世界完美- 第75部分

元灿点头说道：“谢谢！”

朱复见他坐下，缓缓地讲道：“我们每一个人都生活在自己的思维定式之下，并且时刻在无意识地突破自己的思维定式，只是有些人主动地突破，有些人被动地突破，所以有的人能够迅速地适应环境，有的人只能在灾难降临时才去改变，我们将后者的生活形态称为一种广义的精神疾病。这种广义的精神疾病普遍存在，它产生的危害虽然很大，但是时间很短，范围很小，没有形成社会性的危机，也在个人的生存的控制范围之内，所以没有被人们察觉，也没有被社会定义为一种疾病。

“现在我们来谈一种较明显的狭义的精神疾病，也就是人们平常所说的疯子、癫狂、神经病、精神分裂、癔病……这些都是局限于思维内部的现象，所以称为狭义的。人的思维定式内部可分出各种各样的定式，比如说思想定式、知识定式、感情定式、欲望定式、行动定式等等，这些定式联系而成的整体表现就是思维定式。自然，这些定式也被我们时刻无意识地突破着。想到一个思想，实则是在创造这个思想；学到一个知识，实则是在创造这个知识；感到一个感情，实则是在创造这个感情；欲到一个欲望实则是在创造这个欲望，做到一个行动实则是在创造这个行动……我们的一举一动都是一种创造，而不是一种实现，我们时刻在突破旧定式，创造新定式。同样，这种对定式的突破也有主动与被动之分，被动的人容易引发各层定式的不协调，诞生精神危机。

“我们可以从主动的人对定式的突破方法，来了解这种精神危机诞生的原因。人的思维进程在达到饱和时就会引申出新的思维，例如，行动思维的饱和诞生欲望思维，欲望思维的饱和诞生感情思维，感情思维的饱和诞生知识思维，知识思维的饱和诞生思想思维……随着这种思维的进化，许多以前的定式进一步细化，让思维定式的整体突破依赖于最深层的新的思维的突破。即是说，以前人们靠欲望就能生活，当思维进化之后，人们就需要靠感情才能生活，如果在感情的思维下依旧采取欲望的生活方式，结果就会形成精神疾病。现在当人们的思维进入思想阶层时，就必须依靠思考才能生活。因此如果一个人想突破自己整体的思维定式，必须用最深层的思想定式的突破来疏通其他所有定式。

“我们可以把思维比作一张白纸，人的行动在纸上粗略地描上了几个点，组成一幅思维定式，然后欲望在点与点之间开始细化，描上它自己的点，组成另一幅更加详细的思维定式，依此类推下去，就形成现在人们的思维定式。我们可以把各个思维层之间的关系形容成一种跳跃关系，整个思维的定式有赖于最深层的思想定式的突破。比如说，思想定式的突破完成之后，可以通过知识定式跳入另一片思想领域继续突破；知识定式的突破完成之后，可以通过感情定式跳入另一片知识领域继续突破，如此一直进行到表层，这种思维的突破方式可以称为健康的突破。病态的突破是指忽视底层，在上层胡乱跳跃，最终将这层的定式绝对化，断绝与底层思维的联系，使两者产生相互冲突。被绝对化的思想定式形成人的潜意识，底层的思想定式形成人的表意识，两种意识之间的冲突就形成精神疾病。

“梦与空想可以暂时缓解这种精神冲突，但是无法根治这种精神冲突。最根本的办法是以底层定式为基础，对所有上层的定式进行怀疑，打破所有被绝对化的上层定式，疏通整个思维。自然，一个人先必须明白自己的底层思维是什么，然后才能根治疾病。在社会动荡的时代，也是精神疾病易发的时期，正是因为这种底层思维发生变动引起的……”

……

下课铃声响起，结束了这次讲课。


第六十三章　性的跳跃
更新时间：2012727　0：15：24　字数：6165

性是一种跳跃，一种从无限到有限的跳跃。

性是一种定式，一种衍生生命的定式。

性是一种偶然，一种创造必然的偶然。

人们往往将性的创造对象作为性本身来加以定义，歪曲了性的本质。“**官”是一种性正在创造的器官，不是性；“性欲”是一种性正在创造的欲望，不是性；“性爱”是一种性正在创造的感情，不是性；“性文化”是一种性正在创造的文化，不是性……

人们往往把性的确定定式作为性本身来加以定义，扭曲了性的实质。“安全性”是一个已知阶段的确定安全，不是性；“流动性”是一个已知范围内的确定流动，不是性；“人性”是一个已知存在的确定人，不是性；“真理性”是一个已知领域的确定真理，不是性……

追溯性的本源，可以从人类的生殖行为延伸到最简单的细胞分裂，再延伸到物质的产生，然后延伸到时空的扭曲，最后归结于永远无法完全认识的世界本身。人类生殖的原因可以从细胞分裂中找到答案，当一个细胞开始成长到一定大小时，它就无法继续变大，从外部吸收的营养在体内积聚，最终促成了子细胞的诞生。从这个过程可以收获两点：第一，细胞为什么不能继续变大？第二，子细胞是怎样诞生的？

关于第一点，可以从环境方面思考，建立一个假说：细胞被环境赋予了一个定式，这个定式设定了一个极限，规定它只能成长到这种大小。如果把这个假说推广出去，就会发现环境不但给细胞赋予了一个定式，而且给万物都赋予了一个定式，没有任何一个个体可以无限增长。从个体的进化角度来看，细胞成长到定式极限，衍生了子细胞；人类成长到定式极限，衍生了下一代；国家成长到定式极限，衍生了新国家；思想成长到定式极限，衍生了新思想……从生物的进化角度看，无机物成长到定式极限，衍生了有机物；有机物成长到定式极限，衍生了细胞；细胞成长到定式极限，衍生了植物；植物成长到定式极限，衍生了动物……从其他多种角度看，欲望成长到定式极限，衍生了感情；暴力成长到定式极限，衍生了和平；星云成长到定式极限，衍生了星球；存在成长到定式极限，衍生了创造……

如果抹去有机物与无机物的区别，抹去物质与精神的区别，抹去时空与法则的区别，那么个体最后留下的只有定式，因此可以说，一个个体就是一个定式。追究定式的本源，可以发现个体的定式来自整体的不规则。这种不规则创造了差异间的关联，从而让连续的整体诞生了跳跃的灵魂，让无序的差异产生了有序的定式，最终使得个体从整体中获得独立，成为一个拥有灵魂的定式，区别于整体的差异。如此，全新的个体在差异的整体中孕育而生，并将这种不规则延续下去，逐渐衍生了法则，衍生了时空，衍生了物质，衍生了世间万物。

关于第二点，如果把上述的不规则整体作为旧的定式，把从整体中获得独立的定式作为新的定式，那么子细胞的产生过程，自然就明白了。为了更加详尽地研究，可以用积木做比喻。把杂乱无章的积木看作原细胞停止成长后获得的多余的营养，把各式各样搭建积木的组织形态看作原细胞与多余营养之间的差异联系，把其中搭建出的有效的组织形态（或称生命形态）看作可能的新细胞，为简便起见，假设只有三种生命形态——汽车、飞机、轮船，其他都作为杂乱无章的组织，都没有成为新细胞的可能。那么，首先，原细胞成长到定式极限之后，获得了多余的积木，这些积木没有纳入原细胞的混沌一体的组织中，而是作为一个多余成分，与原细胞相区别，从而产生了差异，制造了原细胞的不规则。整体的不规则促使这些积木不断地搭建出各种各样的组织形态，寻找生命的出路。最后它们经过无数次的尝试，碰巧搭建出三种生命形态中的其中一种，例如飞机。这时，新细胞突然间从可能性变成了确定性，获得了飞机的组织形态，从原细胞中独立出来，不再遵循原细胞的定式，而是遵循新细胞自己的定式，沿着这条必然的道路开始成长。同时这些积木也从差异的无限变成新细胞的混沌一体，实现了从无序到有序的瞬间跳跃，获得了独立与自由。

通过以上的讨论可知，性实质是一个瞬变，一个从旧定式创造出新定式的瞬间突变；也可以称为在无序中衍生定式，在整体中创造个体，在无限的差异中找到有限的混沌的一次跳跃；还可以称为整体的不规则促成个体的独立，诞生完全区别于整体的个体的灵魂；还可以称为……

——选自《性的跳跃》，荟咏著。

学校图书馆里，苏文听过朱复关于性心理的课程后，看着他推荐的一篇超灵魔法师荟咏写的论文深思，想到脑袋发晕，最后只明白了一点：性就是新生命突然一下子蹦了出来。至于这个新生命是怎样蹦出来，又是为什么蹦出来，却是一点也没搞明白。

窗外，娇嫩的新芽在树枝间颤动，坚韧的幼苗从土壤中钻出，冬眠的大地在春风中苏醒，无情的岁月在轮回中跳跃。不管生命为什么蹦出来，怎样蹦出来，它都已经蹦出来了。这遍布生机的世界让行动的人们振奋，让感受的人们陶醉，让思考的人们追寻，让无我的人们苦恼……结束了无限，获得了新生。

苏文愣愣地看着窗外的生命，沿着这看得见的生命去追寻看不见的生命。他发现新芽的成长并不是性，性是在旧枝中诞生新芽的瞬间，似乎就在这个瞬间，新芽的灵魂已经定型，而它后来的生长完全只是在这种灵魂的框架里的确定变动。然而这个瞬间却很难想象，就这么毫无来由的蹦出了一个东西。任何事物的产生都需要一个过程，可是这种生命的诞生却没有过程，说出来就出来了，毫无道理可循。

苏文想了很久，都没想明白，忍不住烦躁起来，在心里骂了荟咏几句，然后果断地抛开这些问题，离开了图书馆。

食堂