尊，这两尊雕像都和真人一般大小，和埃赫那吞几乎一模一样高。
当仪式临近尾声的咚候，祭司梅里 一一拉举起扁斧轻触埃赫那吞的唇部，勇士念诵咒语：“你将再度获得青春，你将再度获得生命，你这段咒语能够让国外在来世 重新开始呼吸。现在，他已经做好了 通往永生的所有准备。
扶柩者抬起埃赫那吞走下通往坟墓的13级台阶一一现在他已经成为像奥西里斯一样的冥王了，然后在底部向 右移步入墓室。
在他们的左侧是3张5英尺高 的祭祀用的灵床，在制作木乃伊的；天里，在这里曾经为 埃赫那吞举行过多种多样的仪式。
一张灵床的床又雕刻着两个精美的镀金河马头像；第二张灵床床头雕刻的是牛头，两只牛角间托着一轮类似太阳的圆盘；第三张上雕刻的是狮子头像。
这些都是司命之神，决定着埃裱那吞是否能咎进入来世。
当这些扶柩者抬着国王的木乃伊缓步进入墓室是，他们忍不住用眼睛的余光块数的向两旁扫视，希望能够把所有这些将陪伴国王长眠地下的奇珍异宝都尽收眼底。
现在呈现在眼前的是一个矩形石棺，石棺内有伤口棺材，一个套一个，棺盖打开着分放在地上。
法老被放入最 里面一层棺材里。
读经祭司开始念诵悼词，埃赫那吞的身体被淋上香 膏以便能够一路闻香地踏入来世。
接着，最里面的一层棺盖合拢了，将埃赫那吞送入无边的黑暗中。
中间一层棺材的关爱按照习俗被盖在棺材的下半部，随后最外面一层棺盖也轻轻落下。
每一口棺材的外观都和这位娃娃国王的体形非常相似。
当最外面一层棺盖盖上之后，斯门卡拉在棺盖上方雕刻的用以保护父亲埃赫那吞前额的兀鹰和眼镜蛇图案上放置了一个小小的花环，这就是“胜利的花环”，象征着奥西里斯最终击败敌人取得的胜利。
花环放好后，一名祭司诵道：“你的父亲阿吞神为你扎这美丽的花环以为心无放置在你的额头，活转过来吧，神之爱子，愿你永生 ！”
伴着这悼词，石棺的盖子被轰隆隆地合上了。
这一队悲哀的送葬 者缓缓拾阶而上，又走回到令人炫目的阳光里。
送葬者们刚刚离开坟墓，一批工匠就匆匆进入墓室，在一位工头的监视下，把一堆嵌板组装成的三层木椁套在石棺的外面。
这项工作完成之后，工匠们退出，随 即又进来一批泥瓦匠，他们筑起一道石膏墙将墓室 密封起来以与铃木的其他部分分开。
曾经在开口礼中使用过的那尊卫士雕塑和他一模一样的另外一尊被摆放在这面石膏前面，守护着他们的国王。
其他的陪葬品 一一比如战车、成箱的亚麻织 物和黑檀木I 凳一一被宫奴们迅速地搬入前墓室，他们一边搬，一般留意着周围的动静，生怕国王的财宝会被别人偷走。
接着前墓室也被密封气啦，潮湿的石膏墙上加盖了“皇家大墓地”的印戳，印戳的图案是一只豺趴在 q名被围住手脚的俘虏身上，这九名俘虏分别象征着埃及历史上q支敌对势力。
即便是死了，伟大的国王埃赫那吞也是决计不可战胜的，尽管他根本没有领导过哪怕一次小小的战役。
图坦卡吞神情冷淡，表情哀戚的混在人群之中看着这一切流畅的仪式，心 中却是微微遗憾，没有能力解除自己父亲身上的诅咒之力。
作为葬礼的最后一项，在陵墓的入口处还要举行一场餐会以庆祝埃赫那吞战胜死亡。
参加者都佩戴色彩鲜艳、缀有珠花的纸草领饰。一般说来，这餐饭只有皇室成员才能参加。
但是这次，除了斯门卡拉、图坦卡吞、安克赫森一一阿吞以外，列席的还有朝中大臣 一一潘图、鸟瑟蒙特、阿伊、阿伊的妻子提耶和将军霍连姆赫布。
众人坐好之后，随着梅里 一一拉的。' 1奂，宫人们开始上菜，主菜是1只羊。4只烹法不同的鸭子和3之各具风味的鹅，另外还佐有从一只锗美的绘有蓝色荷花的长颈瓶中倒出的美酒。
当然，众人各怀心思，来思索埃赫那吞去世之后整个埃及的混乱状况，所有餐饮厂草草结束了。
餐饭结束之后，宫奴们按照礼仪将用过的杯盏盘砾盒那只精美桧酒罐摔碎，并把这些碎片同吃剩的碎骨一起装进一只大坛子，接着他们用扫帚把陵墓的入口处打扫得干净，把扫帚也放进坛子里，随后将坛子密封，抬到不远处一个提前挖好的土坑中埋掉。
至此，葬礼结束了 ！
第152章历史恩怨
品溃那吞法老带着遗憾和荣耀告别了纹个短暂的人生北往永恒的幽冥王国，他轻飘飘的来，又轻飘飘的离去，尽管没有带走一片云霞，却是留下一个烂摊子。
埃及社会的三根支柱王权、军队、宗教的平衡在他手上被破坏得一干二净，王权的守护出现莫大的危机，因为单神崇拜的宗教改革直接触动了宗教势力的利益，国王与诸神为敌。
如今，再经阿蒙霍特普三世、阿蒙霍特普四世即埃赫那吞两任君主长达将近六十年的安逸统治，军队却是无战事可打，靠着当初许诺的大量财富笼络的不得志的下层军官们也开始满腹牢骚，对埃赫那吞家族怨恨无比。
埃及陷入一场动荡之中，尽管外表看上去如同往常，甚至比图特摩斯三世在世时更为强是要说起欺赫那吞与阿蒙僧侣集团的恩怨，我们的视野不得不跨越百年，拂过岁月留下的尘埃，一探当年的历史真相。
十八王朝的第四位国王图特摩斯二世出身卑微，本来王位也轮不到他，但是命运就是如此的神奇和不可琢磨。他之前的两个王兄先后赶在父亲图特摩斯一世之前向冥王奥西里斯报到，以至于图特摩斯一世在弥留之际，不得不将王位传给他。
当因为图特摩斯二世母亲身份卑微，不是正宫王后，所以根据女性继承权论，即如果谁娶了最年长血统最为高贵的公主为妻，那么他就能继承埃及王个。
接下来，顺理成章的图特摩斯二世与自己的同父异母姐姐，正宫王后阿赫摩斯之女哈特谢普苏特结婚，取得了合法的王位。
恰巧的是图特摩斯二世性格懦弱而体弱多病，王后哈特谢普苏特不甘居于幕后，将宫闱之手渐渐伸向了埃及的政务。
于是王后，或许更为恰当的称呼是“国王的妻子”因为埃及语中没有“王后，这个词，开始频繁干预政事，使得名义上的国王图特摩斯二世的统治显得暗淡无光。
这位王后显露出超凡的政治才能，将国家治理得井井有条，她镇压叛乱，远征属国，但是遗憾的是她没能诞下子嗣。
所以国王图特摩斯二世将侧室所生之子图特摩斯三世定为继承人。但是大权在握的王后却是难以抵挡权力的无限诱惑，终于做出了惊世骇俗的举动，她牲取了至高无上的王权。先是借口图特摩斯三世年幼当时年仅旧岁，以母后身份当上摄政王。
眼看图特摩斯三世越来越大，王后心中的恐惧日益加强，终于最后潜伏许久的野心开始**裸的公之于众，她将图特摩斯三世流放，自己加冕成为国王。
这是埃及历史上第一位女性称王，不管怎么样，哈特谢普苏特必将名垂青史。
他在图特摩斯二世去世的第二年，按照埃及纪年，是图特摩斯三世第二年，她迫不及待得宣布自己为王，借取了国王的标志、徽章，甚至身着男装、脸带假胡须，把自己打扮成男性，并把这种形象浮雕在她的祭庙墙上。
在图特摩斯三世纪年第七年，她又为自己封上了“荷露斯之女，上下埃及之王，太阳神拉之女，阿蒙神”头衔，并且宣称王位是自己的父王图特摩斯一世授予的。
她为了获取底比斯国都势力最为强大的阿蒙祭司集团的支持，不惜耗费重金为卡纳克阿蒙神庙大兴土木，在卡纳克神庙之中兴建了一座大礼拜堂。围绕它的是许多富庶房间，在附近还矗立起两座方尖碑。
但是野心勃勃的阿蒙祭司集团却是愿意获取更为强大的力量和盟友。于是他们暗中和日益壮大的图特摩斯三世联合起来，在哈特谢普苏特垂垂老矣的时刻，图特摩斯三世获取情报，及时赶回底比斯，夺回了王位。
第二年，这位饱受迫害的王子，哦，此时应该称呼为国王了，展开了声势浩大的报复行动，将整个埃及国土上有关哈特谢普苏特的一切痕迹尽数抹去，包括葬祭庙以及其他建筑物上的浮雕和图案，她的雕塑、头像甚至名字尽数被抹去，显示出国王内心多年的怨恨和不满。
当然，阿蒙祭司的倒戈和巨大助力最终获取了巨大的回报，图特摩斯三世正因为流放外地，接触了不少底层人士，受到良好的军事练和教育，特别是马术和箭术，这位雄心勃勃的国王在正式掌权之后，开始了伟大的征程，帝国版图被前所未有的扩张。
每次胜利归来，卡纳克神庙都会获得国王献上的价值不菲的土地、黄金、香料、奴隶、宝石、牲畜，一切昂贵的物品，富得流油的阿蒙祭司越发壮大，以至于发展成庞然大物，开始涉足皇家事物。
伟大的图特摩斯三世为他的后辈们埋下了巨大的祸根。
接过权杖的是阿蒙霍特普二世，他继承父亲的优良品质，继续远征，带回儿帖计宝，当然少不了卡纳京神庙的献礼，供给诸神的贺是阿蒙神伟大的庇护取得的旷世伟业。
伟大的国王的统治让埃及继续富裕、强盛，建筑业空前高速发展，我想诸神是喜悦的，因为源源不断的黄金被用来建造方尖碑、神庙的门面一高耸入云的塔门，神国一片喜悦，诸神赐予他高贵的长寿和稳定的统治。
在再蒙霍特普二世完成荷露斯赐予的使命，去�