张铁嘴只有一个女儿，爱女如命，哪里还辨得真假？当即起坟移穴，吹吹打打，把老婆的坟墓移到了山坡底。
谁知未到一年，夏日里山洪爆发，把张铁嘴老婆的坟墓淹没在水里，待得数日后水势过去，坟中露出半片棺材，里面只剩下了几根骨头和一小半残留脑壳。张铁嘴抱着脑壳嚎啕大哭，阴主水，没想到主发他娘的大洪水，之后痛定思痛，决心自学成才，和我在算命之余钻研了不少堪舆类的书籍，不过毕竟是半路出家，又缺乏名师指点，俩人都学得一知半解。
但这太平间的格局明眼人一眼就可看出吉凶。俗话说“大地无形看气概，小地无势看精神”，这太平间位于医院东北角，不得水不藏风，无精打采，流动攲斜，臃肿破碎，实乃大凶之地。
大概是少有人来，太平间的一扇窗户已被风吹得半开，从半开的窗户看去，里面的停尸床上只摆放了一具尸体，想来便是那胃癌病亡之人。我跳进去掀开尸布，远处朦胧的灯光影下，只见尸体脸色灰暗，早已心静脉停，魂飞魄散。
治疗恶疾远不是施用摄魂术那么简单。元神离体的修道之人使用摄魂术，固然能以自己的元神镇压魂魄，让死体复活，但患有恶疾的死体纵然复活又有何用？不过是苟延残喘而已，不过在复活前祛除死体的恶疾却也无用；因为魂魄感知不到治愈过程，习以为常，复活后依旧会在病源处打结凝聚，导致恶疾重生。人类肿瘤癌病，古人称为“岩病”，现代科学至今束手无策。其实在卢生的天书秘术中早已有治愈的记载，当年卢生曾仗此术救人无数，惜乎山野隐士之流，不入正史典籍，治疗术法未能流传下去。
我手中结印，摄魂术到处，右手指尖一点青芒跳动，正是病亡者的魂魄。离体元神抽茧剥丝丝般把死者的一魂一魄分离开来，随即如流水般被镇压进死体。
指尖一点青光转为暗黄，暗黄色光芒照耀下，那具尸体忽然动了一下，已转为活体。我催动体内真气把他的胃部肿块炁化，那腌臜炁气沿活体血脉运行全身，渐渐聚集在腹部成一囊肿。眼见那囊肿不再增大，所有的癌变都已汇集，当下离体元神猛然加速，把剩余的魂魄全部镇压进去，同时右手指尖一划，已切开了那腹部囊肿。太平间里猛然臭气大作，一股强烈的腐败气息顷刻间扑鼻而来。
我掩鼻跳开，心中大骂这个胃癌病人。普通癌症患者，不过是硬如岩石，并无难闻气味，怎有如此腐败恶臭？常言说病由心生，这厮定是贪污受贿，日夜心神不安，才患得如此恶疾。
停尸床上那病人扭动了一下，忽然间传来“呀”地一声，似乎甚为吃惊。我也吃了一惊，因为这声音并不是床上所发，而是在太平间的梁柱之上，天花板之间。
暗黄的灯影下，一只硕大丑陋的大蝙蝠正在梁柱间缓缓飞舞，那声惊呼正是发自它的口中。
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推荐好友作品：魂魄传说作者：属龙语书号：13016
第一卷 琴心三叠第五十六章守尸鬼（中） 蝙蝠是一种非常古老的哺乳类动物，因前肢进化为翼，是唯一真正能够飞翔的兽类，由于它们奇丑无比的外形和昼伏夜行的习性，总是让人类感到神秘可怕，有些种类又嗜好吸血，所以外国许多关于吸血鬼的传说都与蝙蝠有关。但在中国古代，人们对蝙蝠这种动物的认识并不可怕，他们认为蝙蝠是老鼠幻化而成，所以又称为“仙鼠”，至今我国民间对蝙蝠也存在一定的敬畏心理，很少伤害它们。至于道教中人对蝙蝠更为崇拜，蝙蝠即“遍福“，不是鸟类却能飞行，岂不是仙物灵兽？恰好验证了修道即可成仙的思想。传说万年蝙蝠可以身化白色，不过千百年来，白蝙蝠谁也没有见过。
卢生在天书秘术中谈及万物有灵时，只言魂魄，不谈鬼神。“心之精爽，是谓魂魄”，“魂魄分去则人病，尽去则人死”，“延命成仙，天道自然，鬼神之说，终究荒诞”，我和张铁嘴最是信服。万物有灵，最灵人类，人类尚不能肉身成圣，何况那些智商极低的低能生物？所以我和张铁嘴对那些神禽灵兽之说一向嗤之以鼻，乌龟王八纵活千年，也不过是人们餐桌上的一道大餐而已。
那只大蝙蝠翼展足有半米，在我的头顶上飞来飞去，除了那半声惊呼，再也不发一言。
我看了一下停尸床上的尸体，现在已经不能叫尸体了，只是身体虚弱之极，还不能马上复苏，那声惊呼自然不可能是它所发。
我等了良久，那只蝙蝠始终默不做声，只是轻轻挥动翅膀，空气中隐隐有术法的波动。我忍不住冷笑道：“尊驾鬼鬼祟祟，只管扇动翅膀干什么？扇风乘凉吗？”
那只大蝙蝠哼了一声，翅膀不再挥动，趾尖勾住梁柱停了下来，硕大的身躯犹如一只雕鹘，在梁柱上纹丝不动。
“人类小子说话不要如此轻佻，老夫在此地居住百年，如何是鬼鬼祟祟？倒是你在此处搬弄尸体，太不光明磊落”。
果然还是人类声音，只是经蝙蝠的声腔传来，扭曲得无比嘶哑难听。
居住百年？不对啊，我疑惑道“这医院建成不足三十年，你这样说法，莫非是指控医院侵占了你的祖业？这不是指鹿为马，颠倒黑白吗？”。
嘶哑声音冷笑道“此地自同治年间已辟为坟地，吊颈、吞烟、瘐毙、少亡的死者均葬在这里，你已修出元神离体，难道看不出此地为五鬼凶煞之地？人类愚昧无知，竟开辟此地为杏林行医之处，着实可笑啊可笑。
我自然也已看出此地的风水犯凶，但嘴上不肯服输，风水术中所说的地脉并非永久不变，自古哪有千百年不变的风水？世纪更迭，王朝变幻，对应的风水星象也随之变化。
巨大蝙蝠的翅膀轻轻晃动了一下。风水轮流转，人类小子说得不错啊。只是你只知其一不知其二。同治年饥荒，此处饿死数百人，适逢阳刃临照，化为死地。僵死之地，犹河流之水团，逐水流动而水团不灭，岂有轮流变化的道理？老夫隐修此处百年，自是看中了此处是玄阴不变之地，可修有始无终，可证有生无死。
死地如何能证大道？我摇头不信。长生之道，不在祭祀鬼神，更无谓身临危境。“夫陶冶变化，莫灵于人，夭寿之事，不在天地”，卢生在天书中对修炼寻求场所极为不屑，认为人若修炼，何必隐居。“鱼异群鱼，舍水跃岸，则死；虎异群虎，舍山入市，则擒”，卢生本人就三教九流无所不为，做过贩夫走卒，也做过堪舆悬壶，静坐修身又广行善事，最后“仙道可成”，除了给我们留下天书秘籍外，消失得无影无踪。
华山谷那中年道士把山谷辟为纯阴之地，太常婆婆秘修的玄妣之门，道妖修行的死人坟茔，处处都和卢生的教诲不同，卢生最后和茅山宗分道扬镳，想来正是各人术法领悟相异，其实双方的差异只是修行手段差异，终极目的并无不同。在镇岳宫学习龙门术法时，了空禅师也曾对卢生的说法表示异议，认为卢生太过刻薄，万道归宗，茅山宗对阴地的重视并非全无道理，“阳化气，阴成形”，《归藏》中先坤后乾，就是以阴为主。老子曾说“万物负阴而抱阳”，明确尚阴，阴在前，阳在后，茅山宗才能之士利用阴地阴物成就大道，也许并不是完全虚诞。
嘶哑声音笑道“是啊，人类小子终于明白这般道理，不枉修成了元神离体。不过老夫看你的离象，似乎包含了龙门，呵呵，还有曹洞禅宗的法门，功法如此庞杂，不是我茅山宗正传弟子啊”。
做茅山宗弟子有什么好处？天天装神弄鬼，烧符造坛么？我也笑道，前辈既然是茅山宗人物，自然也是前世为人，如何口口声声称我是人类小子？莫非前辈自认为不是人类了么？
巨大蝙蝠腾空而已，在梁柱和天花板之间打了个旋转，呵呵大笑：“人类？生老病死的小爬虫而已。我已得证仙道，超脱生死，不堕仙道，不入轮回，如何还能与人类为伍？”
“你自认为成仙了吗？”
“不是成仙，也差不多了”嘶哑声音继续大笑“只要在这死地再呆上数年，自然能肉身成圣，白日飞升，茅山四老，只有我最先成仙了道，哈哈哈”，它停住笑，用尖趾重新勾住梁柱，身躯晃动不已，一副自鸣得意模样。
我怔了一下，看着这只硕大丑陋的蝙蝠，隐约觉到定有什么不对的地方，却想不出如何反驳。
正在这时，停尸床上的胃癌病人苏醒过来，他一眼看见我，奇怪地问道；“你这黑眼圈小哥很陌生啊，如何擅自闯进我的办公地点？提前预约了吗？”忽抬头看见那只蝙蝠，大喜道“天上飞禽胜过地上走兽，快拿枪打下大鸟来吃”。
巨蝙蝠大怒，一点光芒从它口中射出，直奔停尸床病人而去，我离那病人最近，急忙抱住病人滚倒在地上，那点光芒无声无息，已把停尸床烧成灰烬。
我又惊又怒，爬起来喝道“枉你为成仙之人，如何对一个普通人下此毒手？道心无处不慈悲，你的慈悲心肠何在？”
巨蝙蝠双翼振起，腋下隐有风雷之声。“死地永恒不变，只靠阴魂补充，你活化死体，坏了我的大事，看在同道份上，不与你计较，这病亡之人须给我留下”。
话音刚落，突听外面一人笑道“你已失人之本，更受异形，尚思脱离雀体，还归本窍吗？色身本是五蕴假合而成，实为无常法，有常无常，色即是空。你斟不破色身，纵然不老长生，不过一守尸鬼而已，如何妄称已成就仙体？”
第一卷 琴心三叠第五十七章守尸鬼（下） 巨蝙蝠的灰色身形一闪，从半开的窗户中飞出，我愣了一下，连忙随后赶来，