随感集- 第44部分

　　内在的感觉，真实的体验，当他们不与外部现实发生冲突时，它们占据了我们整个心灵。他们是全部，是完满，是一切。而当它们与外部现实发生冲突时，它们便退到了心灵的一角，　它们被冷落，不再重要。事实上，它们也从来没有重要过，除了我们自己，谁会重视我们真实的感觉呐？我们真实地感觉在这个世界中，是真正的可有可无。

　　在这个过于现实，过于实际的世界里，我们的真实感觉算得了什么哪。有一件超过和压倒一切的事情需要我们去做，那就生存，为了生存，我们甚至愿意失去自己　。

　　
　　面对生存

　　
　　世界的表面已经发生了很大的变化，人的情感和思维方式也同步跟进。但我仍然觉得在这“表面”之下，世界没有变，世界仍在唱着同一首老歌。歌的名字叫做生存。生存的代价没有因为所谓经济发展，社会进步，“生活质量不断改善和提高”，而有所减少和消除，它反而增加了。诚然，我们身体劳碌的强度减轻了，但我们却生活得更累了。我们所享受的物质生活更丰富了，但我们的心灵却变得更空虚了。我们身心所承受的各种压力也远非昔日可比。其实，这些都是老生常谈。

　　物质只是改变了人的外部生活，而人的情感、心灵、和精神所要应对的却远要复杂得多。过去，我们付出的生存代价更多的是身体的劳役，而现在我们所要承受的却是身与心的双重压力。其实，无论在什么时代和世代，生存都是我们所要认真面对的问题，人永远无法解决自身的“基本生存”，人永远有个“基本生存”的问题。基本生存是个变量，它也会随着社会和时代而变。狭义的基本生存，是指维持生命存活的一种最低的状态。广义的基本生存，是指人对所处的社会和时代所能达到的文明程度的最低要求，与人的生理生命没有多大关系，却与人的文化心理、价值取向、内心欲求有很大关联。所以，人永远都要面对自己的基本生存，无论社会和时代怎样发展变化，人始终都有一个基本生存的问题。因为人心无限，欲望无边，对于人来说，世界永远是一个不能满足他的对象，他永远走在欠缺和缺乏的路上。

驾驭痛苦的人
驾驭痛苦的人

　　
　　强者就是能够承受极大痛苦，并始终让自己的理性高踞于痛苦之上的人。强者是痛苦的驾驭者，他不被痛苦所驾驭，当痛苦被驾驭时，痛苦便消失了，它变成了一种安慰。因为驾驭者意识到了自己的强大，他战胜了一种似乎是不可战胜的力量—————软弱。软弱是人类的根性，他潜藏在人的身体内部，随时准备对外界刺激做出反应。而坚强只是它的派生物，是针对它而产生的。当人自觉是坚强时，说明他已经克制住了某种相对而言，更本质更内在的东西。

　　强者没有痛苦，因为他已把痛苦化为了具体实际的行动，行动的人远离痛苦。一个人无论遭受怎样的打击和压力，只要他投入到积极的行动中，他的痛苦就减轻了。对于痛苦的事件，软弱的人只看到了痛苦，而强者却把痛苦抛到一边，他注意到的是这个已经发生的事件，他只看到它的客观意义。他面对世界，把生存当作不断的征服。　

　　
　　失去的痛苦

　　一个人损失了一笔钱，他会很痛苦。但如果接着他连房子家产都没有了，他就会绝望，想到要自杀。但接着他又连亲人都失去了，他也许反而会不死了。因为他被剥夺得很彻底，足以让他从外物回复到自身。这个假设也许很残酷，金钱、财产、亲人这些都是人们所不愿失去的，他们在人们的心目中占据着很重要的位置，重要到甚至超过生命本身。

　　人拥有什么，便会为什么所束缚，拥有的越多，束缚也越大，就越怕失去。生命被重重阻挡遮蔽在所拥有的东西背后，被冷落，被忽视，被遗忘。仿佛是一堆丢在角落里的破烂。如此，前面的那个假设就不那么可怕了。失去是痛苦的，但彻底的失去反而是一种解脱。它促使人在物累中觉醒，回溯向生命自身。这不是要人自私，而是要人在外物中脱身，以一种超越的心境，来享受自己的拥有和真正的生命，这样，我们就会减少一些失去的痛苦。。　最好的txt下载网

生存的苦恼
真正的我

　　
　　“自我”稍加留意一下是能够感觉到的，那似乎是一种身体和意识混杂在一起的东西。那这个感觉到“自我”的意识又是什么哪？　也许就应该是“我”了。但接下去，这个让我感觉到自我的指令又是谁发出的哪？　如果这个指令还是由“我”发出，那么这个我和前一个我又有什么不同哪？　再接下去，这个让我发出指令的指令又是一个什么样的“我”哪？　如此推演下去，始终有一个我站在前一个我的背后，没有一个最终的“我”是处在最后审判者的位置。所有的我都不是最后的我，所有的我都不是真正的我，所有的我都只是我的一部分。至少在逻辑上是如此。

　　能够意识到的我不是真正的我，真正的我隐身在意识的背后。或许，根本就没有一个真正的我，真正的我只是一个无限接近的可能性。

　　
　　幸与不幸

　　
　　如果没有比较，没有谁会自觉是幸运的，也没有谁会觉得不幸。生活在贫困的非洲的人不会觉得自己不幸，因为他们整体贫穷，没有比较。而一个在发达国家的穷人就会产生自身的不幸感，因为他有了比较。一个在多人的事故中折了腿的人应该是不幸的吧，但相反他觉得自己很幸运，因为其他人都送了命，而他却活了下来。要想始终让自己觉得幸运，只要与比自己更不幸的人比较一下就够了，而要找一个比自己更不幸的人永远不会缺乏，就像人永远都能找到比自己更幸运的人一样。没有绝对幸运和绝对不幸的人，只有相对的幸运和不幸，幸与不幸既是外在境遇的比较，又是内在的感觉。

　　有的人自觉不幸，他人却不这样看，有的人在他人的眼中是不幸的，自己却不觉得。这里有个特殊自我的看法和一般看法之间的区别。所谓幸运者和不幸者其实是很少的，大多数人都谈不上幸运，也谈不上不幸，只是一般的活着罢了。

　　
　　生存的苦恼

　　
　　我生存着，我有许多生存的苦恼，他们大多属于形而下的，我绕不开它们，但我又不能说服自己，坦坦然然地接纳，一种执拗的情感使我本能的＇排斥他们。“这不是我真正的生存”；一个声音始终在我的心底回响。但真正的生存在那里哪？或者说真正的生存是什么？这我似乎是知道的，而且一直在坚持着它。但关键是，我的这种生存一直受着另一种生存的威胁和侵扰，我不得不时时地面对它们。不得不时常从自己本然的生存中抽身出来，投入到这种“非我”的生存中。这样，我就既不能完全坚守真我的本位，又不能完全融入异我的处境中，这才是我的真正的苦恼。许多形而下的的苦恼，我都能通过形而上的提升超越之（并不能真正超越），而这种纠缠不清的粘滞状态，却让人无法从中脱身，除非放弃生存。

　　至今我还生存着，我并不为自己生存的苦恼而苦恼，我所担心的是，将来有一天，在我所有的生存苦恼中，只剩下了形而下的苦恼　　

　　也许，摆脱卑微的唯一手段，就是让自己始终凝注在生命和永恒中，甚至凝注在死亡中。

孤独者
孤独者

　　
　　孤独者离开人群在幽闭中滋养自己，孤独者是最渴望进入世界的人，但世界没有孤独者的位置，他的位置是孤独。孤独者以他的孤独在世界占有一席之地，以他的孤独平衡着其他的族群。孤独者是世界的人，他使世界完美无癖。

　　孤独者为孤独所苦，但他为孤独所作的种种努力，恰恰是他孤独的原因。他以世界所不愿意接受的方式，做进入世界的尝试。放弃对他来说是轻而易举的事，但放弃就意味着他从所固有的位置上消失，就意味着他不再是他自己。

　　真正的孤独者从不会从自己所固守的位置上离开，他自成一体，与那个由众人组成的族群相对。他知道孤独只是少数人享有的特权，而不是众人共同的拥有。当一个人感到孤独时，他就具有了高出众人的意识，他也就从平俗的生活中走出，而具有了生命的深度　。

　　
　　遁入人群

　　
　　让自己不露形迹的遁入人群中吧，你要变得更像他们，像一只变色的爬行动物，随周围的颜色而改变。这是你生存的本能，自我保护的策略，太显露，太特异，太与众不同，易遭箭矢。你要尽力伪装，而只在内心给自己留一方圣地和净土。可你要提防无意的流露，提防从外到里的渗透和改变。前者暴露了你的真实，后者威胁到你的真实，这双重的危险时刻伴随着你。它们在暗中窥视着，等待着，而你不知不觉。

　　或许，每个人都经历过这样的改变；或许，每个人在内心，在内在的感觉上都认为自己是特异的，与众不同的，都在暗自得意，欺骗了世人。但他们仍在循规蹈矩的生活着，相同的与众不同的感觉，相同的思维行为方式。你存在于他们的包围之中，呼吸着被他们污浊的空气，你已学会了如何吐纳，但你仍免不了愤世嫉俗。即使在水*融的时刻，你内心的某处仍然醒着，提示着你。你学会了如何以超越的心境做着众人之事，但你要时刻警惕，提醒自己：坚守内在的自我，不要被世界所改变。因为你在人群中真的无处遁形。

　　
　　孤魂

　　让我们融洽无间吧，我们接触不到各自的核心。每个人都是如此的孤独，佩戴着虚饰的面具。对于他人，我们只是“人”，是围绕着他旋转的一个点，或者至多只是围绕着他的一段弧线。我们的内在被完全忽略，被高度具象化，连同我们的喜怒哀乐也成为一种固