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“不要不要。。前辈，你想知道什么我都告诉您只求您千万不要把我们。。前辈。。前辈。”小桂子大声呼喊着，只是韩耀逊等人哪里还有功夫理睬他们，早就已经和慕容紫英两人走到一旁你一句我一句的商量了起来。
“华兄，这里就属你的年纪大阅历比我们都要强，你看这件事咱们怎么处理？”韩耀逊微微的皱了皱眉头毕竟这种出谋划策的角色自己还是非常不适合的，韩耀逊向来都是以暴制暴。
“不敢不敢，依我看应该这样。”华轩眯了眯眼睛这种事情他是最擅长的；身为名门正派的弟子不论做什么事情之前都要有一番思考；虽然不一定要认真思考但是这样却能对自己和门派有个交代；毕竟江湖上门派众多高手如云稍不留意就有可能得罪一个自家门派也得罪不起的隐士家族；所以自从蜀山派建派之始就有这么一个规矩。“韩兄，我等为武林除害却是大功德一件，不过对方似乎藏有高手我等还需从长计议啊。”华轩岁数大了做事情不像年轻人一般横冲直撞了，做什么事情之前都要好好的思考一番，说好听些这是有备无患，但要是说难听了些那就是畏首畏尾了。
“高手？这里的高手我等又不是没有见过，华兄何出此言啊？”韩耀逊一愣，这里实力最高的不就是那个大和尚吗？难不成还有别人不成，或者是华轩并不知道韩耀逊话里的意思？韩耀逊转身四周一双眼睛慢慢的打量着周围确定没有人之后这才笑着说道，“难不成华兄之前来过这里？亦或者是知道这里的事情？”这也有可能毕竟华轩来得比韩耀逊还要早对这里了解自然就比韩耀逊等人要清楚很多。
“十天前我来到这里一晃眼的功夫就把整个鬼宗转了一遍，这里或许并不像咱们想象的那么简单。”华轩眉头一皱随即又舒展开来，“不过有两位帮助的话事情已经该能变得简单些。”华轩坐了下来所有人对自己的实力都是很有了解的，华轩虽然实力并不强但是至少比这些武林人士强上很多，待会儿动起手来的话韩耀逊并没有十足的把握保护杨佩等人的绝对安全，所以在动手之前越是了解对方这种事情发生的可能性就越小。
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“看来不动手是不可能的了。”华山派掌门潘霖狠狠一咬牙，原本就是小肚鸡肠的他早就已经对这里恨之入骨了，原本对韩耀逊等人言和罢手就有些不高兴，但是奈何自己的实力不行一直都是闭口不言，如今见到韩耀逊等人似乎又动手的意思立刻便兴奋了起来，两只小眼睛一眯赶忙走了上来，这潘霖虽然实力并不是很高但是脑子却是很聪明，两只眼睛来回这么一转立刻便想到了歪主意。
“三位，在下这里有一个主意不知道。。”潘霖并没有直接的将自己的主意说出来一是为了吸引韩耀逊等人的注意力二是如果对方不打算理会自己的话这主意便不用说出来，“您看，我们这里人数是不能和对方比的。”潘霖见所有人都将注意力转移到了自己的身上，得意洋洋地笑了笑接着说道，“实力上虽然都是高手但是对方的高手亦是不少若真是动起手来我等最多只能暂时的保证自身的安全，但是时间一长我等就坚持不住了。”
“你就是要说这个？”韩耀逊斜着脑袋瞧着潘霖，这件事情似乎是个人现在都已经能看清楚了，“有什么话就赶紧的说我们这里的时间不够了。”华轩有些急躁，毕竟在动手前不能想到好的办法保护这些人的安全的话就算是动起手来自己也不能全力以赴。
“当然当然，并不是这个意思，我的意思是您三人的实力咱们是有目共睹的，说实话我等还真是没有见到过这种实力的人，要真是动起手来的话大可选择在大点旁边，昨日酒席之间我曾发现这些人对那些法器似乎很是小心爱护，我们若是在那边的开打的话咱们能放开手脚但是他们却不能放开手脚了，到时候若是他们威胁我们的话我们大可用这些东西威胁他们。”潘霖很是阴险，说出来这话其余的人也没有以外的表情。
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、炫、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
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此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是“神界”，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。
至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。故人若有“正气”，邪气不能生。人若有邪念，“邪气”乘隙而入。因此，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。
第三百零七章
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是“神界”，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。
至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。故人若有“正气”，邪气不能生。人若有邪念，“邪气”乘隙而入。因此，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。
“你这说法确实不错，不过你能确定他们当真会为了那些东西妥协？”韩耀逊微微皱了皱眉头，或许有人会为了某些东西妥协，但是涉及到生命危险的时候就算是在好的东西也没有人命值钱，韩耀逊没有完全的确定之前是不能贸然的涉险，最起码能有八成以上的胜率的时候才能出手。
“这如何不能确定？昨日我很是仔细的观察过他们，我有十分的把握他们对这些东西非常关心。”潘霖冷笑一声接着说道，“论实力说句心里话我确实不如他们，但要是出谋划策的话哼哼。。就算是我让他