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这个说的挺新鲜，赵石觉得还是很有道理的，胡人要是没了自己的文字，其实也就不能以一个族类出现了。
北方的胡人，说实话，除了少数族裔，跟汉人长的其实并没多少分别，黑头发黑眼睛，如果再说的是汉话，过的久了，彻底禁绝胡人文字流传，谁还能分得清胡人汉人？
当然，他也不是没去过草原……
书生们张口闭口教化天下，到了如今胡人还是胡人，汉人还是汉人，也是有着原因的。
除了读书人不愿意去苦寒之地外，恐怕草原的环境也是至关重要的因素之一。
草原地广人稀，文字流传本就艰难，想想，连吃都吃不饱，穿都穿不暖，还哪里有心学习什么文字？
这些艰难之处，在靖胡策中看不到，糊弄旁人也许有余，但绝对糊弄不了赵石。
这根本不是派几个人去草原进行文化传播那么简单，如果要去做，就需要有长远的打算，文明的碰撞，不是相互搏杀，可以一瞬间定胜负，需要许许多多的人为此努力。
而照汉家王朝的走向，很可能，这样的任务，在文明没有质的飞越之前，根本无法完成……
不过，到底是一条不错的路径，可以走一走。
赵石想象了一下，当蒙古人，乃蛮人，鞑靼人，以及西域诸国，不再有自己文字的话，那又是怎样一种景象呢？
在千年之后，他们是不是还能勉强维持一个整体族群存在呢？
赵石不知道，也不会去深想，他只是觉得，这个主意其实挺不错的。
而这还没完。
文字之后，便是货币，用这个时代的话说，就是银钱。
李之问认为，草原人崇尚贸易，对商人之尊重，绝非汉家可比。
但他们的交易手段，却极其落后，多数都是以物易物，即便是西域各国的金沙，在草原上也不能流通。
若大秦制钱，能得胡人诸部认同，得以在草原流转通用，也许，日后稍许金银，便胜却数万雄兵。
这不是李之问在开玩笑，他举了几个例子……
最有力的一个就是，假设大秦制钱通行于草原，那么，但有不臣，只需战前以金银买其牛羊，也许，不用出兵，几个冬天过后，这个部落也就自然而然的消亡于草原之上了。
在赵石看来，几个例子虽然都不很恰当，但也可以称之为远见卓识了。
用经济手段，来控制敌国命脉，话费少许，收益却是可观。
赵石暗自叹息，李之问果然没有白费了这几年光阴，其人之见识，胜却无数饱读之人。
就算是他，这些年来，也只专心于兵戈之事，没有虑及于此，却是浪费了老天爷的不少恩赐。
不过话说回来了，这些手段，事先若没人提及，让他想上几天几夜，也不一定能够想得到……
事后诸葛，人人做得，但能超前一步的人，却没几个，也就是这个道理了。
文字，金钱，然后是什么呢？
李之问以为，然后就是通婚，但赵石一看就明白，与其说是汉胡通婚，不如说是移民。
到了这里，反而没什么好说的了。
在这个上面，李之问的经验来源于秦军北征草原时，见到的胡人对人口的热衷，以及胡人风俗的开放。
他觉得，教导胡人耕种，恐怕很难，但草原上的土地，却并非不能种出粮食。
这样一来，也就清楚他想说什么了，最终解决之道，必然是移民。
胡汉血脉的交融，在历史上并非没有，但向来激烈而残酷，轻描淡写的两个字，意味着许许多多人的血泪。
赵石认为，在这个上面，李之问所言，乏善可陈，李之问聪明的地方在于，他并没有像之前那些一样，说的那么真切，而是做出了试试探探的诱导。
靖胡之策，共此四篇。
每一篇都意味深远，在赵石看来，凭此，也足以流芳百世了。
他几乎推翻了之前的平胡诸策，重起炉灶，却更具野心，也更具全局性。
这里面，有很多文章可以做，有许多细节处，可以完善，可行与不可行之处，也同样众多……
李之问毕竟只是一个人，见识确属难得，但以一人之见，能够左右朝纲者，自古以来就那么几位。
李之问……差的还远。
作为大秦朝中，最熟悉北方诸部胡人的人，赵石已经准备好接受皇帝陛下的问询。
但有人比他先行了一步。
十月间，同门下平章事周仿上“谏陛下胡事疏”，其实说的便是李之问所上之靖胡策……
周仿曰：“前朝太宗世民曾言，平一天下，拓定边方者，唯始皇，汉武二帝，始皇暴虐，至子而亡，汉武骄奢，几绝国祚……而今陛下怀长雄之心，行再辟之智，欲效秦皇汉武耶？或得唐宗之业乎？”
开宗明义，却没一个字提及靖胡策，甚至连胡虏二字都不曾言及，但明明白白，却指向靖胡策。
因为秦皇汉武二帝，都有扫平匈奴之功，他们在胡事上的作为，多为后世王朝所效仿。
而唐太宗李世民，更是灭亡了至今草原上出现的，疆域最为庞大，也最为强盛的突厥大帝国……
这几位帝王，都乃千古明君，周仿的言外之意，不用细想，也能明白个七八分。
后面周仿所述，也证明了这一点。
始皇暴虐，最为人诟病的一点，除了其他种种，最重要的便是不恤民力，移民，就是始皇帝不恤民力最有力的旁证之一。
当然，如果将其称之为功绩，也不是不可以……（未完待续……）
第一千四百八十四章轻松
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始皇帝的功绩，包括南击百越，北驱匈奴。
而在这个过程当中，前秦也进行了大规模的移民。
始皇帝的残暴之处在于，他对人力的运用毫无节制，无论是建万里长城，修建道路宫室，以及南北移民，都证明了这一点。
他用人命和鲜血，铸就了前秦的辉煌，同时，也为混一天下的前秦埋下了祸根。
汉武帝，同样是一位伟大的君王。
之所以人们将其与秦皇并列，却非其他原因，因为他同样修建完善了汉家长城，而且，对匈奴造成了毁灭性的打击。
他的功绩，实际上比不得始皇帝，能与始皇帝比肩者，其实只有一样，就是狠绝的心性。
为了能够消灭匈奴，几乎榨干了大汉国力。
辉煌的军事胜利背后，满是汉家百姓的血泪。
在这个时代，对于始皇帝以及汉武帝两位帝王的评价，和后世有着很大的不同。
他们的功绩和他们的残暴，同样著名于世。
文臣们一旦在表章中提起他们，多数属于劝谏的性质，很少有例外。
像周仿上书，便是如此。
他推崇的⌒，是唐太宗李世民。。。。。。。
虽说，上疏当中，言辞极尽委婉之能事，但还是将自己的主张说的很明白。
他不赞成靖胡之策中的移民这一篇，也对皇帝陛下在此时如此看重外邦之事，有着微词。。。。。。。。
他认为。中原未定。不应本末倒置。过于侧重于胡事。
不过，他对靖胡之策中的其他几策，也表示了肯定之意，而且，对文字和银钱流通之策，表现出了极大的兴趣。
不论其他人怎么看，有何不同政见，实际上。这位同门下平章事，中书之首，都可以算得上是尽职尽责。
此书一上，随即在早朝中同李之问所献之靖胡之策一同，宣之于廷臣。
一时间，上书言事者多，同时也让这两篇勉强算是相辅相成的文章，成为成武一朝，最重要的对胡策略。
后面再有人言及胡事，多要引用这两位所述。顺便，让周仿。李之问之名，传于天下。
名留青史，就是这么简单。
随后，皇帝陛下下旨嘉赏两人，对两人所言，表示了肯定。
周仿在中书的位置，一下便稳固了起来，因为他确实是站在文臣的角度上，来看待国朝政事的，这样的认同，让他的同门下平章事之职，显得实至名归。
而李之问同样声名鹊起，晋身从六品鸿胪寺少卿，也没有什么人再说闲话了。
实际上，这是如今河东金国降臣，头一次真正进入大秦权贵的视线，亮相很惊艳，尤其是少了蜀人融入大秦朝堂所必须的漫长的过程。
鸿胪寺初立，声势却已不小，随后，皇帝陛下下旨，令鸿胪寺遣人出使回鹘。
最终定下来的正副使节，也让中书的大人们又头疼了几番。
正使赫然乃皇室宗亲，李氏宗族子弟，按辈分来说，是当今皇帝陛下的叔伯兄弟，在皇室之中，向有贤名。
李之问也挺倒霉，刚上任，手下没什么得用之人，只能亲自任副使。
又从长安国武监找了两个通译，年关还没到，天寒地冻之时，便于长安启程，踏上了漫长的旅途。
此事上自然有些波折，但皇帝陛下振振有词，皇室担天下之望，亿万生民奉养，怎能饱食终日，不思报效国家？
皇帝陛下的大道理说的很顺溜，显然已经深思熟虑过了，而且，晋国公赵石在此事上，也旗帜鲜明的站在了皇帝陛下一边儿。
于是，波折遂平，至于文臣们的种种担忧，被这两位君臣联手，给硬压了下来。
皇帝陛下还有意将宗族出使异邦定为常例，这一下，很多人也就琢磨出了其中的味道，一旦知道了圣意为何，从来也不缺少顺应皇帝陛下心意之人。
这事实际上并不算小，但在大秦成武七年就这么轻描淡写的办了下来，也只能说，大秦成武皇帝选择的时机太好，或者也可以说，这个时候大秦皇权渐渐的开始走向巅峰，臣下们也开始日趋习惯于皇帝陛下的乾纲独断了。