重生之腹黑长成记- 第66部分

　　　　“没办法，是我带你出去的，所以我来照顾你了。”我给他盖好滑下的凉被，虽说是盛夏季节。岛城的夜风还是有点儿凉，早晚温差很大。

　　　　“小夕。我昨晚做梦了，梦到我们长大，你和一个男人走的好远好远，那个男人有点像我们班的黄魏东。我怎么追也追不上？”

　　　　他的话让我的心震惊。我忽然想到了周庄梦蝶的典故：昔者周庄梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。　不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

　　　　就是说：周庄梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是周庄。一会儿醒来，对自己还是周庄十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是周庄做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成周庄？

　　　　我现在的情况到底是前世是真实的，还是现在的我只是我的不甘心所演变出来的虚幻？

　　　　木然的躺上他的床，我抬头看那洁白的天花板嘴角扯出抹牵强的笑；“你相不相信前世今生？也许呀，那是我的前世。”

　　　　“不可能，哪有人会前世到自己身上的，你当我小孩哄啊！”蓝枫转过头，面朝向我吼道。

　　　　“你本来就是小孩，以为有多大呀，也学大人喝酒？还害老娘伺候你一个晚上不得安眠，现在半夜三更酒醉醒来还敢给我鬼叫鬼叫的，睡觉。”我起身，将枕头仍向他，径直回自己房间，留下他呆愣当场。

　　　　蓝枫的梦让我的心“扑通扑通”直跳，之所以凶他只是想找个理由，逃离那里。一直以为我所知的前世是只属于我一个人的秘密，现在有人却梦到了它，这好比戳破了我的虚幻梦境，到底是周公梦碟，还是蝶梦周公呢？真真假假，假假真真？这场人生到底哪个才是真实的我？我忽然无比迷茫。我无法解释我为什么会灵魂穿越到自己的小时候，也无法理解蓝枫为什么会梦到我的前世，我的前世是没有和他交集的呀？

　　　　关上房门，内心的恐惧让我无力的滑倒在木地板上，泪水凶猛的狂流，我以为自己是坚强的，可我的坚强如今像一堆泡沫一样虚化，徐立基说我的命格被人改过，那个改我命格的人到底是谁？以前一直在逃避的问题，今天却出奇的想面对，忽然我在想，是不是该去一趟普陀山，找出问问徐立基？就算是求个心安也好。

　　　　一夜未眠，天才蒙蒙亮我就留下纸条，带上一瓶水和背包出发了。

　　　　从海定县坐快艇到普陀山只有十几分钟的路程。在华夏国，东海市的人出门在外，如果说其东海市那是鲜有人知，但说起普陀山那是如雷贯耳，特别是信仰佛教的人，穷其一身来一次普陀山这就是梦想。

　　　　普陀山是一座方圆12。5平方公里的一座小岛，她和九华山，五台山，峨眉山并称四大佛教圣地。是著名的观音道场，全山形成三大寺院，八十八禅院，128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小都供奉观音大士。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨　诞辰、出家、得道三大香会期，那时全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国之景象。

　　　　踏上岛，我也不知道往哪里找徐立基了，现在可不比后世有手机通讯什么的，他说要去出家，和我有缘还可相见，难道我就在岛上傻等着他来见我？显然这是不现实的。

　　　　前世对于普陀山，我可以说来的不要再来，记得小学初中的春游学校都会组织来普陀山，导致我成年以后，对这里没有太多好感。我不是一个对信仰很忠诚的人，父亲刘家笙更是对鬼神之说嗤之以鼻，可今世呢？如果没有鬼神，我又是从何而来？这世上有太多　令人无法解释的东西，想要全部了解那是妄然，现在的我只想知道自己是周公还是那只向往自由的蝶而已？

　　　　浑浑噩噩的往前面走着，路上巨大的山石耸立，海天佛国四个大字刻在山石之上，已经静静在这里躺了几百年，很难想象这样的一个书法石刻会是出自一位抗倭名将之手，当年明朝抗倭名将侯继高驻山抗倭，佯装上佛顶山礼佛，呜锣开道，引寇入山，一举而全歼倭寇。此崖刻即在这时题书。“海天佛国”石上又叠有一石，状似倚钟，直插青冥，云雾缠绕，险而且玄。石上镌有“云扶石”三字，但不知题刻者名姓和年代。据说，1962年家郭沫若游普陀山时，在佛顶山上曾以“佛顶山顶佛”作上联向同行者求对，要求从普陀山寻觅一名与之对偶的下联，而且都要倒读顺读皆成句。当时众人苦思冥想，无以对答。后来后山有一山民郭氏以“云扶石云扶”句对上，闻者无不倾到，传为佳话。

　　　　路上的香客三三两两，八十年代初期，旅游经济还没有形成，来普陀山的还是以本地的香客为主。他们有的手持檀香到处参拜，更为虔诚些的，三步一拜九步一叩；这时山上飘起了蒙蒙细雨，轻薄的烟从虚无中飘来，轻荡在山间，如梦似幻。忽然一记清脆铃铛摇响，直入心脾，让我的心神瞬间合一，整个人仿佛一下子清醒，隐隐约约我听到梵呗之音。

　　　　我知道在唱些什么内容，但我的心却因此而瞬间平静。这世上难道真有治疗心境的灵丹妙药？如若不然，我听到的又是什么？带着好奇心，我寻着这道声音而去。

　084　一梦一浮生

　　　　梵呗之音到了一片沙滩处忽然和滚滚海浪声混在一处，眼前的开阔让我意识到已经来到了千步金沙，普陀山上最大的沙滩。这里沙色如金，纯净松软，宽坦柔美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。眺目远望，海水与雾幕并行，一层叠过一层的雪浪，前赴后继的涌向金色的绵沙，轰雷的潮水中，有隐隐的梵呗，好一幅海潮拜观音的景象。铃音又现，我认准方位急速跟上。

　　　　离开了千步沙，又跟行了半个多小时的山路，前方出现一片陌生紫竹林海，这是什么地方？印象中的普陀山是没有这样的广阔紫竹林海的呀？紫竹林得名的也是因这里一种呈紫褐色的紫竹石，石上花纹清晰，从远处观望如入竹林。

　　　　穿梭入林海，千步金沙的潮水之声已经息止，在耳朵围绕的只有那使人心境平和的梵呗之音。

　　　　“叮铃”又一声铃铛响起，竹海中我见到一座墙体斑驳老旧的禅院，我为竹海之中发现的这座禅院而感到震惊。印象之中普陀山八十八禅院，我曾今全部游览遍，何时又多了这一座？

　　　　禅院不大，都是用青砖垒成，砖墙上爬满的青苔仿佛给这座禅院另一种生机，几时毛毛的细雨停了，我却不知？

　　　　走出林海对着的居然就是这座禅院的正门口，这样一座四面竹林，没有路的禅院会有人来敬香火？我不禁疑惑。抬首斑驳的青石牌匾上写着“问心禅院”四个大字。

　　　　问心，问心，我不就是来问心的吗？走进禅院的第一道门，和前世一般寺院和禅院不一样的是，这里居然没有供香火的宝塔，禅院中间有一方池塘，和一颗参天大树。风吹过，树叶沙沙作响，明明看到树叶落下，却不见有一片掉落地上，全部被风卷走，吹向远方。

　　　　走入主殿，里面的烛火摇曳，明黄色的观音宝像，面带微笑，神情从容。身后的三千只手形态各异，仿佛一切尽在她的掌握之中。观音向来是慈悲的化生，从古印度传来。在古印度观音是男相，在古印度人的说法中，男人慈祥，女人智慧。而到了华夏却是恰恰相反，慈母严父才是华夏的传统。所以赋予了观音宝相的另一层理解。无论他的报身如何的相好庄严，无论他的化身如何的变幻无穷成千上万，都是因缘聚合的，都是不可取不可得的，都是如幻假相。大佛顶首楞严经妙心疏说：寂灭现前，即观音大士真像现前。要见观世音者，当于此处著眼，常人谓观世音是女人像。错也，或谓是男像，亦错也，乃至三十二应身，皆观音假现之像。非真像也，真像是寂灭相。亦即无相之像，以一切像无故，能现一切像也。观世音菩萨，以一在她身后的三千只手，每一只都是她的化生。

　　　　看着这座宝相庄严的观音大士像，我反而忘记了原本的目的，直至又一记清脆“叮铃”之声。

　　　　“阿弥陀佛！”

　　　　梵呗之音骤止，一位光头和尚举着手中摇铃向我行礼，他面庞枯瘦，白眉，白须，连身上的麻布僧袍也是白色，却光着一双脚丫。

　　　　“阿弥陀佛！我本来是来普陀山找人的，路上被梵呗之声吸引而来。”我学着他的样子回礼。

　　　　“呵呵，说明今日我和施主有缘。”

　　　　我与他四目交接，他的眼睛黑中带了点灰，眼神很亮，在和我眼神相接触的一瞬间，感觉心中隐秘晦涩的一角如春雪般在消融，这一刻仿佛我心中没有秘密。我应该感到害怕的，但奇怪的是，在他面前透露我心中的隐秘好像理所当然一样。为什么会有这么奇怪的事情发生？

　　　　轻叹一声，他手中的摇铃又摇响了起来，转身步出大殿，我快步跟上。

　　　　“大师，这里只有你一个人吗？我以前怎么没有发现这里还有这片竹林？”听到我的问话，他停下了脚步，却差点和撞上。

　　　　“都过了一世，还是这么冒冒失失。”回转身体，和尚摸摸我的脑袋，这神情仿佛是我的长辈。

　　　　“我们见过？”我蹙眉，却怎么也想不起来记忆中有这么个人。可这份该死的熟悉感又怎么解释？

　　　　“想这么多做什么？徒增无妄。”

　　　　参天大树下，有一张石桌和几把椅子，他捡了一把随便坐下，石桌上放着紫檀茶壶茶杯。石桌旁还有个炉子正在冒烟，而水壶放在地上。我看他坐着没有动手的意思，难道是要我来倒茶呀？打开紫檀壶，里面哪里有水和茶叶？空空如也。

　　　　“水在塘里自己去打，茶在树上自己动手去摘。”他开口了，指着参天大树和那方池塘道。敢情是将