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话说这个‘驴吊子’挨了西帝的一番训斥，赶紧胡编乱造，胡说八道，作《钱财论》一部。
再说这个‘驴吊子’作《钱财论》是有针对性的和目的性的，它是为了诋毁中华大国的五千年的文明，它是为了搞垮东方的中华大国，它是为了让世界上的人类全都魔鬼化，以便壮大魔鬼的队伍，把个人类的世界都变成魔鬼的世界。
那中华大国的先贤们说，‘衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节’。又说，‘有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’。这话的意思是说，世界上的人，只有解决了最基本的生活生存的需要，才能再去考虑其他的事情，也才有心情和经济实力去追求更高的需求。
又有俗话说，‘人饿做贼，狗饿吞糠’。说的是，人到饿得不行的时候，在生存本能的驱使之下，就要到处去找吃的；甚至在迫不得已的情况下，只好手脚不老实，去偷人家的拿人家的了；人到了这种穷斯烂矣的时候，什么道德不道德的，往往也就顾不上了。那狗类本是吃肉的，但是，实在饿得不行了，见了一碗稻糠，也会狼吞虎咽起来。
后来，有个西方的学者马斯洛认为，人类有五个层次的需求，所谓‘生理的需求，安全的需求、感情的需求、尊重的需求、自我实现的需求’如此等等。世界上都把马斯洛这个理论，当成了不起的学说。其实，几千年之前，中华大国的先贤们和那些普通的民众们早已提出类似的思想了。
不知这个‘驴吊子’哪来的歪脑筋，竟然说人类所拥有财富的多少，是与与人类的人格和道德品质成反比的。按照‘驴吊子’的所谓理论，一个人如果穷得光屁股了，就成为世界上最伟大的人。真他妈的胡说八道！
更为荒唐的是，这个‘驴吊子’竟然把个生产劳动的过程，说成是一个犯罪的过程，把生产劳动的组织者，说成是犯罪分子。按照‘驴吊子’的说法，任何一个人，都不要去生产，都不要去劳动，都不要去找工作。因为如果你去生产、去劳动、去工作的话，你至少是参与了犯罪的过程。按照‘驴吊子’的所谓理论，任何一个人，你更不能去组织生产，更不能去创业，因为那样的话，你不仅仅是一个参与犯罪过程的问题了，而且是个犯罪分子的问题了，甚至是个犯罪首犯的问题了！
为了论证它的胡说八道，这个‘驴吊子’竟然又偷换概念，把个人的家庭的生活费用，说成是人的‘钱值’。又说，人的最起码的生活费用，是相差不大的，于是这个‘驴吊子’就有得出每个人的‘钱值’是相等的谬论出来。又根据这个‘人人钱值’相等的谬论，得出‘生产劳动’的组织者，他获得了别人的‘多余的钱值’，因此得出，‘生产劳动的过程就是一个犯罪的过程，生产劳动的组织者，就是一个犯罪分子’，这样一个荒诞无稽的结论出来！
这个孽畜哪里知道，家庭生活的费用与一个人的‘钱值’，是完全不同的两个概念。所谓的一个人的‘钱值’，实际上是指一个人的‘创造物质财富，或创造精神财富，或为社会提供有益服务的’的本领。这种所谓的人‘钱值’，是由一个人的勤劳程度，以及他的体力、智力、知识、胆识，等等要素构成的。
这里所以特别地突出‘勤劳程度’这个话题，因为，就当今的社会观察而言，这个‘勤劳程度’，并不仅仅是一种工作态度的问题，实际上是人的第一才能，也可以说是人的所谓‘钱值’的前提。少了这个，你有再强的体力，你有再高的智力，你有再多的知识，你有再大胆识，也是白搭。
这里所以又突出‘胆识’这个话题，是因为‘胆识’这个要素，的的确确是一个人的重要才能，而且是人们往往容易忽略的才能。社会的现实很清楚地表明，很多人所以不能获得成功，很重要的一点就是，没有足够的胆识。
正因为那个西方‘胡扯蛋’魔鬼转世投胎的‘驴吊子’偷换概念，把每个人的基本生活费用说成是每个人的‘钱值’，而‘驴吊子’在它那个胡说八道的《钱财论》中，所列举的‘组成人的钱值的具体细目’，实际上就是人的衣食住行的‘人的本能的生活’的需要。因为这些需要是本能的，因此这里就隐藏着一个荒唐的含义，这就是：每个人的‘钱值’，既是相同的，又是与生俱来的；既然是与生俱来的，当然就是一成不变的。
话说‘驴吊子’这个孽畜，把个‘钱值’的概念一偷换，于是谬误百出，谬种流传。
却原来，这世界上的芸芸众生，数以亿计，每个人的天赋就是完全不同的。就体力而言，有的人身高个大，虎背熊腰，力大无穷；有的人瘦小短矮，弱不禁风，搏鸡无力。如果同去干某种体力劳动，那劳动的效率，不知要相差多少倍的。如果就智力而言，有的人嘴角流涎，歪嘴斜眼，白痴一个；有的人绝顶聪明，眨眼通灵，一目十行。如果同去干某种智力的劳动，真是有天壤之别！但是，按照‘驴吊子’的所谓‘理论’，那爱因斯坦就是与白痴几乎是同等‘钱值’的，甚至那白痴的‘钱值’比爱因斯坦的‘钱值’还要高些，因为那白痴可能身体不好，医药费要大得多，因而生活费用就要高些的，因此，他的‘钱值’可能就比爱因斯坦高些。真是胡言乱语，胡说八道！
再说，一个人的‘创造物质财富，或创造精神财富，或为社会提供有益服务的本领’，主要是靠后天学习的知识的积累，以及在生产劳动中的经验的积累。因此，一个人的生产劳动的过程，不仅仅是‘钱值’实现的过程，也是生产劳动技能提高的过程。一个人，他年轻的时候，或许只能从事某种简单的生产劳动，他的‘钱值’不是很高；但是，随着年龄的增长，生产劳动技能的积累，他的‘钱值’得到提高，甚至可以去组织生产劳动，能够创造更大的‘钱值’了。
再说，这个世界之上，除了像西方‘胡扯蛋’魔鬼转世投胎的‘驴吊子’之外，除了像一口国的那个猪蛇鬼匪的化身‘干矢木’之外，除了社会上的好吃懒做、专门靠犯罪而生活的犯罪分子之外；这个世界上的大多数的人，总是积极向上的，总想依靠自己的，干出一番事业的。这这种情况下，除了那些魔鬼当道、人妖颠倒的所谓国家，由于魔鬼坏人控制国家，设置种种的有利于魔鬼坏人的制度，而去坑害人民，坑害人才之外；像中华大国这样的文明自由的国度，在公平竞争的市场配置之下，每个人总会有机会找到适合自己的位置，去实现自己的人生‘钱值’，为社会作出应有的贡献的。
话说西方‘胡扯蛋’魔鬼挨了西帝的一巴掌，一头撞向那‘鸡肚子’教教堂的墙角，撞得是头破血流。这个‘驴吊子’不敢违背西帝之命，闭门造车，胡说八道，作《钱财论》一部，用偷换概念的卑劣的手法，把个人的生活费用说成是人‘钱值’，于是得出‘多余钱值’的胡说八道，进而得出，生产劳动的过程就是一个犯罪的过程，生产劳动的组织者，就是一个犯罪分子的荒唐谬论。
西帝一看，哈哈大笑道：“真不愧是‘胡扯蛋’魔鬼，真能‘胡扯蛋’。你的这一个阴招，真能胡弄那些愚昧国度的愚昧无知之人！”
那‘胡扯蛋’魔鬼一听，洋洋得意道：“西帝有所不知，我这个歪理邪说之中，还包含一个恶毒的含义！”西帝一听，两个眼睛瞪得圆圆的，说道：“何等恶毒的含义，快快说来！”
‘胡扯蛋’魔鬼说道：“这人世间最可恨的，就是那些所谓的什么‘家不家’的，什么‘人才不人才’的。那些所谓的科学家、思想家之类的东西，研究什么自然规律，揭示什么人生的道理。这些可恶的东西，实际上是教导人类‘人化’。这人类一‘人化’了，哪个还会供奉你西帝的？这样一来，你西帝的香火必然也就少了！我的谬论一出，那些愚昧无知的国家，必定把个所谓的‘人才’不当个人看待，把个什么‘家不家’的，当成坏蛋一个。我掐指算了一下。那一口国的猪蛇鬼匪转世投胎而来的‘干矢木’，将来建立了伪政权，肯定要大肆地迫害那些所谓的‘家不家’的，预计要残杀几十万的。到时候，那一口国更加愚昧无知。这样一来，你西帝的香火就要旺盛了。我这个‘胡扯蛋’也会跟着沾光，也会把我那个人不人鬼不鬼的画像挂在大街小巷之上进行供奉的！”
西帝一听，高兴异常，突然改口说道：“‘胡扯蛋’爱卿，功劳不小。不知你还胡说八道了些什么，说来听听。”
‘胡扯蛋’魔鬼一听，赶紧跪下，口称“西帝在上。我‘胡扯蛋’魔鬼下凡几十年，那《钱财论》洋洋数万言，难道就只说了‘多余钱值’论？我还有关于劳动的胡说八道呢”
不知这个‘胡扯蛋’魔鬼又要说出胡言乱语来。欲知后如何，且听下回分解。【7。8发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第九十回
上回说到，【‘多余钱值’藏陷阱，借此可以去杀人】。这回说的是，【魔鬼胡说劳动论，搞得愚民更愚昧】。
原来，西方‘胡扯蛋’魔鬼转世投胎而来的‘驴吊子’，在它的所谓著作《钱财论》中，不仅仅偷换概念，把个人的生活费用说成是人的‘钱值’，又从假设的人