只闻：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
……。．
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
………．
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
……．
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
此时，普陀岛内亿万生灵凡有慧根者皆闻此言，初时迷惑不解，朦朦胧胧，后来只觉此乃无上超脱法门，遂朝湖泊方向蜂拥而至，一股夹杂走兽、飞禽、鳞甲的洪流浩浩荡荡朝着慈航**所在而来，只是队伍秩序井然，不闻嘶吼，不闻哀鸣，一片和谐气象。
慈航随着自己的**，也深深沉浸在道的意境中，不可自拔，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。三朵金莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成结着骨朵的羞涩花苞，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿。
但听一声凤鸣，一声龙吟，原来，岛上一只金凤和一只青龙，听得慈航讲道后，欣喜不已，飞上万丈高空，环绕慈航，发出令万兽臣服的气息，表达对慈航的感激之情。沉浸在道境中的慈航此时顶门打开，冲出一道白气，一颗金珠扶摇直上，在中间一朵金莲上驻留，滴溜溜转个不停，原来是舍利子。
道德经讲完，慈航又开始讲佛家经文，只见梵音不断，先是环绕慈航一周，随后在空中显化种种西方极乐世界的意境，天女散花，飞天起舞，珈蓝念经，比丘捻珠，金刚怒目，罗汉酣睡，菩萨慈悲，佛陀讲经…。。最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕的金莲飘入生灵脑门，在其意识海中化作铭文，幻生幻灭，如同开天辟地，震人发聩。
此时的普陀岛，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。慈航宝相庄严，跌迦而坐，神态安闲，头顶五气云海时沉时浮，五道白浪来回洗涤，三朵金莲含苞待放，摇曳生姿，鸡蛋大小的舍利子绽放无比的金光，化作一轮染有金色光晕的太阳挂在脑后，真是仙家风范，不堕凡尘。
岸边，有走兽按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；湖中，锦鲤跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵池中彩莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。
**完毕，慈航睁开双眸，只见其中道意横生，一会仙家聚会，茗茶炼丹，一会佛陀讲经，梵音檀唱，一会妖怪密谋，阴笑连连，一会恶鬼降临，尸山血海…。．
众生灵见**之人停下来，走兽皆匍匐在地，顿首三叩，以此表示感激；飞禽拔落灵羽，汇聚成一件灵羽彩带，环绕慈航，一股飘逸之感；鳞甲、鱼类吐明珠以献宝，衔珊瑚以庆贺。那一凤一龙也飘落在地，磕头不已。慈航眉头一皱，掐算一下，知道与此二人有师徒之缘，遂言：“你二人与我有师徒之缘，且予我做个记名弟子，尔等愿否？”那金凤和青龙本来就是有这打算，知道能讲如此大道之人毕为大能，早有拜师之愿，遂忙叩头不已，用心声连呼：“愿意，愿意，老师寿无疆！”（因为还没有化形，不能言语）慈航亦欣喜不已，让其余众生各回旧地，来日有缘还可听讲。
众兽见真人收徒已完，遂再次叩首，一一退席不提。慈航见两弟子横骨未化，不能言语，弹出两股清气，化去二人横骨，再射出两股黄色元力，灌入二人顶门，洗精伐髓，化为人形。因为鸿钧成圣不久，天地祥和气息依旧在，所以天劫不现，以此恭贺圣人诞生。所以，慈航就顺势而为，趁机将两弟子化形，不然他两还得修到天仙阶段才能脱去形体，化为人形。（当然，此时还无人族出现，但是慈航知道人体天生适合修道，所以当初化形就变成前世摸样，弟子当然也要化成*人形了。）
经过这次讲道，慈航道行已经升到太乙金仙的中期，法力只要细细打磨，马上就能补上。
当众生退去之时，天降祥瑞，一股玄黄之气如月光倾泻而下，灌入慈航脑门，三花五气涌现，只见五气结成庆云，五条色呈赤、黄、蓝、绿、金的海浪来回冲刷，三朵含苞待放的金莲在玄黄之气的灌输下，开了两朵，只见枝叶青翠欲滴，花朵金光熠熠，只剩中间一朵半开半合，犹抱琵琶半遮面。舍利子更加内敛，中间似有金色液体流动，朵朵道气金莲托在其下，雍容华贵。而后还有一半玄黄之气盘踞脑后，叠加在金色佛光法轮上，气息更加浩大，气势浩浩荡荡，光明正大，夭邪逼退，皓日重生。
原来，这是天地间第一次有人阐释天地至理，只因慈航道行、法力不足，范围只在普陀岛境内，但对天道而言，这是一次巨大贡献，弥补了许多空白，所以，天降功德以兹鼓励！
天地初开，鸿蒙初判，大道不传，众生愚昧，大道不全，需要有道德之士体悟天心，教化众生，丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富天道演化，制定天地秩序纲常，使万物有序，生有所养，死有所葬。
第四章 紫霄宫中客
悠悠岁月，白驹过隙，转眼间，千年之期已到。这一日，慈航真在为两弟子讲道（金凤，羽毛金黄，曰“黄”，凤鸣悦耳，故赐名黄鸣；青龙，龙乃后世皇帝象征，以第一个大一统朝代贯性，曰“秦”，善翱翔四海，故赐名秦腾），道音渺渺，经文、真言、符咒幻化种种神秘图像，在潮音洞动中暗香浮动，演绎无尽至理。
忽然，只听九九八十一声钟鸣响彻洪荒大地，无视距离，无视空间，无视阵法，无视禁制，以那无以匹敌的恢弘气势横扫宇宙四方，向世人肆无忌惮地展示圣人道法的宏大和高深。一股飘渺之音随后灌脑而入，“今紫霄宫开讲，有缘者入。”
不知其所来，只觉四面八方全是此音，一股属于道的气息扑面而来，不可模仿，不可捕捉，只是那么深邃和远大！慈航知道，紫霄宫开讲了，真正的洪荒好戏开始了。
话说，自从盘古大神自混沌中持开天神斧破开黑暗，清气上升，浊气下降，最后撑起欲合拢的天地，身疲历尽，身陨以来，精血三成化为巫族，而其中大部分又为十二人独得，先后化形出世，结为兄妹，谓之十二祖巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴。
其七嘴里衔蛇；手中握蛇。虎头人身；四蹄足；长手肘；是为强良。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛龙。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥。
因其乃盘古精血落于大地，沾染开天未消的戾气，所以虽然天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地，但是性格暴躁，嗜杀好斗，因其没有元神，不明天机变化，不懂趋福避祸，更是随心所欲，为日后掀起大劫埋下了伏笔。
其中，祖巫后土因为执掌洪荒土脉，慢慢为其厚德品质所影响，虽然不减祖巫好战基因，但是多了一份慈悲，多了一份滋养造化之心。也是冥冥之中自有天定，后土见鸿钧道人成圣时的天地异象，想其必为大能，况且这圣人道果以前不曾听闻，遂起听道之心。而其他祖巫，傲慢自大，不予理会。
在离西昆仑不远的东昆仑山，也有三位大能之士化形，乃盘古元神所化，功德庞大，根脚深厚，气运绵长，乃道德之士。正是太清道德天尊老子，玉清元始天尊，上清灵宝天尊通天，三人亿万年来，已经修到大罗金仙的巅峰，却不得寸进，只因不闻斩三尸之法，何以成就准圣道果。得见鸿钧成圣天象，顿觉机缘来临，也赶往紫霄宫听道。
当时，洪荒何其广大，就说昆仑山，也足足有几百万里长，在西昆仑的一处幽谷，也诞生了两位大能，人首蛇身，是一对兄妹，即为女娲和伏羲，二人离鸿钧道场最近，感受更为强烈，如此机缘怎么舍得，遂也赶往紫霄宫。
无数大能之士，腾云驾雾，亦或灵兽引路，亦或宝车护送，各种祥云飘荡，或色呈七彩，或呈火红，或呈金鳞，或呈青云，各种灵兽齐聚，或为麒麟祥兽，或为仙鹤飘逸，或为猛虎托人，或为凶龙拉车，仙家手段不同凡响，正所谓，八仙过海各显神通。
这紫霄宫可不是随随便便就能去得了。在通往紫霄宫的半山腰上被鸿钧施法弄来九霄雷层和三十三天罡风，无大罗金仙道果者�
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