他们的船停靠时；把帆都收了；所以并未显得与众不同；反而是他们的船身比其他大船窄。
他们船上有三到四根桅杆，他们的帆增加到五层。这船是十九世纪海上之王的飞剪船。这船的好处就是把风力利用到了极致；速度比当时的一般帆船快了不是一点半点。曾有报道说；用普通帆船从中国到欧洲；要走一年。而用这种帆船；只要走五十八天。作为一个远航船长的后代；从小就把这船的模型当玩具。靠着回忆把着船模制出来后；造船的工匠们把它变成了实物。先是在周围行驶；后来发现它的速度极快。成为了华记船队的首选。
这时的越南正处于历史上第二次南北朝的郑氏和阮氏的对峙中。
说起这两股政治势力；原来还是亲戚。早在两百多年前；阮氏家族还未成为王族；当时的阮淦是黎朝的将军。黎朝被莫朝篡位之后；阮淦率族人逃到哀牢（怒江…澜沧江流域）；在那里找到了黎昭宗黎椅的幼子黎维宁；立为黎庄宗。做起了挟天子令诸侯的行当。
来投奔的人中间有一个叫郑检；最为出色。得到了阮淦的青眼；将女儿阮玉宝许配与他为妻。郑检果然不负众望；攻城略地屡建奇功。到1545年；阮淦被莫朝降将杀害。权利落入郑检手中。阮淦有两个儿子；阮汪和阮潢都有战功。郑检继续丈人的挟天子令诸侯的事业；一面对自己两个小舅子实行打压。阮汪官居左相；还是被郑检所杀。这让阮潢惶惶不可终日。
阮潢称病退隐；暗地找了当时的名士白云居士阮秉谦问计。阮秉谦告诉他“横山一带；万代容身。”横山是现在越南的中部；顺化在横山南面；是当时越南的边界城市。那里是流放犯人的地方。
阮潢通过姐姐向郑检要求去顺化。郑检同意了。
这样；阮潢出镇顺化。后又接收了广南。用北方移民和犯人开发这两个地方；短短十数年间；顺广一带就成为“市无二价；人不为盗；诸国商舶凑集”之地。
从此；阮潢割据南方。郑氏的子孙在北边号称郑主；虽然面上是黎姓人当国王。但上下无不奉郑主之令。而阮潢的子孙号称阮主。奉“阮福”为国姓。因为一直没有国号；被人称为南阮；也有人称他广南国。在1702年；南阮曾派人来到清朝请奉国名。被清朝拒绝了。后来他就自封为“大越国”。称自己为国主。
南阮一边与北郑对峙；一边不端往南扩张。十七世纪末派了大臣阮有镜来西贡；在这块原属于柬埔寨的土地上建立了嘉定府。阮有镜死于攻打柬埔寨的回途中。
到了1744年；北郑是郑楹当权。而南阮是阮福阔当权。阮福阔很昏庸；南阮政权也很腐败。
这时的西贡人口并不多；整个湄公河三角洲约有四万户；主要是高棉人；华人；和越南的京族人。
湄公河一路流来；在下游分成了九条叉河流入南海；形成了湄公河三角洲；到处是密林；纵横的河道和沼泽。
这里是热带；没有明显的四季之分；只有雨季和旱季。旱季从十一月到次年的四月；雨季从五月开始到十月。
华记的船到时正逢雨季。他们选了一块地方；在那里搭起竹楼。一副安营扎寨的样式。
当时那里的嘉定府派人来问；他们的意图。他们告诉说；要在这里建一座寺庙。
当地的高棉人最是信佛。听说后主动找来；愿意为建寺出力。能海出面与他们交往。见能海是和尚装扮；很得当地人心。虽然语言有障碍；但是当地有很多潮州人；他们的话和莆田话相近。所以请来做翻译。
在那里；他们打着洪门的旗号；那处很多明朝遗民；闻之过来去他们交往。华人身居海外；十分留心家乡消息；也都有人过来打听故国的事情。又热心告诉他们本地的种种事宜。对他们很是友好。
在这种热带从林中生活；虫蚁蛇蝎最多；好在闽人对付蛇有经验；带了蛇药。
他们又被告知；如果要动土建屋这样的大事；一定要请巫师看过才能做。
他们通过高棉人请了巫师过来看地势。又把画好的屋样拿给巫师看；巫师认真地指点了一番。边峰拿笔一一记下；有不清楚的地方又再问明。态度十分恭敬。还送了精美瓷器；丝绸；茶叶；和漆器作为回报。
自从南阮占据了这个地方以来；高棉人就受到打压。原本高棉巫师在此地的地位很高；如今却没人理会。而能海；边峰一众人如此礼敬他。巫师及高棉人都很高兴。又细心的指点了他们在这种地方生活要注意的事项。这时的巫师都兼任医生；给人治病。他回赠了沉香木。这木并不是用来欣赏收藏的；在当时有实用功能；用来防病；治病的。
当地的高棉人养象为人运输。能海就雇用他们来运建寺庙的物质。
这样；边峰一众人来到此处；与华人和高棉人交好。一边和周边的人做生意；一边准备建寺庙的建材。。还开地种起了水稻。那地水稻可以一年三熟。当地人全都是靠天吃饭；尽管单季的水稻产量低；但是成熟的快。加上热带；生活成本就低；不需要冬天的用品。
热带的人都有些懒；是因为他们的自然条件太好了；到处是椰树；那种清甜的饮料不用钱买。还有一种野生大香蕉；含淀粉量高。当地人採了回家；就蒸熟了当饭吃。到处都种榴莲。开始边峰等人看到这种水果都掩鼻。后来也能吃。
而对于勤劳的中国人；到了这种自然条件好的地方；加上他们又肯卖力工作；收入自然也比别人高。
南阮当时实行“俸禄制度”；就是；当官的不是由朝廷发放俸禄；而是封赏他们“食”多少“户”；让他们直接到这些人家收税。而且是没有什么节制；那些官员是按需索取。人民的负担非常沉重。又因为南阮常年南北用兵；国势已弱；阮福阔还在富春（南阮都城）大肆建造宫殿；弄的民不聊生。国内矛盾很大。嘉定这种属于边远的地方就顾不上了。而嘉定府根本没有能力管理他名下的地方。当时有很多华人到那里开发土地。
在当地华人和高棉人的帮助下；能海；边峰等人在那里站住了脚。他们要等雨季结束；开始建造寺庙。
他们的动静还是引起了嘉定府的注意；嘉定府派人去他们那里收钱财。被他们打了出去。当时那处华人的势力很大；所以；嘉定府不敢再有其他举动。
他们把带来的茶叶；瓷器等物品卖了；又收了各种红木；香料；象牙；犀角；装船运回苏州。他们的目的之一是做贸易；所以总会安排几只船回去。
也有个别当地华人；愿意搭他们的船去中原见识一番。他们也接纳。
他们能发电报与总部联系；但是；路途遥远；要靠沿途的中转站转过去。虽然；他们的电报；有时要一两天后才能到秦炼的手里；秦炼等人还是能及时得到他们的信息。
212夜校
洪门日益壮大；于是；就恢复了堂号。如岭南一带；用“天地会”旧名；西北那处用了“红花会”；津京处选了“青龙会”；到了江南；秦炼选了“山河会”为名。
洪门事业如何发展；梅兰妮是不大关心的。她在计算上海厂里的营销。上海生产的龙头细布和呢子供不应求；都没有库存。又因为；十月；华记要派船去长崎贩铜；随船带去六十匹呢作为试销。苏州地区的呢子就更紧张了。眼见到了冬天；家家都在准备寒衣。贸易栈做的是批发生意；羽绢日日来电催促。华记的苏州贸易栈已经很有名气；他们总有独家经营产品；如火柴；如宽机布；现在还有呢子。火柴不用说；不是要仿就能仿的。宽机布这是把织机加宽了。有人试了之后；发现如此宽的布机很难扔梭；和压紧。人们很是怀疑；华记的宽机布是如何织出来的。也四处打听来着；但是不得要领。
秦炼和梅朵组织人在上海厂区开夜校；教人认字；每天半个时辰；五天休息两天。
因为来认字的都是成年人；他们教字时也讲些道理。比如学习工人二字；秦炼就会讲；这两字放在一起就是天字。说明天是由做工的人撑着的。
听的人感到骇然；不是说；这苍天都是由天子撑的吗？
天子用什么撑天？如果；农民不种粮；工人不制衣造房；他都没有地方住；没有衣服穿；饿都饿死了；还撑什么天？撑天的是天下做工的人。
既然天是由做工的人所撑，按照“法道自然”的原理，这些人最应该有生存的权利。
道理是简单；但是从没人这样说过。先是；听课的人被雷击了般；好半天做天做不得声。回去后细细想来；好象就是这样的道理。
能讲出这样道理的老师；他们还从没有碰见过。
开始来学习的人只是少数；后来发现识字外还能听道理；来的人就多了。
轮到梅朵讲课；听的人还要多。
梅兰妮奇怪；一夜她去旁听。
梅朵在教“農”字；她说；从这个字中就能看出农民的辛苦了。这字从晨化来；农耕必做于晨；谁都知道；农民是日出而作；日落而息。而农人如此辛苦；心中还全是委曲；要看着天吃饭；要应付各种的税赋。一个农字说尽了农民的辛酸。
梅朵讲课大都也农业有关的字；农字的异体字“辳”为什么上面是个林字二不是其他的字？因为早年这片大地上到处是森林。要把树木砍去；才能耕种粮食；所以；上面加上林字；这是刀耕火种的痕迹。
来听课的大都是农家子弟；从梅朵这里能学到字；还能学到农业知识。许多祖辈；父辈传下来的经验；被梅朵总结成了知识再讲与他们听。这些熟悉又新鲜的知识让年轻人兴奋；回去学说给家里父老们听。那些父老听了些样的传播；觉的很有道理；也说；这个先生讲的交关有道理。
原本对年轻人学认字还有些看法的人；听见这些道理后；反到督促他们去学习。学了农业知识；在他们看来比那四书五经要有用的多。
教人就象播种；种子撒播后；总会有发芽的。
山河会得到了发展。
洪门的发展还是暗地的；还是悄�
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