智囊全集- 第206部分

［余言译文］

前朝大臣余子俊说，大同宣抚地方，地势平坦空旷，最适宜用战车作战。作战时所需要的武器粮饷也不用靠马匹驮负，能运送有用的物资，却不须为喂马而烦心。

按照呈献战车式样图，兵部造出样车，花钱不少，行动笨重，废弃不用，最后样车得到个“鹧鸪车”的外号。所谓“鹧鸪”，就是“行不得也”的意思。

古人作战都用战车，为什么古人最有效的战争利器，却不适用于今天呢，我认为大概是考证得不够精确，制作得不够精良。而负责其事的人以一概全，一次不适用，就再也不愿尝试。

就以秦始皇筑长城来说，万世都能蒙受长城御敌的好处，但今天我们所筑的城堡，修的城墙，都像沙土般容易倾毁；赵充国的屯田法，成为后代屯田的典范，但今天我们的屯田政策，除了盖了几间房舍外，再看不到其他的建树。这些都是没有真心做事，想集思广益以求万全的人。唉，如果人没有一颗想做事的心，即使是圣人的法制，也都可以题上“鹧鸪”二字了。

865、吴玠　吴璘
【原文】

吴玠每战，选劲弓强弩，命诸将分番迭射，号“注队矢”，连发不绝，繁如雨注，敌不能当。

吴璘仿车战馀意，立“叠阵法”，每战以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩跪膝以俟，次神臂弓，约贼相搏，至百步内，则神臂先发，七十步，强弓并发。次阵如之，凡阵，以拒马为限，铁钩相连。伤则更代之，遇更代则以鼓为节。骑为两翼蔽于前，阵成而骑退，谓之叠阵。战士心定，则能持满，敌虽锐，不能当也。

［述］

璘著《兵法》二篇，大略谓，金人有四长，我有四短。当反我之短，制彼之长。四长曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰攻矢。吾集番、汉所长，兼收而用之：以分队制其骑兵，以番休迭战制其坚忍，以劲弓强弩制其重甲，以远克近、强制弱制其弓矢。布阵之法，则以步军为阵心，翼以马军，为左右肋，而拒马布两肋之间。

【译文】

宋朝人吴玠（字晋卿，谥武定）每次作战前，都要仔细挑选弓箭，再命诸将轮流举射，把这种强劲的弓箭取名为“注队矢”。这种“注队矢”能连续发射不间断，箭一射出看起来就像倾盆大雨一般，使敌人没有招架还击之力。

吴璘（吴玠的弟弟，字唐卿，谥武顺）保留古代战法的精髓，研究出一种“垒阵法”，每次作战时，就把长枪兵列在兵阵最前排，坐下后就不许再站起来；第二排是射程最远的强弩，第三排则是次强弩，都必须以跪姿等待敌人的进攻；然后就是神箭手，责任是准确地射中敌人，与敌人交战时，就照上面的顺序发射。

百步之内由神射手先射，七十步之内由所有的弓箭手一起射，为了阻挡敌人骑兵，阵前设置拒马、铁钩。如果有人受伤，就要更代，更代以鼓声为信号，这时两翼的骑兵上前掩护。完成更代后骑兵才退下，这就叫“垒阵”。由于战士对这阵法深具信心，因此对敌时都能勇猛奋战，任何强敌都无法对抗。

［述译］

吴璘曾着有《兵法》两篇，内容大意是说：

金人有四长，我军有四短，所以我军应该用四短反制金人四长。所谓四长是：骑兵，坚忍，重甲，弓矢。我军应该兼采敌我双方的优点，加以灵活运用。例如分散部队来牵制敌人骑兵，要士兵轮番交替休息，上阵以消耗敌人坚忍的体力，使用劲弓强弩来对付敌人的盔甲，远攻近守使敌人弓矢无法发挥，布阵的方法，是以步兵为兵阵的核心，以骑兵为两翼，有如人的左右肋骨，最后再把拒马设置在两肋骨之间。

866、郭固
【原文】

熙宁中，使六宅使郭固等讨论“九军阵法”，著之为书，颁下诸帅府，副藏秘阁。固之法：“九军共为一营阵，［行则为阵，住则为营。］以驻队绕之。若依古法，人占地二步，马四步，军中容军，队中容队，则十万人之阵，占地方十里余，天下岂有方十里之地，无丘阜沟涧林木之碍者？兼九军共以一驻队为篱落，则兵不复可分，如九人共一皮，分之则死，此正孙武所谓“縻军”也。予再加详定，谓九军当使别自为阵，虽分列左右前后，而各占地利，以驻队外向自绕，纵越沟涧林薄，不妨各自成营，金鼓一作，则卷舒合散，浑浑沦沦，而不可乱。九军合为一大阵，则中分四衢，如“井田”法，九军皆背背相承，面面相向，四头八尾，触处为首。”

上以为然，亲举手曰：“譬如此五指，若共为一皮包之，则何以施用。”遂著为令。

［出《补笔谈》。］

【译文】

熙宁年间，宋神宗命六宅使郭固研究“九军阵法”，最后写成兵书，各帅府各有一本，副本典藏于秘阁。郭固研究后提出以下的意见：

九军共组成一个营阵，阵外以驻队环绕。如果依照古法计算，每人的间隔距离是两步，每匹马的间隔距离是四步，每个军彼此重叠，每个队彼此重叠，那么十万人的阵式，占地边长十多里，天底下哪有一处占地十多里，而没有任何沟涧、树林横阻其间的平坦战场呢？再者，九个军共同被一个驻队所包围，阵式根本无法展开，就好比九个人共同拥有一层皮，分割后九个人都活不了，这就是孙武兵法上所谓将帅指挥不当的“縻军”。

我再三的研究，认为九个军应该各自组成一军阵，军与军之间有前后左右的排列，每军可以各自选择自认为有利的地形，每军面向外扎营。至于横梗在营区的沟涧、林木，或自行绕越，或自行克服。

一旦鸣金或击鼓，九军就随号令各自离散或集合，乍看似乎一片忙乱，事实却是乱中有序，九军各有归属，九军聚合就成为一个井字形的大军阵，其间用四条走道区隔，九军彼此间背靠背、面对面，四头八尾，不论敌人从哪个方向进攻，受攻击的一方就是阵首。

神宗看完后，认为颇有道理，便举起自己的手说：“就好像这五根手指，若是用一张皮将这五根手指紧紧包住，哪一根手指能动呢？”

于是下令推行这个阵法。

867、张威
【原文】

张威自行伍充偏裨。其军行，必若衔枚，寂不闻声，每战必克，金人惮之。荆鄂多平野，利骑不利步。威曰：“彼铁骑一冲，则吾技穷矣。”乃以意创“撒星阵”，分合不常，闻鼓则聚，闻金则散，每骑兵至则声金，一军辄分数十族。金人随分兵，则又趋而聚之，倏忽间分合数变，金人失措，然后纵击之，以此辄胜。

［注］

威临阵战酣，则两眼皆赤，时号“张红眼”云。

【译文】

宋朝人张威（字德远）行军时，每每混入士卒的队伍中督责军纪。士兵们都好像咬住筷子一样，全军鸦雀无声。每战必胜，金人闻风丧胆。

荆、鄂地方多平原，适合骑兵而不利步兵作战，因而张威担心：“金人铁骑来攻，那我军岂不是只有挨打的份？”于是独创“撒星阵”，是一种分合无常的战法。听到鼓声就集合，听到钲声就散开。迎战骑兵时先鸣钲，军队分为几十簇，金人只好跟着分散兵力；这时击鼓聚兵。瞬间分合，变化莫测，把金人打得无还手之力，因而宋军连战连胜。

［注译］

每当战事进行到最激烈时，张威两眼发红，当时人称“张红眼”。

868、戚继光
【原文】

戚继光每以“鸳鸯阵”取胜。其法：二牌平列，狼筅各跟一牌；每牌用长枪二支夹之，短兵居后。遇战，伍长低头执挨牌前进，如已闻鼓声而迟留不进，即以军法斩首。其余紧随牌进。交锋，筅以救牌，长枪救筅，短兵救长枪；牌手阵亡，伍下兵通斩。

【译文】

明代大将戚继光经常靠“鸳鸯阵”取胜。所谓“鸳鸯阵法”，是两名盾牌兵并排在阵前，盾牌兵之后各有一名狼筅“兵器名”兵，二名手持长枪的士兵分列在盾牌兵的两旁，最后一排则是短刀兵。

作战时，盾牌兵手持大盾牌低头向前挺进，如果听到击鼓前进的号令，却迟疑退缩，就以军法论斩，其余士兵紧随盾牌兵之后，双方正式交战时，狼筅兵负责保护盾牌兵，长枪兵负责支援狼筅兵，短刀兵负责支援长枪兵。一旦盾牌兵阵亡，那么盾牌兵之后的包括狼筅兵，长枪兵，短刀兵一律处斩。

869、郭登
【原文】

定襄侯郭登，智勇兼备，一年百战，未尝挫衄。以已意设为“搅地龙”、“飞天网”：凿深堑，覆土木，人马通行，如履实地；贼入围中，令人发其机，自相击撞，顷刻十余里皆陷。

［议］

今其法想尚存，何不试之？

870、赵遹
【原文】

政和中，晏州夷酋卜漏反。漏据轮囤，其山崛起数百仞，林箐深密；垒石为城，外树木栅，当道穿坑井，仆巨木卉，布渠答，夹以守障。官军不能进。时赵遹为招讨使，环按其旁，有崖壁峭绝处，贼恃险不设备，又山多生猱；乃遣壮丁捕猱数千头，束麻作炬，灌以膏蜡，缚之猱背。于是身率正兵攻其前，旦夕战，羁縻之。而阴遣奇兵，从险绝处负梯衔枚，引猱上，既及贼栅，出火燃炬，猱热狂跳，贼庐舍皆茅竹，猱窜其上，辄发火，贼号呼奔扑，猱益惊，火益炽，官军鼓噪破栅。遹望见火，直前迫之，前后夹攻，贼赴火堕崖，死者无算。卜漏突围走，追获之。

［述评］

邓艾自阴平袭蜀，行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁，山高谷深，至为艰险。艾以毡自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。其功甚奇，而其事甚险，夫计程七百，非一日之行也；凿山构阁，非一日之功也。即平日不知儆备，而临时岂无风闻，岂皓等蒙蔽，庸禅怡堂，如所谓置羽书于堂下者乎？不然，艾必无幸矣！赵遹之用猱，出于创奇，亦由贼不设备而然，故曰：“凭险者固，恃险者亡。”

李光弼军令严肃，虽寇所不至，警逻不少懈，贼不能入，如是则必无阴平、轮囤之失矣。

《元史》：金