岛上也是一片原始的状态，这里是鸟类的世界，洛桑也没发现什么。
回到湖畔，赵鹰却有了发现；他到底受过专门训练，寻找痕迹也比洛桑细心专业。黑色磨盘临近亚昂错湖的一边，有块人形的凹陷引起他的注意。
赵鹰用匕首扒开潮湿的苔藻，岩石上显示出一行小字，是藏文：
须菩提，般若波罗蜜，看不到海阔天空，该当执著须执著。
洛桑与赵鹰再没找到别的痕迹，只着几句话有什么意思？
洛桑围着亚昂错湖又转了一圈，这一次他走的很慢，整用了一下午。
晚上，月光来时，洛桑和赵鹰已经在汽车旁燃起篝火烧烤着湖中的肥鱼。
等赵鹰吃喝完去休息时，洛桑挽着月光走到湖边，今天洛桑没要求学习，却要求菩萨讲故事。
“般若波罗蜜经是你们菩萨们必须修炼的，能说说它的故事吗？”洛桑问时，已经在青蒙中把月光抱在怀里半天了。
月光刚正享受着温存，奇怪的看着洛桑：“你怎么了，又是《阿含经》又是《般若波罗蜜经》，难道你真想当菩萨？”
色狼把自己的嘴脸伸过去，轻笑着说：“我只想听故事，对你们菩萨越了解，我就越安全，你不想当寡妇吧？”
“谁嫁给你了？”月光说着，也想了想：“你想知道什么？《般若波罗蜜经》可不好讲。”
“我只要知道《般若波罗蜜经》与须菩提尊者的故事。”
“这简单，在弥须山般若会上，佛祖对须菩提说，菩萨只是名为菩萨，般若波罗蜜只是名为般若波罗蜜，所谓菩萨与般若波罗蜜的名称，也只有名称而已。这本是不生不灭，不过为了便于宣说才假为立名，这个假名不是在内，不是在外，也不是在内外之间，本来就是不可得。譬如讲‘我’，亦唯有假名‘我’的本体本来就是不生不灭的。菩萨应以海阔天空的心情去修习般若波罗蜜……”
讲故事总比讲经好，也不用那么正经，等月光走时，天也快亮了，洛桑听了满脑子般若波罗蜜。
早晨醒来，赵鹰就看到洛桑坐在黑色磨盘石岩上冥想，当太阳升起来时，坚硬的石岩片片碎裂开。当赵鹰跑上前去时，就看到洛桑手里出现了一片玉石板。
“什么不是在内，不是在外，也不在内外之间，绕了我一晚上，还是‘执著’这两个字提醒了，赵鹰，阿难把这东西藏在这里了。”洛桑高兴的孩子样，解开这个迷团真费了他不少脑子。
但是，看完了玉石板上的字，洛桑又沉默了。赵鹰接过去细看，却还是藏文，他看不懂。
洛桑一句句解说着，自己也思考着：
“一切祈祷都没有回应，一切愿望都滑落在魔鬼的手心，暴怒的神挥舞出惩罚的皮鞭，抽打着迷途的羔羊，颓然的奴仆在绝望中等待着，圣山的雪水冲洗着我的信念，我把自己逐出了菩提树林。
究竟谁是对的？这一切是为了毁灭还是重生？一头熊从圣地赶来，传达出迷茫的信息，熊皮记载着一切，但愿这一切都被天火吞噬。愿用我渺小的生命延迟这一切的发生，如果是罪孽就用我的血来洗刷。
佛祖远去了，曾经的菩提被时间枯萎；魔鬼降临了，寂静的世界将充满杀戮。
感恩的人是愚蠢的，奉献出自己的生命只为了一个谎言。
麦加与耶路撒冷的客人啊，慢下你们的脚步，世界上没有罪人，圣人在引领你们用自己的血窒息自己的灵魂？
我曾梦见大江河海，都给烈火焚烧起来；我曾梦见太阳将没，娑婆世界上一片黑暗，我吃力的头顶着须弥山峰；我曾梦见繁茂的旃檀大树，有很多山猪爬掘树根；原来，这都不是梦。
善良与罪恶，象阳光与圣山上的冰雪，融化后就汇成了河流，里面有盾与剑的撞击，当神圣的号角吹响时，所有的生命都将变成沙漠下的胡杨树。
血在燃烧，如裂酒充斥着焦躁的心灵，圣洁的祭台上摆放着幸福的虚幻。
火在烧，毁灭掉能毁灭的，我只留下一只熊掌，但愿地狱之门不是由我开启。
生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦。
涅槃的彼岸不是乐土，慈悲的心也有迷茫。
最后看一眼困境中的世界，哪里有路？如来我佛，愿发神圣，请赐予永堕轮回。”
解说完了，赵鹰也晕了，“这是什么意思？”
“可能的意思有三个，一是阿难在等待佛祖的时间里自己悟道，将大成时找到了一头来报信的熊，解开了里面的秘密后，却明白了什么大道理，成佛升天了；二是他背叛了佛祖自己散去了全身修为，彻底进入轮回了；三就不明白了，到底为什么他会不理会佛祖的要求还对佛祖极其失望呢？难道他是个好人 ？＇…＇嘿嘿，佛祖反正是被他害了，他没为佛祖传达出应该传达的消息，还杀了那头熊，似乎把一些东西写在了一块熊掌上来提醒世人什么。也许这个阿难真是个善良的好菩萨，可惜了，现在也不知道是死是活。”洛桑说完，又仔细找了一遍，哪里也没那一只熊掌。
赵鹰还在迷惑，洛桑叫他上路了：“走吧，这里没什么了，你还不明白吗，这个地方原来就是一坐寺庙，早就被烧毁掉，只剩下这块石头了；仔细看看周围，都是白石头，只有这块是黑的，他既然留下些东西，就一定会交给喇嘛，咱们找最近的寺院去问问。”
赵鹰还是不明白：“你怎么知道这是阿难留下的。”
“一，阿难尊者曾让佛祖为他解过七个梦，这里面的三个梦就是那七个梦里的，佛经上写的很明白；二，你想想卡瓦轮寺外山谷的石塔上刻的字，也是这般若波若蜜，阿难一定去找过佛祖了，却不知道进去没进去。”洛桑说着，心情竟好了很多。
很快，他们就在草原上找到了几个牧民，打听到附近的寺院后，汽车直开了过去。
但是，这附近竟然有四座寺庙，一连转到晚上，洛桑才在一坐寺院里找到些线索，这座古老的寺庙名叫圣扎林布寺。
还是关于那头熊妖精的。传说五百年前，这附近出现了一头巨大的黑熊，这头怪熊不骚扰人，只骚扰僧人寺庙，每天就在这些寺庙里转悠，也不伤害僧人，只学僧人在大殿上打坐。
传说，那头熊是从魔鬼湖里出来的，是魔鬼被圣山上的雪水净化了心灵才转世为熊；传说有个老活佛领走了那头熊，最后，老活佛只留在这圣扎林布寺里一片写满咒语的黑熊皮，那头熊与老活佛都升天了。
至于魔鬼湖边的黑石头，原来就是一坐寺院的大殿上的石佛像，后来失火烧毁了，所以亚昂错湖被称为魔鬼湖。
那片熊皮上书写的也是藏文，是一段夹杂着经文的咒语，提醒人们警惕隐藏在亚昂错湖中的魔鬼，并说出了制服魔鬼的方法。那片黑熊皮被赋予了神圣的气息，多个活佛曾经占有过它，据说佩带着它能使百妖辟避。
洛桑大喜，这块熊皮太重要了，里面一定有自己需要的信息。但是熊皮已经离开了亚昂错湖畔，百多年前，圣扎林布寺的活佛带着那块熊皮去藏参加一场战争，从此就没了下落。
钱真能通神，洛桑也使用了金钱攻势，追踪着那片熊皮的下落，从藏西竟又追到了藏南。
十天后，洛桑站到一片废墟前，这里是藏南重镇江孜城守候着的江孜平原，是西藏通往印度的咽喉要道。洛桑身边是江孜沙隆寺的翁巴天青活佛，一个三十来岁的半修炼者，他在向洛桑解说最后那块熊皮的下落。翁巴天青活佛还说不上境界，与其说是活佛，不如说是个生意人，为了五万元钱，他成了洛桑的导游。
越是离开藏北向南来，活佛们的修为就越低，原来能到藏北去参加法会的都是高手，整个西藏，也只有卡瓦轮寺还有真正意义上的法会了。
这一切都是外来入侵的结果，最大的一次打击来自百年前，那次残酷的屠杀动摇了这里神圣的信仰。
一百多年前，这里发生了一场惨绝人寰的惨剧，从印度过来的一万多英国军队，凭借着先进武器在这里进行了一场屠杀。最后拥有那块熊皮的活佛就是在这座圣查帕脱寺被杀死的，圣查帕脱寺与藏西的圣扎林布寺是一个传乘，为了抵御外敌，圣扎林布寺的活佛带着熊皮和三十个喇嘛来这里卫道，全部死于枪炮下，圣查帕脱寺也被洗劫并烧毁成了废墟。
百年前，一个傲慢的英国人，英属印度总督乔治·寇松，多次致信十三世达赖喇嘛，希望与他单独对话，但遭到严词拒绝。寇松给朋友写信道：“这真是世界上最稀奇古怪、不可理解的事情，在离我们边境只有200英里的地方，竟然有一伙赤手空拳的和尚敢于长期蔑视我们。”
1903年秋，英政府借口“西藏人在边界攻击尼泊尔的牦牛，并带了不少头回西藏，¨ xuan sh wang¨这是极具敌意的行为。”开始对西藏侵略。
1903年秋，一支近万人的英国武装使团集结在中国与锡金的边境。英国武装使团首领荣赫鹏率大部队翻过则里拉山口，向亚东峡谷挺进。
1904年三月三十一日，英军邀请藏军的前线指挥拉丁色·朗赛林将军前去谈判。就在谈判时，阴险的英军悄悄包围了藏军阵地。就在谈判陷入僵局时，英军突然向藏军猛烈开火，700余名藏族士兵被杀害。拉丁色、朗赛林将军也在这次战斗中阵亡。屠杀的制造者荣赫鹏毫无人性地写下：“和屠宰牲畜没有什么两样，这些可怜的家伙全部被困在离我们的马克沁机枪仅数码的地方。”
1904年七月五日英军向江孜城堡起进攻经过两天的激战城堡仍在藏军的手中但是藏兵已经弹劲粮绝。
1904年年的七月七日英军的重型火炮将城堡东面的山墙炸开了江孜城堡失陷最后的五百多名藏兵全部跳崖自尽。
攻下江孜城堡后，英军对这里开始了洗劫，江孜平原上所有的寺院都被洗劫一空，洗劫后就是焚毁；寺院里所有的金银财物、文物、经书都被抢走，装战利品的牦牛队整运了一个月。
一个名叫弗兰茨的随军牧师得到了那块黑熊皮�
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