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除了给有邑贵族制度提供移民人口外，还有一点，北宫棣没有说出来，实行轻庶的继承法，也会使得一夫多妻制逐渐向一夫一妻制转变，这么一想，北宫棣倒觉得自己是为后世的女性做了一件大好事。
“陛下圣明。”不管是不是若有所思，两人极有眼色的颂扬道。北宫棣一笑，挥了挥手，示意他们到偏殿中自行商议去。
第二十五章 帝心师向儒
出于同一血脉的护短考虑，把不符合《爵位继承法》的宗室子弟归到《财产继承法》中，在北宫棣看来，已经是他良心未泯的体现了。毕竟上一世经历了那么多亲王、公主谋反举事，要他说对宗室中人仍然亲近，自然是不可能的——没有圈了他们北宫棣就很仁慈了。
而依据《爵位继承法》，继承人本质上所继承的乃是恒定职位，有国家承担俸禄，依据《财产继承法》继承的则是私人财产。虽然说“普天之下莫非王土”，北宫棣还是有一些“私人财产神圣不可侵犯”的资产阶级意识的。继承人除了缴纳规定的财产继承税之外，只要符合《继承法》规定的内容，便对资金去向、来源一概不管。
北宫棣希望下一次看到霍奕唐的时候，他能恢复神采奕奕的样子。
然而，北宫棣心中的小小挂念尚未来得及出宫兑现，就被噩梦的袭来所困扰了。三月初六，经筵正式开始。突发奇想的皇帝，甚至考虑装病来逃避此事，但一想到上一世几位同样深受折磨的子孙，被御史精神攻击的悲惨下场，北宫棣决定，姑且还是忍吧。
北宫棣是个喜动不喜静的性子，这从他上一世登基后还屡屡亲征四地就看的出来。这一世，北宫棣需要为面上的“仁君”旗帜付出一点代价，也是无可奈何。
不过，为了防止翰林院一时兴起再派遣一些讲官，使他在单日小讲上也不得安生，北宫棣诏书一下，要求礼部尚书方静玄负责小讲一事。
圣学小讲的地点选在景阳宫紫宸殿内，讲官自然是方静玄。
只是待得这一次经筵结束后，北宫棣却依旧在单日召方静玄入宫，以明帝王好学之志。同年，北宫棣下诏，令各地举荐“经明行修练达时务之士。年六十以上者，置翰林备顾问，六十以下，于六部、布按二司用之。”后世有文人赞之“礼致耆儒，昭揭经义，尊崇正学”，并被史学界称之为乾宁“治文之始”。
但对北宫棣来说，他是不是有“尊崇正学”的心思，也就只有他自己清楚了。
说道“治文”，所谓盛世修书，北宫棣也曾在上一世命令刘缜修了一本《乾宁文献大成》，要求其“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、技艺之言，各辑为一书，毋厌浩繁。无所不包，毋厌浩繁”，也颇得后世好评。此外，重修《太‖祖实录》、编修《益帝实录》之类的政治需求，也自然不提。
北宫棣上一世还曾经干过一件让人无语的事，不善舞文弄墨的他亲笔写了一本长达两万字的书，取名为《圣学心法》。并且出于某种心理，他规定后世子孙研习帝王圣学时，要把这本书放到和□□的《皇明祖训》几乎的高度。
两万字的文言文已算是中长篇，而这《圣学心法》中极力显出帝王崇尚儒家学说与思想，把“内圣外王”的帝王学宗旨发挥到了极致——讽刺的是，北宫棣心里不但不崇儒，其实还有点抑儒的味道。仁与义在他看来只是手段，重要的是国家治理的效果。
所以这本文采斐华，其实内涵空洞的《圣学》虽是北宫棣的唯一御笔，但后世常常避之不谈，或许这其实只是帝王的恶趣味，恼羞成怒的升华境界罢了。
因为人人都明白，重要的并不是皇帝得到儒家感悟的具体内容——而是皇帝亲自为师儒动笔为文，此事背后反映出当今天子“重视儒家”的政治意义。
“静玄，你说，朕写本书怎么样？”北宫棣想起了上一世自己留下御宝获得的政治收益，再次心动了一下，不由偏过头对坐在他身畔的人问道。
方静玄淡淡看了他一眼，扬了扬手中的《孟子》一书：“等陛下不用臣重注四书五经，再动笔不迟。”这些日子里，他给这位未及而立的新皇，字字注解着通俗的四书五经，然而却也有别于通常意义上讲授。因为听讲者时不时冒出一些惊人之语，而讲授者则会停下沉思片刻，然后由一字发千金，道之为何、儒之为何、仁之为何——温故而知新，或许便是这个道理。
北宫棣瞪他：“你还没问朕打算写什么？”
方静玄见他已无心听讲，便将手中的书卷放到一旁的矮桌上，斜过身子把榻上之人移到怀里，挑起他的发丝吻了一下：“那陛下想写什么？”
“朕想写——一本——学儒之心法。孝甫！”
方静玄看着眼前白皙的脖颈上刚刚印上的吻痕，不由得心猿意马起来：“陛下，我们有很长时间可以来讨论，您想写什么……”
北宫棣心想：这种讨论方式果真别具一格。
其实北宫棣知道，方静玄也知道，他们甚至知道的更多。比如北宫棣是一个帝王，方静玄身为臣子，却在景阳宫帝寝上逾矩亵‖渎着他。再比如北宫棣是如此无情，这段情‖事也不过是一时欢愉，只不过欢愉持续了超过幸福应有的期限，而带来一种错觉，仿佛能使得沸腾年华持续着岁月的变幻无常下小小的安宁。
再比如，他们谁都以为这是一场清醒万分的棋局，以天下人为棋子，他们为下棋者，赌的是未来的大晋命运，但都爱。书。楼。发。布在本该空荡清明的心中留下了那一丝意味着感情上的赴汤蹈火的渺小影子：虽然只是一个简简单单的由三个字组成的名字，而那份感情上的冲动会很快被理智压抑罢了。
然而这毕竟不是爱情。这两个紧密结合，相互试探而触摸，又其实早早付出了信任的人，永远不会承认这种情感。
爱情是书本上的神话与传说中的故事，于一个帝王、一个宰辅，沉浮在勾心斗角，掌控生死真假的人来说来过虚无缥缈。何况本来政治的黑暗土壤也不可能诞生这样美好与美丽的乔木鲜花。然而，欲望与悸动，不甘、默认与信任，让步的底线，是不是爱情呢？
然而，那不带欲望的吻，那闪烁的双眼，那抿嘴一笑的会心，是不是爱情呢？
那一瞬间的失神，那懊恼与自责，那释然与注视，是不是爱情呢？
如果彼此都是聪明人，感情大约藏在心里就好了。何况一个还是持续了几十年都未曾动过一点点心的冷酷帝王。
“影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。”
暮春的傍晚，妖冶而又清丽的桃花树下，一片片花瓣时不时随着风落下，飘散到青丝长披的人身上。美轮美奂的花瓣遮掩了一切，仿佛将此处隔绝起来。颤抖的晚风，澄澈的天际，遥遥远远的晚霞，仿佛是仙界一般的盛景。一切是静谧的，一切又是散布着纷乱的靡靡之音，一切是高洁的，一切又充斥着暗昧的晦涩复杂。
北宫棣系上披散的衣服，低垂着慵懒的眉眼，靠在方静玄的膝头：“朕近日收到很多折子，除了请安，便是颂扬朕躬身师儒。”
方静玄喜欢极了他墨发不束的样子，仿佛只有此一刻北宫棣才会散去身上的防备，露出锋芒毕露的帝王柔情的另一面，他慢慢替他拢紧身上的衣服。北宫棣轻轻挣扎了一下：“别，待会儿便沐浴了。”
餍足的男人总是很有耐性，方静玄温存得抚过他的鬓角，随即抓起北宫棣的手，看着白皙的手腕上一道鲜明淤痕，眼中泛过一丝心疼：“刚刚还是弄疼了？”
北宫棣漫不经心得道：“只是看着吓人罢了。若是怜惜，下次便莫缚了我的手。”
方静玄不答，心里却懊恼一时昏头情难自已，做的有些过了。
但一思及初一、十五帝王必须至皇后宫中的定例，心中的那丝邪火不知为何就无法压抑下去。
“我前日对杨子荣说，劳先生日日教导，心胸大开，真是如鱼得水啊。”北宫棣并不清楚他心头在想些什么，只抬眼看着他，凤眸中含着一丝笑意。
方静玄不由轻笑了起来：“如鱼得水？”这词是这么用的吗？他有些暧昧的刮了刮北宫棣的脸颊：“看来陛下还需臣教导，来日方长。”
想起了那日，杨子荣闻言难得破功一脸诡异纠结的样子，北宫棣被恭维到烦不胜烦的心情陡然变佳。他似乎没有听懂方静玄的暗示，径直道：“我想，躬于圣学，除了求教当世大儒，还可著述一本。”
方静玄心想，这人怎能可爱成这样，一边问道：“上次说的那本《圣学心法》？”
北宫棣露出狡黠之色：“我已经写完了，劳先生回去润色一番。”上一世是刘缜修葺的，他虽不能说把原书字字记住，但也记得□□不离十，这次有更好的人选，自然要劳方静玄了。
方静玄一时失笑，但他也明白此书代表的政治意义：“固所愿而，不敢辞也。”他温和的双眸中泛出琉璃般的光彩，一时间北宫棣竟看痴了。
第二十六章 文渊请君入
光阴如白驹，飞驰而过，转眼便到了四月十七，也就是今年的天寿节。天寿节乃是天子寿辰，而四月十七，正是当今乾宁皇帝北宫棣的生辰。
寻常人家过个生辰，不过是邀请亲朋好友捧个场。但如功勋贵戚过生辰时，少不得大摆桌宴，向朝中同派官员、同道中人发放请柬，共聚一堂，那些圣眷隆恩之辈偶尔还会得到宫中赏赐。
而若是当今天子过寿，那又大大不同。不仅文武百官携礼庆贺，还有外国来使敬拜，宗室中人祝寿，纷纷到来，端的是普天同庆的喜悦。这送礼也有讲究，不能越过了上级，又不能落了品味，还要迎合皇帝的喜好——这轻重之间又见文章。
天色微微暗淡下来，整个皇城中张灯结彩，喜气洋洋，宴请宾客的万寿园外，一辆辆马车间或停着，时不时从装饰华贵的马车中走下一个个富态而高贵的男子、女子。宾客们默契得并未穿著朝服，但是身上不俗的锦绣绫罗，象征身份的玉�