妇人红霞更吸引他还是海岛女教师阿珍更吸引她。而且，红霞也爱唱歌会唱歌，问题是红霞一次连唱几支修正主义的爱情歌给哲学家听，哲学家听得入迷，听得落了泪，他忘情地为这个和他的命运有某些相似之处的女人鼓起掌来。红霞害怕了，她忽然想到也许哲学家会去告她的密，揭发她唱了修正主义的歌子。她和他的身份同属于下放的知识分子，她和他必须竞争抽回大城市的名额，如果哲学家去告密，告发红霞念念不忘修正主义的爱情歌曲，也许可以立功提前回到城市。同命运的人是不共戴天的，于是她抢在了前面，为防止被告密而告（哲学家与阿珍恋爱的）密。青姑写这一段的时候有一种恶毒的快意，她知道自己发现了人性当中最丑恶的那一点。
二十年后，青姑（后来更名叫青狐了）听人们讲广东人吃猴子的故事：说是一群猴子关在铁笼子里，由顾客前来挑选，顾客看中一只猴子，指指点点要吃。猴子是聪明的，它完全理解什么样的命运等待着它，它吓得浑身筛糠，往后退缩隐藏。这时，别的猴子就会立即将它扭送到人前，只怕人抓不着要吃的猴子而以其他猴子顶替。为了暂时保住自己，它们愿意充当吃猴子的人的鹰犬。青狐想，这可怕的猴性兼人性我早就揭示出来了。
这是我写的吗？一个窝囊的，粗俗的，倒血霉的女人，也能写出末日审判一样的庄严无情的句子，然后再不是窝囊的粗俗的倒血霉的声调而是天堂的钟鼓，是天使的宣示，是天启的辉煌啦！
这一段刚刚开始，广播朗诵到了时间，宣布感谢收听，明天同一时间再见。
青姑的感觉像是洗了一次澡，从头到脚，温暖的清水，洁体的肥皂，痛快的抚摸，漫过她的全身，冲刷所有的污垢，打开每一个毛孔。有一种特别的舒适，有一种芳香，有一种特别的感应从身体上通过。她又像是一架钢琴，朗诵的每一个字像是点抹敲击的手指，于是她响动起来，兴奋起来，轰鸣起来。她脑子里嗡嗡的，身上震麻着，灵魂哭泣着与沉醉着。她好像是一湖清水，朗读的词句如同微风，吹起她美丽的涟漪，她对微风充溢着感激之情。她继续包饺子，她煮饺子，她吃饺子和淹萝卜酱黄瓜小菜。她与母亲不停地谈话。她擦桌子洗碗扫地倒垃圾。她兴致勃勃，时不时发出爽朗的笑声。然而她又是心不在焉，她的心里不断地响动着一架钢琴的和声，她的身体的每一个部件每一个器官每一根神经每一个毛孔都在震颤，都在发声，都在回应与共鸣。她的心里不断震荡起一圈圈一层层的涟漪，细小的波浪，细碎的灵魂的低语。真好，这是真的，她的时代终于到来了，梦实现了，苦和罪有了报偿：我的小说，我的语言，我的悲愤，我的爱情，我的愚蠢和孤独，我的胡思乱想与信口开河，我的狼一样的面容和狐一样的神情，都成了，都发光了，不再是那个可怜的、沉默的、萎缩的卢倩姑了，是另一个人，是青光闪闪的姑娘，是月亮一样地孤傲地高踞中天，被众人仰望的小说家。她乐得合不上嘴。她出色地胜任愉快地做着所有的家务以及与母亲交谈着，然而她同时立即忘记着一切，除去她的小说。年华老大，一波三折，在已经绝望了一次又一次之后，最后最后发表出来的小说，那小说围绕着她贯穿着她激荡着她。
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第一章（5）
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母亲说：“倩姑，我爱看你的小说的后半部分，我知道女人被爱情两个字能够害得有多么苦。”好像这样说了，即使这样说了青姑也没有在意，她的心花正在开放，她的美酒正在流淌。她微笑着与与母亲谈话，她似乎还在与小说里的人物与小说朗诵者谈话。她毫不在意母亲对她的小说的解读，如果那是解读的话。
她学会了游泳。梦里她在波涛滚滚的海面上飘浮前进，梦里她变成了一条大鱼，大船，呜呜，咝咝，飒飒她叫着，笑着，摇着，起伏着。突然，她沉下去了，漆黑无底，无依无傍。
她被叫醒了。
母亲推醒了她，有人敲门，天色还黑黑的，时间是早晨六点过一分。不应该有人在这么早来敲她们的门的。
她匆匆披上衣服，扣子系错了也顾不得整理，她开开门，吹来的是一阵刺骨的寒风，夜里来寒流了，她想。她看到的是丈夫小牛单位的党委书记老李和另外两个女同志。老李面色很难看，他说：“卢倩姑同志，有事情，是这样，您一定要坚强一些。”
*第二章
她答应了。在她的前夫死后不到一周年，倩姑与新来的小牛结婚了。对此群众反应也不好。但她心里明白，如果不结婚，群众舆论对她更不好，她已经被认为是一个不清不白的人，而且克夫乃至涉嫌杀夫。任何一个男子与她多说两句话或她向哪个男人笑了一下都逃不脱群众的雪亮的眼睛。
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第二章（1）
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卢倩姑最不愿意想的就是她的婚姻和爱情，如果说她有过一点所谓爱情的经验的话。
她想写小说是为了她的永远无法实现无法表达的爱情。不论旁人怎么说，她自我欣赏自我陶醉于自己的爱情故事。红霞与阿珍，哲学家的惶惑与悲哀。所有的读者和论者都以为青姑的小说是为哲学家鸣冤叫屈的，是一篇鸣冤即伤痕作品。这是真的，她开头想把哲学家写成一个背负十字架的圣徒，他的痛苦是千百万个中国的有心人的痛苦，他的忧思是整个国家和民族的忧思。像她所描写的那样，他的皱纹里包含着太多的沉重，他的笑容里包含着太多的苦味，他的目光里包含着太多的希望所以也就包含了太多的失望。她想把阿珍写成一个天使，她的使命是给哲人以坚定和信心，给受难者以安慰和温暖，她的爱情白玉无瑕，她的身体纯洁光亮，她的抚摸融化冰雪。她的爱就是献身：献身，就是把身体献出来。这有点庸俗也有一点无耻，然而她作为一个女人，作为阿珍的创造者，她的真实感受就是如此。翁倩姑见到她佩服的她敬仰的她喜爱的男人身上就会发热，腰腹就会在内中扭来扭去颠来颠去。除了献出自己的身体，她简直不知道有什么别的办法去喜爱那个男人，支持那个男人，温暖那个男人，满足那个男人。而她深信一个女人把身体献出来了，这就是伟大，这就是动人，这就是美丽，这就是壮烈牺牲。而她自己一辈子没有遇见过她当真愿意为之献身的男子。在她换衣裳的时候，在她洗澡的时候，在她解衣入睡的时候，她不明白，为什么她的身体她的修长她的洁净她的起伏与伸延、扩张，滋润与光滑竟是白白地创造出来的。
而红霞是另一种坏女人，倩姑一辈子吃够了坏女人的亏，她吃坏女人的亏比吃坏男人的亏还多。但是她不愿意把坏人写得太平面太符号，她知道坏女人也是女人，也具有女人的一切悲伤和诱惑，苦恼和甜蜜，具有唯独女人才有的那种随时会发疯的神经。
只有青姑自己意识得到，她写着写着，忽然，她开始恨起哲学家来了。她其实不那么喜欢哲学家了。她愈来愈意识到，政治上，哲学家是无瑕的与冤枉的。爱情上，哲学家表现了所有男人都有的贪婪、软弱、自私和糊涂。男人在爱情上糊涂得像一头种公猪，像一只落在面汤锅里的耗子。种猪只知道开栏以后向母猪身上上，嗷嗷地叫着，冲着，压着，一分钟后偃旗息鼓，活像一只泄了气的汽球，像一只被嘬瘪了的柿子，像烟灰缸边缘弹下的一支香烟的烟灰，烟灰仍然可以摆出一点形状，然而泄了气的男人已经是彻底凑不成个儿了。
而面汤里的耗子哪怕是一个天才，哪怕发明过火车头与原子弹，哪怕会在万人大会上发表演说，也永远不懂女人，不懂爱情，不懂灵也不懂肉。
她的含义是：哲学家已经与阿珍难解难分了，阿珍是抱着献身的热情把自己给了哲学家的。哲学家是抱着占有的快乐得到了阿珍的纯洁和青春的。哲学家充裕了，饱满了，像一粒干瘪的种子吸收了雨水一样地鼓胀了，发芽了，生机勃勃了。于是他反过来对于红霞也产生了兴趣，正如一个饥饿者吃一个苹果，他不是更饥渴更急迫了吗？吃过苹果的男子立即把目光投向了甜瓜而且还有羊蹄。对于一个哲学家来说，阿珍是太单纯太晶莹太羞涩了，他正是在得到阿珍以后才变成了自信的男子，他觉得自己还需要红霞，在得到露珠和花蕾以后渴望着烈火和毒蛇，在吃完杏仁豆腐以后更想吃剁椒猪头鱼脑。只是像一个旁观者旁听者一样地屏幕住呼吸，听了一段自己写的小说的朗读以后，她才意识到，关键不完全在于政治，不在于你怕我揭发你，我怕你揭发我。更深的因素是哲学家的心有旁骛与红霞对于阿珍的嫉妒。一篇小说写出来发表出来就像一个孩子从你的子宫里分娩出世，然后他或她就不再属于你，他或她会长大，会闹腾，会生病也会美自己的容，不光是读者，而且是作者，会不断地从自己的作品中有所发现有所感悟有所震惊。她是下意识地觉察到这一点的，她不可以这样写，她必须写出好人和坏人，然后人们才会认可。但是红霞的形象仍然引起了争论，有人说写得深刻，有人说写得莫名其妙，还有人说不健康，还有人说红霞的形象反映了作者的低级趣味。几乎一致的是评论者认为对于哲学家与红霞的交住的描写过于暧昧，损害了哲学家的形象。
青姑偶然自我分析一下，虽然分析不是她的特长也不是她的爱好。青姑感觉到在写哲学家的时候她的所有关于男人的经验都活泛起来生动起来了。她感到奇怪，在她那么多的对于一个理想的男人的期待里又包含着那么多对于男人的不信任乃至于敌意。她既得意又愧悔，为什么她常常成为男人的目标，从小。因为她太像一只畜类，这只畜类如果不是最美丽的那就哪怕是最丑陋的，反正她地上无双，天上无二。而在她这样的珍禽异兽，生猛活物面前，所有的男人都