等了一会儿，还是不见人来。会场上又嗡嗡地乱了起来，人们仨一群俩一伙地嘀嘀咕咕嘁嘁喳喳地议论了起来，说什么的都有。这时公社书记、大炮出来了，虎书记说：“凡是反动的东西你不打他就不倒。阶级敌人几天不斗争，他就翘尾巴，就会嚣张起来。大家看见了吗？今天开他的批斗会，他竟敢不到会场，太嚣张了。不来，派人把他揪到会场上来。”大炮接着说，“你们二队的还等什么？都去找人，把他抓回来。”
白刚和要建贵没有商量就自然成了一拨儿。白刚说：“咱先上你们家看看吧！”他认为要得平不会逃跑，也不会在哪里躲着。他怀疑可能等儿子们走了以后他又回家，在家里寻短见。看来要建贵也想到了这一层，但是他不相信会在家里。他说：“家里我嫂子和孩子们都在，不会在家，咱们上村北看看吧！”
在村北绕了一圈儿也没见个人影儿。要建贵还要到北边的小树林里去找，白刚说：“咱绕的时间太长了，还是先回会场看看吧！”他估摸人找不着，一定都回会场了，看看这会还开不开，不开了再到远处去找。
他们回到会场后，果然各组都回来了。公社虎书记正在讲话：“跑啦？他躲得了初一，还躲得了十五？跑到天边上也会把他抓回来。今天的会让他给搅了，这不要紧，什么时候抓回来还有更严厉的批斗等着他。”大炮接着说：“刚才虎书记说了，跑哪儿去也得把他找出来。你们二队的男社员先在村附近找找，找不见，明天还得上远处找去。”大炮说得就不如虎书记那么严厉，可能他也想到了另一种可能。
《从囚徒到省委书记》荒村29（4）
社员们漫无目的地在村边上转了转就都回家了。天很黑，四周全是庄稼，上哪里找去。白刚陪着要建贵转了会子，连村北的小树林里都仔细查看了，什么也没有。白刚便劝要建贵回家：“黑灯瞎火的对面不见人，咱也回去，明天再找吧！”要建贵说：“不！老舅你回去吧！家里还有孩子。我一定得找到，现在还来得及，到明天就晚了。”说着便哭了起来。
白刚明白他的意思，他认为他爹现在还活着，到明天就会不在人世了。可是黑夜茫茫，四周是无边无际的庄稼地，哪里藏不下个人？手里连个亮都没有，哪里会找得到，白刚回家了。
他一走，要建贵便在对面的不见人的黑夜里喊叫开了：“爹呀！你回来吧！爹呀！你在哪儿啦！快回家吧！”叫一阵，大声哭一阵。从村北叫到村西，从村西叫到村南，从村南又叫到村东，围着村子整整哭叫了一夜。喊声悲怆、凄凉，哭声痛苦欲绝，令人心碎。
他的哭声叫声使全村人都感到悲痛，但却没能感动已经铁了心的爹爹。他爹肯定是听到了他的哀求和嚎哭的，但是他对这个世界绝望了，他不能回来，他知道回来后等待他的是什么。
要建贵是在天刚破晓的时候发现那堆烟灰的，在不靠道的一个地头上，那堆烟灰足足有一大把。见了这堆烟灰他立即想起了不远处有一棵歪脖小榆树，赶紧跑过去一看果然吊在那里。他赶紧把他爹抱下来，身上还热着，可见是刚死不久。
他悲痛了一夜，在天将亮时怕人们找到他才决心最后上路的。要建贵趴在他爹身上大声痛哭：“爹呀！你怎么这样狠心哪！儿子叫了你整整一夜呀！你怎么就不答应一声啊！我知道你会听见的，我才豁出命来喊叫啊！爹呀！你怎么就不能回心转意啊！你就忍心扔下你这个无依无靠的儿子不管哪！爹呀！我知道你活的苦啊！可是你就不能为我们受点委屈吗？你怎么走了这条路啊！爹呀！我知道你走这条路也是难啊！你吸了那么多烟，一个人孤零零地在黑夜坐了一宿，你是不忍心走啊！我知道儿子哭啊喊哪，你听了也是难受啊！我哭你也哭，我看见你胸前湿了一大片哪！为什么你就不能回心转意留下来啊！”
哭着哭着他又坐起来捶打着自己的胸膛哭叫说：“爹呀！儿子对不起你呀！我没少和你抬杠拌嘴，惹你生气，是儿子不孝把你逼走的吧！爹呀！你原谅我吧！原谅你这不争气不孝顺的儿子吧！”
想到了自己的未来他更是一片恐惧和痛苦，无依无靠，无亲无故，虽然有哥哥嫂嫂，但哥哥向来看不上他，两人说不到一起，嫂嫂也讨厌他。以前和爹爹虽经常拌嘴，但毕竟是亲人，有个依靠，现在是真正的孤苦伶仃了。想到这里，更是泣不成声
在这个前不着村后不着店四顾无人茫茫无际的原野里，要建贵尽情地嚎哭呼叫。只有在这里，他才有放纵自己的自由，才有呼嚎哭叫的自由，才有尽情抒发胸中愤懑不平的自由。回村以后，这一切自由都会丧失，只能偷偷地哭泣。
哭了很长时间，天已亮了，他不愿让人们看到这种凄惨的情景，也不愿意把爹爹独自抛在荒野，便趁人们还没起来，把爹爹抱回家。他用粗壮有力的双臂，托起了爹爹那瘦小枯干骨瘦如柴的身躯，他不再哭喊，让爹爹安安静静地进村。但却止不住泪如泉涌，两眼珠泪涟涟，流成了两道小溪，流湿了自己的衣衫，流湿了爹爹的胸膛。三十多年父子相依为命，如今却只剩下孤独一人，再也看不到爹爹，想到这里，他又不禁大哭失声，涕泪交流。
进村后，早起的人见了他抱着他的爹爹都惊异不止，又好像在意料之中，没有人问询，没有安慰，只有低声的叹息。要建贵平时就经常木格登登地愣神，这时两眼发直，见了人好像没看见一样，像是个木头人一步步向前挪去。一进家嫂子看见了，吓得目瞪口呆，赶紧呼叫丈夫。要建富一见立即哭叫起来，一边哭一边卸下外屋的两扇门板，搭成了一个停尸床，慌慌忙忙地拿出了爹爹的褥子铺上，停好了尸，一家子大人孩子都哭叫了起来。
消息迅速传遍了全村，许多人都出来探听消息，许多人惋惜，许多人不平，但是人们只是仨一群俩一伙地悄悄议论，没有人敢于公开表示不满。因为死者是被批斗对象，按当时流行的说法是自绝于人民，所以即便平时相交较深的人也没有人去探望。只是支书治保主任去了，生产队长们去了。
除了这些头面人物，还有队里不怕担嫌疑的白敬威、白老六、王光华等人也去了。其他人只是在院外围观。治保主任说：“死了也不能算完，得开批斗大会。”大炮说：“是！虎书记临走说了，跑到了天边也得抓回来；死了也得批斗。”治保主任说：“你们不能埋，开完批斗大会再说。”
要建贵气得脸都白了，两个无神的眼睛瞪得圆圆的，瓮声瓮气地说：“人死了你们都不让他安生，要斗你们斗我吧！”治保主任说：“你这是干什么？造反吗？”要建贵还要争吵，要建富赶紧瞪了他一眼，拦住他说：“你别说了。”然后问支书：“什么时候开会？”支书说：“明天。”要建富奇怪地说：“明天？你看看我们家这地方，人停在那儿，在外屋就没法做饭了，总不能让活人和死人睡在一个炕上吧？这样吧！不管是啥分子，生是大队的人，死是大队的鬼，我们把人送到大队去，任凭大队处置，爱咋批就咋批吧！”
《从囚徒到省委书记》荒村29（5）
要建富脸色宁静，声音平和，一点也看不出赌气或是不满的意思，内心里却充满了悲愤，而且话中软里有硬，是故意给支书摆出的难题。大炮不傻，还能听不出话中有话？一听便火了：“你这是啥意思？你爹是自绝于人民，又不是大队逼死的，死人送大队干什么？向大队示威吗？”
“埋又不让埋，大队要批斗，送给大队留着批斗，这不合理吗？大队地方宽绰，有地方放；在家里你看往哪儿放？死的死了，活的还得活呀！”要建富话虽然有点急，但仍然压抑着自己心中的冲动，故意表现出态度十分祥和，使对方很难找茬发作，更不好抓什么小辫子无限上纲。这态度、这些话说得能说会道的大炮也没了什么话应对，只是直着脖子喊道：“谁不让你们活了？死了也得批斗，这是虎书记留下的话？把人送大队这是啥意思？”
大炮还要发火，白敬威拦住了他：“你等等我说几句。我早就想说说，又一想一个草民还是少管闲事为好。看你们这么半天争执不下，又觉得乡里乡亲还是说说为好。自古以来就是死了死了，死咧就了咧！死了就埋了吧！入土为安，不光是指死人说的，也是指活人说的。人死了，你再批他能知道啥？还不是让他们作子女的为难？他有罪子女们没罪，过去就算咧！现在天这么热，老放着让他臭在家里？”有人开了头，周围的人也就敢说话了，七嘴八舌地议论开了：“死了埋了算啦！骑个驴有啥批头？”向来不爱说话的白老六也说话了：“骑驴是我让他骑的。谁想到会惹下这么大祸？有啥错怨我。批啥？”
“铜钟啊！”白敬威很少叫大炮的大名，在这种严肃场合，他觉得还是叫大名为好，“你看大伙儿也是这个意思。埋了吧！公社那头，你去交待。公社一定要批，埋了也是照样批嘛！”
大炮心里也明镜似的，为这么个事，人都死了，有啥批头？可是在他那位置上，公社又有话，不得不那样表示。现在看到人们这种情绪，便也就坡下驴：“二叔既然说了，大伙儿也是这意思。”转过头去对治保主任等几个干部说，“咱商量一下，给公社说说？咋样？埋了吧！”治保主任说要批斗，也是觉得职责所在，他也心知肚明，这么点事批啥？见支书同意埋，便痛快地点了点头，其他人没说什么，大炮果断地挥了一下手，好像十分豪爽又敢于承担责任的样子大声说：“埋吧！公社怪罪下来我兜着。”
干部们走了，围观的走了。要家也安静了下来，只有一家大人孩子的哭泣声。人埋了，没有锣鼓奏乐，没有祭奠仪式，没有送殡队伍，也没有哭声。什么时