道：“赃物证见俱有了，望相公追究真情则个。”县令看了，道：“那牛黑子是
什么人，干涉得你家着？”马员外道：“是小女奶子的儿子。”县令点头道：
“这个不为无因了。”叫牛黑子过来，问他道：“这簪是那里来的？”牛黑子一
时无辞，只得推道：是母亲与他的。县令叫连那奶子拘将来。县令道：“这奸杀
的事情，只在你这奶子身上，要跟寻出来。”喝令把奶子上了刑具，奶子熬不过，
只得含糊招道：“小娘子平日与杜郎往来相密。是夜约了杜郎私奔，跳出墙外，
是老妇晓得的。出了墙去的事，老妇一些也不知道。”县令问马员外道：“你晓
得可有个杜某么？”员外道：“有个中表杜某，曾来问亲几次。只为他家寒不曾
许他。不知他背地里有此等事？”县令又将杜郎拘来。杜郎但是平日私期密订，
情意甚浓，忽然私逃被杀，暗称可惜，其实一些不知影响。县令问他道：“你如
何与马氏女约逃，中途杀了？”杜郎道：“平日中表兄妹，柬帖往来契密则有之，
何曾有私逃之约？是谁人来约？谁人证明的？”县令唤奶子来与他对，也只说得
是平日往来；至于相约私逃，原无影响，却是对他不过。杜郎一向又见说失了好
些东西，便辨道：“而今相公只看赃物何在，便知与小生无与了。”县令细想一
回道：“我看杜某软弱，必非行杀之人；牛某粗狠，亦非偷香之辈。其中必有顶
冒假托之事。”就把牛黑子与老奶子着实行刑起来。老奶子只得把贪他财物，暗
叫儿子冒名赴约，这是真情，以后的事，却不知了。牛黑子还自喳喳嘴强，推着
杜郎道：“既约的是他，不干我事。”县令猛然想起道：“前日那和尚口里胡说：
‘晚间见个黑衣人，挈了女子同去的。’叫他出来一认，便明白了。”喝令狱中
放出那东廊僧来。
东廊僧到案前，县令问道：“你那夜说在牛坊中见个黑衣人进来，盗了东西，
带了女子去。而今这个人若在，你认得他否？”东廊僧道：“那夜虽然是夜里，
雪月之光，不减白日。小僧静修已久，眼光颇清。若见其人，自然认得。”县令
叫杜郎上来，问僧道：“可是这个？”东廊僧道：“不是。彼甚雄健，岂是这文
弱书生？”又叫牛黑子上来，指着问道：“这个可是？”东廊僧道：“这个是了。”
县令冷笑，对牛黑子道：“这样你母亲之言已真，杀人的不是你，是谁？况且赃
物见在，有何理说？只可惜这和尚，没事替你吃打吃监多时。”东廊僧道：“小
曾宿命所招，自无可怨，所幸佛天甚近，得相公神明昭雪。”县令又把牛黑子夹
起，问他道：“同逃也罢，何必杀他？”黑子只得招道：“他初时认做杜郎，到
井边时，看见不是，乱喊起来，所以一时杀了。”县令道：“晚间何得有刀？”
黑子道：“平时在厮扑行里走，身边常带有利器。况是夜晚做事，防人暗算，故
带在那里的。”县令道：“我故知非杜子所为也。”遂将招情一一供明。把奶子
毙于杖下。牛黑子强奸杀人，追赃完日，明正典刑。杜郎与东廊僧俱各释放。一
行人各自散了，不题。
那东廊僧没头没脑，吃了这场敲打，又监里坐了几时，才得出来。回到山上
见了西廊僧，说起许多事休。西廊僧道：“一同如此静修，那夜本无一物，如何
偏你所见如此，以致惹出许多磨难来？”东廊僧道：“便是不解。”回到房中，
自思无故受此惊恐，受此苦楚，必是自家有往修不到处。向佛前忏悔已过，必祈
见个境头。蒲团上静坐了三昼夜，坐到那心空性寂之处，恍然大悟。元来马家女
子是他前生的妾，为因一时无端疑忌，将他拷打锁禁，自这段冤愆。今世做了僧
人，戒行精苦，本可消释了。只因那晚听得哭泣之声，心中凄惨，动了念头，所
以魔障就到。现出许多恶境界，逼他走到冤家窝里去，偿了这些拷打锁禁之债，
方才得放。他在静中悟彻了这段因果，从此坚持道心，与西廊僧到底再不出山，
后来合掌坐化而终。有诗为证：
有生总在业冤中，吾到无生始是空。
若是尘心全不起，凭他宿债也消融。
卷三十七屈突仲任酷杀众生郓州司令冥全内侄
卷三十七屈突仲任酷杀众生郓州司令冥全内侄
诗云：众生皆是命，畏死有同心。
何以贪饕者，冤仇结必深！
话说世间一切生命之物，总是天地所生，一样有声有气有知有觉，但与人各
自为类。其贪生畏死之心，总只一般；衔恩记仇之报，总只一理。只是人比他灵
慧机巧些，便能以术相制，弄得驾牛络马，牵苍走黄，还道不足，为着一副口舌，
不知伤残多少性命。这些众生，只为力不能抗拒，所以任凭刀俎。然到临死之时，
也会乱飞乱叫，各处逃藏，岂是蠢蠢不知死活任你食用的？乃世间贪嘴好杀之人
与迂儒小生之论，道：“天生万物以养人，食之不为过。”这句说话，不知还是
天帝亲口对他说的，还是自家说出来的？若但道“是人能食物，便是天意养人”，
那虎豹能食人，难道也是天生人以养虎豹的不成？蚊虻能嘬人，难道也是天生人
以养蚊虻不成？若是虎豹蚊虻也一般会说、会话、会写、会做，想来也要是这样
讲了，不知人肯服不肯服？从来古德长者劝人戒杀放生，其话尽多，小子不能尽
述，只趁口说这儿句直捷痛快的与看官们笑一笑，看说的可有理没有理？至于佛
家果报说六道众生，尽是眷属，冤冤相报，杀杀相寻，就说他儿年也说不了。小
子而今说一个怕死的众生与人性无异的，随你铁石做心肠，也要慈悲起来。
宋时太平府有个黄池镇，十里间有聚落，多是些无赖之徒，不逞宗室、屠牛
杀狗所在。淳熙十年间，王叔端与表兄盛子东同往宁国府，过其处，少憩闲览，
见野国内系水牛五头。盛子东指其中第二牛，对王叔端道：“此牛明日当死。”
叔端道：“怎见得？”子东道：“四牛皆食草，独此牛不食草，只是眼中泪下，
必有其故。”因到茶肆中吃茶，就问茶主人：“此第二牛是谁家的？”茶主人道：
“此牛乃是赵三使所买，明早要屠宰了。”子东对叔端道：“如何？”明日再往，
止剩得四头在了。仔细看时，那第四牛也象昨日的一样不吃草，眼中泪出。看见
他两个踱来，把双蹄跪地，如拜诉的一般。复问，茶肆中人说道：“有一个客人，
今早至此，一时买了三头，只剩下这头，早晚也要杀了。”子东叹息道：“畜类
有知如此！”劝叔端访他主人，与他重价买了，置在近庄，做了长生的牛。
只看这一件事起来，可见畜生一样灵性，自知死期；一样悲哀，祈求施主。
如何而今人歪着肚肠，只要广伤性命，暂侈口腹，是甚缘故？敢道是阴间无对证
么？不知阴间最重杀生，对证明明白白。只为人死去，既遭了冤对，自去一一偿
报，回生的少。所以人多不及知道，对人说也不信了。小子如今说个回生转来，
明白可信的话。正是：
一命还将一命填，世人难解许多冤。
闻声不食吾儒法，君子期将不忍全。
唐朝开元年间，温县有个人，复姓屈突，名仲任。父亲曾典郡事，止生得仲
任一子，怜念其少，恣其所为。仲任性不好书，终日只是樗蒲、射猎为事。父死
时，家僮数十人，家资数百万，庄第甚多。仲任纵情好色，荒饮博戏，如汤泼雪。
不数年间，把家产变卖已尽；家僮仆妾之类也多养口不活，各自散去。止剩得温
县这一个庄，又渐渐把四围咐近田畴多卖去了。过了几时，连庄上零星屋宇及楼
房内室也拆来卖了，止是中间一正堂岿然独存，连庄子也不成模样了。家贫无计
可以为生。
仲任多力，有个家僮叫做莫贺咄，是个蕃夷出身，也力敌百人。主仆两个好
生说得着，大家各恃膂力，便商量要做些不本分的事体来。却也不爱去打家劫舍，
也不爱去杀人放火。他爱吃的是牛马肉，又无钱可买，思量要与莫贺咄外边偷盗
去。每夜黄昏后，便两人合伴，直走去五十里外，遇着牛，即执其两角，翻负在
背上，背了家来；遇马骡，将绳束其颈，也负在背。到得家中，投在地上，都是
死的。又于堂中掘地，埋几个大瓮在内，安贮牛马之肉，皮骨剥剔下来，纳在堂
后大坑，或时把火焚了。初时只图自己口腹畅快，后来偷得多起来，便叫莫贺咄
拿出城市换米来吃，卖钱来用，做得手滑，日以为常，当做了是他两人的生计了。
亦且来路甚远，脱膊又快，自然无人疑心，再也不弄出来。
仲任性又好杀，日里没事得做，所居堂中，弓箭、罗网、叉弹满屋，多是千
方百计思量杀生害命。出去走了一番，再没有空手回来的。不论獐鹿兽兔、乌鸢
鸟雀之类，但经目中一见，毕竟要算计弄来吃他。但是一番回来，肩担背负，手
提足系，无非是些飞禽走兽，就堆了一堂屋角。两人又去舞弄摆布，思量巧样吃
法。就是带活的，不肯便杀一刀、打一下死了吧。毕竟多设调和妙法：或生割其
肝，或生抽其筋，或生断其舌，或生取其血。道是一死，便不脆嫩。假如取得生
鳌，便将绳缚其四足，绷住在烈日中晒着，鳖口中渴甚，即将盐酒放在他头边，
鳖只得吃了，然后将他烹起来。鳖是里边醉出来的，分外好吃。取驴缚于堂中，
面前放下一缸灰水，驴四围多用火逼着，驴口干即饮灰水，须臾，屎溺齐来，把
他肠胃中污秽多荡尽了。然后取酒调了椒盐各味，再复与他，他火逼不过，见了
只是吃，性命未绝，外边皮肉已熟，里头调和也有了。一日拿得一刺猬，他浑身
是硬刺，不便烹宰。仲任与莫贺咄商量道：“难道便是这样罢了不成？”想起一
法来，把泥着些盐在内，跌成熟团，把刺猬团团泥裹起