初春时节，苍狼军在玉门关外接到赵兴命令之后，便开始了一次充满传奇与神秘色彩的长途行军。
两万骑兵从焉耆国出发，首先是翻越了匈奴山（阿尔泰山脉），然后从呼揭人和金薇人的传统领地内通过，来到了西海，越过了甘薇河，穿越了燕然山，来到了匈奴人当年祭天的地方——龙城。
龙城，其故地在今蒙古国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近。在它的东方四百里开外，便是当年骠骑大将军、冠军侯霍去病所封的狼居胥山（注1）。
匈奴人随着历史远去的脚步，如今已成为过眼云烟。投靠大汉的南匈奴人如今已经更名为尧兴族，与代郡以北的东部鲜卑人和乌桓人融为一体，以晋国子民为荣。向西逃离的北匈奴人在乌孙国和西域各国的不停打压之下，如今已经继续向西迁徙，进入了康居和贵霜国境内。
但当张绣率领苍狼军来到龙城时，还是有许多战士情不自禁地下马久久凝望和沉思。这是因为，在苍狼军中组建之初所吸收的战士之中，有一半以上来自于当时的南匈奴部族，人数达到六千之多。不管是南匈奴也好，还是北匈奴也罢，来到了他们先辈祭天的地方，自然或多或少都有一些感触，凝神远眺也就再情理之中。
曾经接替匈奴人统治这片地域的鲜卑人，如今也紧随着已经消失的匈奴人的脚步远去，只在马背上的牧人口中留下了一些悠长的民歌，偶尔还能泛起几丝回忆的浪花。
第216卷 第1725节：大器还是赵国昌 （34）
如今生活在龙城地区的游牧部落，都是已经投靠了黄轩族和炎晟族的部落，他们的族长手中肯定都是拿着一张用大汉文字书写的委任书，否则便有可能被时常出来巡逻的骑兵当成入侵者予以消灭和捕杀。
事实上，这些零星的小部落对于这张由晋国卧虎城颁发的合法身份证明书都不怎么排斥。只要拿到了这张盖着红彤彤大印的牛皮纸，不仅没有意味着部落被贴上了奴隶的标签，反而会提高自己族群的身份地位。
就像这次来到龙城的苍狼军，他们的粮草和供给已经告罄，所以需要从当地游牧部族手中收购一批。按照“三大纪律、八项注意”的规定，从龙城一带游牧部落手中购买粮食、草料和生活必需品时，买卖要公道，要充分考虑这些部族从受降城里买回这些东西经历的长途跋涉，所以他们给出的价格要高出晋国官方报价的三成以上。
苍狼军大军远行在外，自然不可能带哪些沉重的金银铜钱，但他们带着足够数量的农兵商金行发行的银票。
一开始，李恢还担心战士们拿出银票来购买东西，当地的牧民们会因为不懂其价值而拒绝交易。但出乎李恢意料的是，这些部族当中阅历丰富的长者不仅会说一些汉话，分得清银票的真假，而且还知道许多发生在遥远南方的事情。
李恢不解，便问几位德高望重的老族长，结果这些老家伙们纷纷掏出了前几个月卧虎城发行的《晋报》。
既然军民都是一家人，接下来便少了很多麻烦，苍狼军一路向着东北方向行进，一路播撒着欢乐与友谊的种子。
顺着六月份北方大草原上温暖湿润的季风，张绣顺着安侯河一路向北而行，终于抵达了烟波浩渺的北海（贝加尔湖）。如果苍狼军绕着湖边继续向北行进，那么他们便会遭遇丁零（注2）族，而苍狼军现在的任务还不是占领北海流域，所以张绣只是在湖边沉入几块刻着汉子的大石，便再次率军向东而行。
在这年的六月份，苍狼军经过四个多月的长途跋涉，终于越过了额尔古纳河，抵达了大鲜卑山（今大兴安岭）的脚下。
既然鲜卑人已经成为历史，那就更无所谓大鲜卑山的称呼，张绣直接按照赵兴的命名，告诉全军将士，此山如今名为大兴安岭，理所应当地属于大汉疆域，任何外族不得侵犯和占领。
同时，张绣还指着远处另外一道与大鲜卑山呈斜角对峙的山脉说道：“此山今后便叫做小兴安岭。我们从大小兴安岭之间的豁口处向前行进，便可以抵达夫余国（注3）的境内，这里从今以后就是我们的地盘！”
第216卷 第1726节：大器还是赵国昌 （35）
随着张绣的这句话落地，一路充满友谊和和平的征途到此结束，苍狼军终于迎来了第一场小规模的战争。
夫余人与大汉王朝一直保持着密切的关系，共同对付着日渐崛起的高句丽和乌丸人，但晋国不代表大汉王朝，所以他们对苍狼军的到来显然没有那么热情。
这个还处于原始社会末期的部族国家，并不知道晋国苍狼军是一支怎样恐怖和厉害的部队，而苍狼军战士拿出银票希望购买这里出产的上等战马以及赤玉和貂兀忍夭保獾降淖匀皇且煌ò籽弁饧拥督Ｏ嘞颉�
被人当成了强盗，苍狼军只好露出锋利的牙齿，让夫余人好好地见识了一下什么叫做摧枯拉朽和无往不胜。
苍狼军在松嫩平原上接连与夫余人的王室护卫军发生了几场较量，因为一开始双方都没有表现出彻底的冷血与决裂，所以战斗的规模和惨烈程度被有效控制，也就意味着不知道天高地厚的夫余人只是尝到了苍狼军的恐怖，真正的伤亡倒不是很严重。
被彻底打怕打服之后，夫余的国主终于坐不住了，他派出求和的使者前来面前张绣和李恢，表示愿意服从晋国的统治，只要今后晋国能够保证大汉王朝不会让辽东的公孙度派兵来攻打夫余。
张绣这次前来主要是为了收拾高句丽和公孙度，对于屠杀夫余人本来就没有兴趣，他很快就同意了夫余国主的请求，但是也提出了晋国的要求，
晋国的要求，实际上就是赵兴的指示。
赵兴指示，只要夫余国愿意接受晋国委派的汉人官吏和太行书院的学生，愿意每年向晋国缴纳贡赋，提供一定数量的战马和士兵，那么晋国将会保证夫余国不会受到其他势力的攻击，而且还可以吸纳一部分夫余人前往卧虎城求学和定居。
对于这样不怎么咄咄逼人的条件，夫余国主是咧着大嘴答应的。
如此看来，苍狼军尽管跟夫余国一开始发生了摩擦，但最终的结果还是以结成友谊而结束，张绣和李恢干得还是不错。
接下来，化装成夫余人的苍狼军，就要开始向南压缩乌丸人的生存空间，逼着他们去跟公孙度拼命。而如今率军与乌丸人作战的辽军主将，已经换成了郭淮。这次，乌丸人势必是要倒霉了……
第六九零章海中有国名耽罗
从大汉徐州东海郡的郁洲山岛乘船出海，一直朝着太阳升起的地方航行，大概十天之后，便可以看到一座巨大的海岛耸立在蔚蓝色的海洋之中。
这座巨大的岛国，在很久以前便有人类活动，到了东汉时期，已经是一个独立的海中王国，东海附近出海打渔的汉人称其为耽罗。
第216卷 第1727节：大器还是赵国昌 （36）
耽罗是朝鲜半岛南部海域之济州岛的古称，耽罗、州胡与星主位于今韩国全罗道南部海域的济州岛。
济州岛古代称为州胡、东瀛州、耽罗。此岛“幅员四百余里”，是韩国最大的岛屿，“北枕巨海，南对祟岳”。山川秀美，号称形胜，且盛产柑橘和马匹，所谓“家家桔柚，处处骅骡”。
在耽罗岛上生活着原始的土著，汉人典籍中称它们是岛夷、东屠、海上东夷和州胡。这里民风淳朴，风俗简陋，老百姓身上穿着用豕皮做的衣服，夏天睡在皮革搭建成的房屋之内，冬天则猫进洞窟之中。这里的土地肥沃，生长着五谷，人们耕田不知用牛，而是用铁齿耙土。
早在郁洲山岛军港建成之后，赵兴便将大致的东海海图绘制出来，交给了太史慈。太史慈在东海一带召集了一批经验丰富的渔民，然后乘坐大型的帆船，按照海图标示的位置和方向，经过一番摸索便来到了耽罗岛。
想象一下当年哥伦布的探险船来到南美洲时当地土著人是如何迎接他们的，就可以知道太史慈派出熟悉东海地型的船只靠上耽罗岛所受到的接待。这时候的耽罗土著百姓，他们还不知道外面的世界是如何艰辛与残酷，所以他们捧着清水，拿出粮食来招待了从大海上远道而来的客人。
尽管语言不通，但登上岛屿的这群人显然不是由强盗和匪徒组成的探险队，他们与一千多年后从欧洲出发的哥伦布探险队最大的区别就是，他们不贪婪，他们只好奇。所以，耽罗的土著百姓们从晋国水师海图标绘组登上岛屿的那一天起，便迎来了崭新的生活。
海图标绘组作为晋国水师的先遣队，他们的任务就是把赵兴描绘出来的海图仔细认真地走上几遍，将一些没有注明地名、山川、河流的地方都进行补充标绘。这是一项充满危险、艰辛而又富有浪漫色彩的任务，每当标绘组的队员们在茫茫大海上航行很多天之后，终于发现了一片海岸线或者岛屿时，他们就会在甲板上欢呼雀跃，兴奋异常。
熟悉东海、掌控东海，不过是赵兴促进以陆为尊的汉朝子民睁眼看世界的第一步。在这个海区范围内，只要远航的船只足够结实，携带的补给足够充分，实际上的危险并不多。
当绘图组如愿登上耽罗岛时，他们首先举起的不是晋国制式的兵刃，而是香气浓郁的长河大曲。这个举动，立即赢得了岛上本地居民的热烈欢迎。
尽管双方语言不通，但踏波而来的客人显然具有高超的沟通艺术，他们使用眼神和手势以及笑脸，明确表达了自己前来不是找麻烦而是交朋友的意思。
第216卷 第1728节：大器还是赵国昌 （37）
于是当地的土著居民与绘图组的队员们一起围着篝火，畅饮着长河大曲，吃着岛上特产的小黑猪烤肉，说着相互难以听懂的语言，醉倒在徐徐的海风之中。
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