另一种是手写本，基本属于藏书，很难找到一样的，哪怕是字迹不同内容相同。
朱少群突然很好奇，不知喜四根搬到镇上的那些书，是油印本，还是手写本。
他很想去喜四根家看看。后来还是忍住了。
好容易那家伙以为小花猪没了，对自己放下了戒心。自己别再一个不留神，让他起疑心。
毕竟。偷看人家的书，得先将书用意念弄进空间，书是要离开书房一段时间的，要是喜四根刚好那时要看，自己岂不是吃饱了撑的没事找抽。
朱少群看的最多的，还是史书和律法书，游记他也没有放过。
从书上他了解到，自己所处的大晋，是大大小小所有国里。是面积最大，人口最多的。
周边四个稍小的国。
西临大馨，东临大鲁，这两国跟大晋的物产相像，又各有侧重。
大馨盛产布帛兵器，大晋以粮食为主，大鲁水产丰富。
这三国风土人情也大体相同，尤数大晋文化底蕴深厚，规矩礼节也最多。
北临大沁。以游牧为主，民风彪悍。
南临大祥，盛产木材，人性奸滑。
书上称。大沁与大祥，都属蛮夷之地。
由其他四个大国若要去往大祥，须得过一条江面很宽的大江。名为沃曲江。
另外还有十几个更小的国，基本都依附于这五个大国。
看来看去。朱少群觉得，这些大大小小的国。跟天朝时的某个朝代还真有点像。
时间就在闲荡悠加顺便偷师中度过，遵守给喜多多的承诺，朱少群没有出本县地界。
本着宁可信其有不可信其无的原则，怕被所谓的得道高僧，嗅到自己这个异世魂魄，朱少群也没有去逛寺庙，可偏偏有个和尚，却引起了他的兴趣。
逛游到凡镇地界的时候，朱少群听说，镇上有一家饭店的羊肉汤做的最好，他便径自往那家店子去。，谁知当他到了那里，那家店子却已经拆了，原址上正在扩建新店。
指挥建新店的总工头，竟是一个和尚。
受前世电影电视的影响，在朱少群的意识里，和尚就是吃斋念佛，劝恶行善，度化亡灵，降魔伏妖，忽悠人的一群神棍，他从没想过，和尚还会参与到这种苦事中来。
以他前世做过一段时间工地小头目的经历，他觉得，做建筑的事就是苦事。
本着看热闹的心态，他在一边旁观，看着看着，他的对那和尚也渐起钦佩之意，这是一个真正的大师，一个建造方面的大师，只是不知他为何会出家。
说是扩建店面，可实际扩建后的店面也不算大，只是将原来的两间房子拆了，地盘稍微往后推，房子比原来多了一间而已。
三间普普通通的房子，那和尚却建的很认真，任何一个细节都很注意。
听人讲，凡镇周围人家建房子，都会请这位合木大师主持，凡是合木大师经手主持建造的房子，外表看起与别家没有不同，时间长了，便看出区别来了。
同样的材料，同样的样式，合木大师建造的房屋，不仅经久不坏，就是遭遇虫害地动，也是不怕的。
众人都讲，这合木大师乃是得道高僧，他建造的房屋是得到了佛祖保佑，万年不坏。
外行看热闹，学过建造专业的朱少群却看得出门道。
这合木大师建造的房子，看似与别的房屋相同，实际在结构上还是有细微的差别，就因这细微的差别，他建的房子才会比别人家的结实。
合木大师跟凡夫俗子一样，也是要工钱的，却不是要真金白银，而是要笔墨纸砚，最普通的笔墨纸砚就行，每建一座房子，他都会用大量的纸。
朱少群估计，他用掉的这些纸，大概都用来画图了，房子的每一个细节都不放过，可不就得需要大量的纸墨。
闲来无事，朱少群去看了村民口中所提起，合木大师建造的房屋，结果令他震惊。
每一间房，根据朝向不同，所在地理位置不同，风向不同，土质不同等各种条件，房屋结构或材料稍有不同。
就朱少群看过的房屋，没有一间是相同的，多多少少都有差别。
怪不得合木大师需要这么多纸墨，全用在琢磨细节上了。
自己上班那几年简直是白活了，朱少群有一种要拜合木大师为师的冲动。
可惜，这是不现实的。目前他所能做的，依然是“偷师”。每天跟着合木大师，除了合木大师返回寺庙。他不得不于寺庙外止步，其他时间，他对合木大师简直就是“形影不离”。
在“形影不离”的路上，朱少群看到了一个熟人，一个惯常吃斋念佛，定时给本县各寺庙布施香油钱的人，李店主的妻子，邱文姬。
这合木大师是外来的游方和尚，来到凡镇后。自己在远郊的凡山上建了一座小小寺庙，连名字也没有，庙里就他一个和尚，充其量，小寺庙也就只是他的栖身之所而已。
随着合木大师因建造房屋而出名，知道他的人，渐渐开始叫他的小寺庙为凡山寺，意为凡山上的寺庙，也有人开始前往凡山寺进香。小小的凡山寺开始有了人气。
邱文姬给各寺庙捐坐垫，原本是不包括这凡山寺的，因为她根本就不晓得还有这么一号寺庙，是小妾窦乔提醒她。说是本县除那五家寺庙外，还有一个凡山寺。
窦乔就是凡镇人。
这么小的寺庙，邱文姬根本看不到眼里：“一个人的寺庙。冷冷清清，有何可取之处。”
窦乔忙道：“夫人。话不是如此讲的，凡山寺虽小。那合木大师可是得道高僧，凡是去过凡山寺祈福之人，必家宅安宁，夫妇和顺，子女兴旺，且房屋经久不坏。”
邱文姬讥笑：“哈，一个个小小寺庙，若真如你说的这么好，你自己何不去拜上一拜。”
窦乔叹气道：“夫人，凡山寺只保夫妇和顺，贱妾哪有这福分。”
她只是一个妾，在正妻面前，跟仆妇无二，与自己的男人，更不能称之为夫妇。
窦乔这句话令邱文姬心里很爽，邱文姬冷哼一声，暂时放过她。
其实，凡山寺虽渐聚人气，而合木大师一般是不容许外人进寺庙参拜进香的，也不接受捐助香油钱，但凡有时间，他都想要静下心来研究房屋构造，不想被人打扰。
窦乔给邱文姬提此建议，只是想趁借伺候邱文姬进香的名义，回趟凡镇，自她被李店主纳为妾室，还未曾离开过喜福镇，更再未见过爹娘。
李店主也劝邱文姬：“你既一心向佛，又何故要分寺庙大小，寺庙虽小，也是佛祖施福之地，何苦吝啬这一两个坐垫。”
丈夫都如此讲了，邱文姬也不好再说什么：“也罢，老爷已如此讲，我若不去，岂不显示我对佛祖不诚心？”
不过她没有随了窦乔的愿，窦乔大力对她献殷勤，她还是没有带窦乔一起。
另外五家寺庙的坐垫，都是她先给寺庙内说好数目，而后由花芒种送去寺庙，她不用亲自劳动。
而这凡山寺因是头一遭捐东西，若是她不亲自前往，便不能显示她的诚心，那么，一直以来在丈夫跟前积累的潜心向佛，乐善好施的形象，立时会大打折扣。
所以，邱文姬本着满身的不情愿，带着贴身的婆子和丫环，前往凡山寺。
被小花蛇吓到，回到家又被李店主一通训斥，李琼枝这些日子一直闷闷不乐，娘亲要外出，李琼枝也想跟着娘亲外出散散心。
邱文姬劝导：“凡镇离的远，路不好走，娘这一去，一两天是回不来的，如今娘亲只有你一个女儿，若是窦氏趁娘亲外出，怀了身孕，生个男孩，我即便是正妻，也得让着她，你且在家看着，莫要让那窦氏趁机勾了你爹爹去。”
她这话将李琼枝镇住，李琼枝应承留在家里，想着用什么办法，让爹爹不被窦氏勾引，爹爹从此讨厌了窦氏最好。
只是邱文姬去的不巧，她到凡山寺的时候，合木大师正在凡镇建房，庙门上挂了一把锁。
“哼，还说什么得道高僧，大白天的庙门紧锁，谁知这和尚在内干些什么勾当。”邱文姬冷哼一声，将带来的两个坐垫，随手放置在庙门外，领着仆妇下山。l
☆、第119章 弄巧成拙
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邱文姬离开不久，合木大师便回了凡山寺，见庙门口放的坐垫，倒也没有多想，直接拿进了庙里。
除斋饭和笔墨外，合木大师不接受任何捐助，乡民们便变着法子给他送东西，像僧衣僧帽、被褥铺盖之类日常用品，经常会无缘无故出现在庙门口，他以为这坐垫也是乡民们送的。
尽管他一个人用不了这许多东西，可东西就此放在庙门口，经风吹日晒坏掉，也是不可取的。收进来，也可施予其他需要之人。
与合木大师“形影不离”的朱少群，驻足山脚尚未离去，刚好看到了邱文姬一行人，他好奇邱文姬跑到这偏僻的凡山来做什么，就干脆跟着她进了镇子。
此时天色已暗，回喜福镇是来不及了，邱文姬一行人住进了镇上唯一的小旅店，刚一住进店里，邱文姬就吩咐随身的婆子：“你去看看，这里有没有药店，买点雄黄回来。”
婆子问她：“夫人，买雄黄做什么用。”
累了一天却白跑一趟，邱文姬本来心里就烦躁，听婆子啰嗦，气道：“买雄黄自然是为了驱蛇，难不成还用来泡酒？”
这婆子是邱文姬的陪嫁，也是伺候了邱文姬十几年的老人了，劝道：“夫人，老爷严禁家里有雄黄味道。你又何必跟老爷拧着来呢。”
因宠物店也有卖蛇，且蛇的嗅觉极为敏感。而蛇最讨厌味道，便是雄黄。只要蛇信子嗅到有雄黄的味道，便会很不安的在笼子里折腾，所以，李店主严禁家里储有雄黄，哪怕是身上在外不小心沾染了雄黄的味道，回家之前也得想办法除掉。
邱文姬嗤笑：“我跟老爷拧着来有什�