那灵忽然微微一笑，说：“算是吧。”
“那……你叫什么名字？我以前怎么没见过你。”
“我？我叫路西斐尔。”
“路西斐尔？我叫米迦勒，日后有什么问题，找我就是了。别一个人躲在这里默默忧愁，弄得好像上主亏待了你。”
“上主未曾亏待我。”
“那不就得了，既然上主对你这样好，你有什么可以忧愁的呢？”
“我是在看天星，因为从洞中窥见天星，有趣很多。”路西斐尔指着洞口，“万事若是一切都尽收眼底，反而觉得无趣，恰好只看到一面往往就觉得神奇。”
“是嘛？”米迦勒抬眼一看，忽然觉得这洞口就像一个水盆，把这满天星河都装在了一个小盆子里，异常有趣，“的确的确！比天上看有意思很多！不仅不必看到全貌，而且隔着一段距离看，竟然这样美妙，你若靠近这些天星，其实觉得就是个发光的球而已。”
那灵微笑，并不答话。两人并肩，就看着星空，看了一夜。虽然未曾说话，米迦勒却并未觉得厌倦，直到大光升起，第二日的日头出现。
一切完美，就无话可说。你知道吗？那种完美就是你连最基本的说话的欲望都没有，在我遇见你以先，我未曾说过一句像样的话。因为我根本没有想法、没有欲望、没有活力，一切太完善了，我所有的一切欲望，马上就能得到满足，这样的地方，这种无聊，让我无法忍受，无比哀伤。我看到了你，你身上的孤独不亚于我，却比我更活泼，更旺盛，你对我说“无聊”的时候，我从心底里觉得，你是我的知音。
何况，从那时起，我便爱上了你。
但是，我无法真的去爱你，因为在我身上的限制太多。我蒙受那位的关照，超于常类，因为祂对我的喜悦，异常强烈，祂全知全能，就异常孤独，祂的忧伤，无人可及，亦无人知晓，除非是我。我是祂唯一可以诉说忧伤的存在，但祂从未对我诉说。我知道祂是神，高高在上，绝无向我吐露的可能和必要，或者是不能吐露祂的心声。
然而，祂知道我是祂唯一可以吐露之人，因此对我的爱异乎寻常。祂以极其切切的关照，将我的一切完善，我似乎于祂，祂也说要似乎于我。我承受祂的完全的爱，就不可找寻我自己所爱慕的一切。
若是祂知晓我爱慕的人是谁，那人一定会死。因为那样，他就与神同样了。
但是，在第四代天使出现不久，祂就给众天使定了位分。祂给米迦勒定的位分，想必众人都已经听见了，祂说他必然如神一般。我未曾说话，但我心知肚明神的意思。米迦勒的手如神的手，神的手攻打向哪里，他就必须攻打向哪里。
祂知道了我爱慕的对象，我不知道祂何时知道的，祂用这种方式似乎包容了他，但是，这对于米迦勒来说，也是永恒的诅咒和禁锢。
拉结尔，拉结尔是个很特别的存在。众人说他痴呆，其实唯独神发现，这天使的想法，祂自己竟不可全知，我亦好奇他的存在，我曾亲吻过他，在他的额上就留有我的印记。我知道日后我和他会有一场际遇。因为，他必是第二个能看到我内心一角的天使。而且他看得比米迦勒更多、更远。
他在第八日出生，却知道拉哈伯；众人都以为凡基尔是罪人，他却知道他不是。地上有迷惑人的巨兽，他以智力打败了它，他知道有事情使神不悦，却依然敢去做，他平素低眉顺眼，唯唯诺诺，但在关键时刻，却愿意挺身而出。
他的行事，我都看在眼里，我也异常喜欢他。不过，米迦勒第一次发动内心的爱慕，就落在他身上，我的确觉得有些不可思议。因为天地间的事，我几乎悉知，唯独这爱情，我尚且无法探知来由。它忽然出现，忽然又消灭，忽然使人喜悦，忽然使人忧愁。
这爱情实在美妙异常，乃至这亿万斯年，我独身一人的苦痛纠结，都能够为此消弭缓解，我多么渴望一场真正的，并非属灵的爱情降落在我的身上。
于是，我唯独动心的两个天使，如今成就了眷侣，我一人依旧独自在此，默然无声。
作者有话要说： 【作者有话要说：关于《圣经》中的矛盾章句，可以说不胜枚举，不过在这里要说明一下。的确讹误在这里，不过在一章之内的讹误，往往是有目的的。耶和华的形象是未知的，因为犹太教、基督教都是反对崇拜偶像的，《创世记》中说耶和华按照他自己的形象，造男造女。这就是一个很有意思的现象了，也就是神始终是一个未知的形象，他有无数个面，也就反映到经文中有对同一个事件的不同的描述，《新约》中的《四福音书》，讲的是同样一件事，就是耶稣的生平，但是这四章福音书中耶稣的形象却各不相同，有的章节，耶稣是一个严格的老师、一个战士一般的卫道者。有的章节却是一个温和、宽容到难以置信的圣人。四章福音书说明了耶稣的四个面，合在一起就让人分不清、道不明耶稣究竟是个什么性格。同样耶和华神一样，《创世纪》（应该是记录的记，但不知道为什么会被河蟹）中第六天开始造人，并且说他按照自己的形象造男造女。也就是女人是和男人一块儿造出来的，又说他看男人孤独，取了他一根肋骨造出了女人，我在小说里艺术加工成第一个女人是莉莉丝，但被不明原因驱逐了，第二个才是肋骨里的夏娃。但《圣经》中不是这样，前后不断的矛盾让人看清了神在做什么，又完全搞不懂他做了什么。甚至感觉说了又似乎什么都没说。这是一种提点，更是一种警示，也就是你不要妄图凭借己力去解读，去理解《圣经》，你要时时刻刻怀着谦逊的心去观察这部经书和考察神的行事。从《圣经》中许多故事来看，都看似莫名其妙却实际上意味深长。比如挪亚造方舟，到底造了多久？还有，全世界每一种生物他都要带进方舟，按照普普通通的一个人，是根本不可能办到的事情，再用逻辑想一下，一只虫子说不定活不过一个晚上，如果你把虫子搬进方舟，再去找其他动物，等你找到的时候，虫子都已经死掉了。所以造方舟这件事情，并非是人为可以办到的，方舟也根本不可能是挪亚凭借自己就能造出来的，这之中掩藏着一条不为人知的暗线，也就是《圣经》的密码。所以看起来矛盾的事情，其实却并非矛盾，因为你就算读了《圣经》，知道了写了些什么，回过头来，却又什么都不知道了。在小说中，我也反复提醒，神所作的事，人是不能识察和理解的。】
☆、第十九章 以诺
作者有话要说： 嘛，各位读者大大们好，撒西不理，很久没有更新很抱歉，不过我貌似写作就是这么随着性子来的人，也许一天可以三更，也许十年都不会更新↖（￣▽￣〃） 嘛~这么说好像有点不恰当。似乎会流失人气啊。不过反正我这是小众文，所以本来看的人就不会很多啦。我也不是那么纠结点击和收藏，只要看的人开心或者觉得有收获，我就很开心啦↖（￣▽￣〃） 至于更新的话，我是不能做出保证的哟~时间也会在莫名其妙或者根本就没人看的时间也说不定（比如凌晨两点突然更新），不过至少不会弃坑。拉结尔之章实际上已经连结局都架构完毕了。略虐心，请做好准备，不过也不会少了甜蜜的。感情这东西啊，真说不准，俗话说，秀恩爱，死得快，羁绊越深打击感越强是有这么一说吧【咩哈哈~】重点不是剧情啦，写作心得之类就是我其实没有把这小说当做小说写，而是拉结尔、米迦勒、路西法这三个角色也融入了我的世界观和心路历程。我的确希望他们都很幸福，可是有时候未必如我所愿。虽然结局已经构思好了，但是实际上很多内容写的时候都发现方向偏离了本意，所以究竟到时候会写成什么样子，再说吧~也谢谢收藏我的亲们，虽然很无耻的自己给自己收藏了一个↖（￣▽￣〃） 这是我第一次写比较正常的【有话要说】~那么我们下次再见~
所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。
……………………………………………………………………——《圣经·旧约·以赛亚书》
以诺这名字，是奉献之意，亦是最初之意，还有教师的意味。他虽有城，却行走多方。他是该隐的儿子，直至亚当赛特一系七代，又出了一个名叫以诺的，那是后话。如今我观看这该隐的儿子，就觉得奇特。
我看他到各地寻访人物，就有意与他同行。
“年轻的旅人，你长相甚为俊美。”他如此夸赞我，“你何必要和我同行，免得吃苦。”
“你不是有座大城叫做以诺吗？何必要风餐露宿，你这是要去哪里呢？”
“你哪里知道我有座大城叫做以诺呢？”以诺就问。
“远近的人无不知道你的名字。”
他听了以后笑笑说：“我正要乘船前往基提，就是那海里的大岛，那里有圣人的遗迹。”【注：基提就是今天的塞浦路斯】
“这地上有什么圣人，值得你去拜访呢？”我觉得这事奇异。
“我父亲告诉我，地上曾有圣人留驻过，那灵待在山洞里四十日，观看天星，只是那山在何处，我不得而知，我想我必然想去那圣人待过的山洞里，所以就各处询问，听人说，基提的一座山被人尊奉为圣，因为那山里时常有明光。我就起意要去基提。”
“何不叫你的侍从跟随呢？”
“我虽然头戴王冠，却实在厌弃这冠冕，因为为王不是我的本意，我们自从耶和华手里出来，岂是戴着冠冕出来的吗？不是从尘土之中来，复归尘土之中去吗？王位对于我来说有什么意义呢？”
我觉得这是个贤人，就说：“那我必然与你同去，我们去基提寻找那座山吧。”
其时，米迦勒正阅读着路西法给他的《神曲》。这书是用后�