在，古神存在，位面毁灭，古神毁灭。
而要增强位面的存在及力量，最直接的办法就是吞噬其他位面。
信仰之路的优势在于如果拥有足够的信仰，人人都有机会成神；并且一旦走上信仰之路，只要信徒不绝，神明不朽。信徒是有生命的生物，同等智慧下越虔诚产生的信仰之力越多，而信仰之力强大到一定程度可以视为后天生成的法则。
如果把位面中的生物转化为信徒，从而产生信仰之力，这其实与亡灵们试图建造不朽国度的行为在本质上是类似的，变相的利用信徒们的精神层面扭曲了位面法则，甚至纂夺了其中的主导权或优先级。
信徒不绝，神明不朽。与古神之路不同的是，如果成神的位面面临毁灭，而其他位面还有信徒，该神明是有可能利用异位面的信徒信仰寻找合适的机会重建神国的，至不济也可以有信仰之源转化神力。
靠信仰而成为神明，神明之间会互相争夺信仰，但他们一般不会主动去毁灭其他位面，因为那意味着信徒可能随之毁灭。除非是他们看中的低级位面已经被其他神明的信仰充斥而无法扭转、改变，才有可能以雷霆手段“净化”现在的所有生物，断绝异位面具有竞争性的神明的神力来源，然后灭世后重新传播自己的信仰。
但靠信仰成为神明，成也信仰，败也信仰，一旦信徒提供的信仰之力大量减少，就会影响神明的力量，甚至导致他们殒落。并且因为信仰能改变信徒生物的精神，在某种程度上说是变相的扭曲了位面法则，因为位面法则下诞生的原生生物应该是不具备那种信仰的，所以神明会受到位面法则的一定排斥，特别是异位面的神明的排斥感会更强一些，如果位面意志诞生了，更是可能主动攻击降临的异位面神明。
奥尔温为了活得更长，在成为传奇后，就一直在研究成神之路。
他的寿命在传奇强者中都算相当悠长的了，别的本事没有，但积累的资料和研究却是相当丰富。
法德尔之役中，他最初会参予和支持，就是因为他准备冒险先借泰坦尼亚帝国之手削弱原住民神明，然后找机会取而代之。只不过他太倒楣了，还没开始实施，就遇到另一群疯子也试图建立不朽之国度，结果都没成功。
要想更加接近不朽，成为神明似乎才是最好的选择。
古神之路基本不可能，没那个命，他对于这个世界本来就是“外来户”；靠信仰成神相对容易一些，毕竟有帕达瑞克这种前例。
但所罗门却很是抗拒这条路，从前世和内心来说，他不是基督教徒，也不是绿教徒，连佛祖都不相信，以前是一个无神论者；要靠信仰成神，但他自己都不相信神明，哪怕来到这个世界，强大的神明在他眼中也不过是一种神化了的强大生物。并非神圣不可侵犯。这对于他凝聚神格是巨大的障碍。也是像�