家觉悟了，积极行动了，你为什么拒绝呢？我想，做企业的目的就是为了赚钱，而赚钱就需要资本。跟人借钱也好，合作也好，就不能问人家的钱是洁净的，还是脏手的？你说对吗？”
“竹君呀！你的想法我理解。其实，世界资本主义的发展，也是走过极其艰难的道路，像英国，与英国早期的原始资本积累就靠掠夺及贩卖黑人人口；日本二战后，又靠着输出人口，就像我在信上所说的。而我国的国情不同，我国是社会主义国家，就不可以不择手段。当然，我国正处于发展时期，资金紧缺，多方筹齐发展资金是可以的。但是，洗黑钱的问题不得不防。否则后果不堪设想。”
西门沉思了片刻，又继续说： “你说的那三同乡，他们怎样发家的？你了解吗？据我观察，资江小小县镇，市场还没形成规模。他们怎样去赚钱？又怎样积累数十万资金？”
白玉竹原想顺水推舟，将陈达他们掘墓盗宝的事情，和盘透露出来，好让西门轻松地与他们合伙。而听了西门偏执的一番话，只得话到口边留三分。
她思忖：“是啊！这笔黑钱风险相当大，利用了又有什么样的结果呢？唉如果——如果不利用，闲置着又太可惜！为了成功，怎能畏缩不前？”
她灵机一动，又编出谎言。企图使西门相信她收编“土匪”三同乡是正确的抉择。
“哼！你走马观花，怎知道俺资江市场经济不发达。虽然大多数百姓是穷，可是百万富翁也是有的。比方讲，资江的木材一立方米才卖三百元。可上海呢？一立方米榉木就一千二百元。人家木材贩子，疏通关节，砍伐一山树就上千个立方米，按百分之三十利润计算，该是多少钱？就三、四十万元赚了。还有许许多多的山货，比方讲蛇贩子，收乌梢蛇才五元一斤，贩卖广东一斤就值七、八十元了。又比方讲，果子狸，收购时一斤才四、五十元，而广州呢？一斤就卖二百元哩！”
西门听她这样说，心情轻松些，只切换话题搪塞着说：“可是，那果子狸之类，属国家珍稀保护动物，捕猎是犯法行为。”
“犯法行为？那次你去我家，还不吃下肚去了？伪君子！”
西门自知理亏，理亏就词穷。他不再说什么，搂着玉竹睡了。
§；44
十月四日中午，雨过放晴。西门一觉醒来，看时钟已十二点，连忙叫：“玉竹！快起床。下午二点你不跟团？”
“吵，吵，吵？就让我多睡会儿吧！——我早就不跟团了。自你去上海那天起，我升公司副总经理，昨天又升正的了。国庆加三天班，现在连休三天假——再睡睡吧！”
这回笼觉一睡，就到下午三点了。俗话说，“睡足一觉，胜吃鹿羔一勺。”白玉竹一觉起来，精神焕发，春光扑面，光彩照人。
西门把个风月可人儿，看不够，亲不够，越看越怜惜；越看越欢喜；越看心越甜；越亲亲不够——西门满腔热情，却静悄悄地，轻轻地揽过“月儿”来，就在“月亮湾上秋波间，”轻轻地，深沉地一吻！
玉竹心醉了，她仿佛就是世界上大众情人的统治者——桃花皇后。使她觉得自己是世界上最幸福的人！
双双回到现实世界，都洗漱了。白玉竹换了煤球，淘米煮饭。因为她们早已将电饭煲停止使用了，买砂锅用，说是一为省电；二为砂锅煮饭喷香。西门取来玉竹伯娘送的鱿鱼干，又切下姐姐送的金华火腿，用温水泡泡。四十分钟之后，一顿可口的饭菜就享用了。因往日分工，白玉竹做饭，由西门洗餐具，今日例外，共同做饭，于是共同洗餐具。
剩充足的时间，必须计划安排。本来，他们有一个详尽的日程表，分年度表，月表，每日作息时间表。可是这上海去一趟，全乱套了。
于是，西门说：“世界上最愚蠢的事，莫过于安排时间了。应当因事，因地把握时间才对的。”
白玉竹讪笑他尽忙些无功之事。
可西门又强词夺理地说：“人家德国人就先做计划，然后再做事的。而我们中国人是先做事，然后再做计划的。你看，我国计划经济一打破，搞了市场经济？游戏规则不成章，亿万商人就参加了运动会，任由裁判员手忙脚乱的。其实市场经济也需要计划调控的，不然，经济秩序混乱了，必将引起社会信用危机，随后出现社会思想道德观念混乱，这时国家政治体制就危险了。”
白玉竹说：“你在偷换话题，混搅概念。这不是诡辩是什么呢？我是说，你不要瞎忙乎。做事不要太理想化。要实事求是。做人要现实些。
——我问你，第一如何安排我三天假期。第二如何落实公司计划？你先回答我这两个问题。”
“第一个问题嘛？如外出旅游，三天时间，还剩二天是不够的。如在桂林游吗？你又天天都游着，也腻了。不如我们呆在创作室，继续完成‘爱神’的翻模工作。好吗！
“第二个问题，现在要修改原计划。首先与你同乡进行面对面的磋商，形成协议；其次，确定经营项目与目标；再次&；not；——”
“再次？下次再次。这次先约他们来商量合伙出资的问题。我需要的是实体，而不是空壳公司。否则，风险太大，浪费时间与精力。同时，将危及你我那半爿爱的蓝天。”
“搞股份制企业，这是趋势，不但可以增强企业竞争力，同时，可以把投资人的风险降到最低点。但是，当前我国实行合伙经营私企体制？你去找他们，约定时间商量吧。”
“应该是这样，人家在桂林等你多少时间了？”
白玉竹的想法是对的。但也存在自私观念。因为，她知道三同乡的资金来源，是发了横财，得来容易，也不像血汗钱那么心痛，万一公司亏了本，也不会发生火并。如果企业发达了，他们也不会争权夺利达到不可收拾的地步。对于三同乡的心理分析，她得出的结论是：“他们虽然污垢斑斑，但都是因为贫穷造成的，其实，本性还是善良的。”
她又对三人一个一个地对照，发现：最可信的当是田无忌，此人文化水平低，但为人肯切，忠诚；其次是陈大发，她之所以给他改名叫陈达，是要让他明白事理。因为他这人重义气，豪爽，敬重女性，而且达到了敬畏的地步。但是，他这人心狠，一旦反目，必将成敌。江彬这人已进入而立之年，城府很深，具《三国演义》中魏延特征，此人只服权威。
但，她的脑子里好像总有一个黑影挥之不去，进一步对于陈达的心理进行分析：“这人虽然轻财而重义气，也不十分好色。但是，他霸气盖顶，只怕他因霸气而生恶。历史证明，凡霸气者，不计小恩小利，铤而走险。败者必成寇，赢者必骄纵，色欲无度，挥金如土。”
白玉竹反复思考的问题，很想与西门认真谈一谈的，可是怎么也说不出口。她所以接收三同乡的资本，目的只是为西门实现自己的理想打下基础。但又不能将真相说出来。
“唉——作为女儿家只图个安稳！偏偏自己又选择了创业。如果——当初留校工作该多好！可现在已经没有退路了。特别是西门，他这个人？竟然辞去了公职，与自己开什么夫妻公司。我如果不支持他成功，他必将沉沦下去，流落在社会下层。若事业成灰，家庭，爱情必将破碎——唉——我白玉竹到底怎么办呢？
“如果说，与他们三人合伙是风险的话，这个险只能由我来冒，哪怕入火坑，也不能让西门受到伤害的。”想到这里，她就正面交锋，要与西门进行一次政治思想方面的交流。
“西门啊！我想更深刻地与你交谈一个问题，这个问题就是思想政治问题。因为一个人现实地生活在这个社会上。勿论你怎样回避政治，却永远无法摆脱政治对你的支配和影响。就是说我们永远无法回避现实的。既然是现实问题，我们必须认真对待。
——我想问你，你本来可以做个哲学家，或文学家，或艺术家的。但，我不明白，为什么偏偏要搞经济办公司呢？”
西门面对白玉竹那一本正经的态度，好像又是深思熟虑的提问，感到很惊讶！
深思良久，西门才说：
“玉竹！你这个问题，我当认真地回答你。因为夫妻不仅是人生伴侣，而且又是血与火的战友；是前进中的同志；又是品尝失败的难友；更是享受成功的朋友。
“我当要回答你，什么叫做思想家？他与文学艺术及社会经济的关系问题？我的看法有以下几个方面，也许是错？
关于思想家的定位——类型，可以分为几种：
第一种类型，按西方学者昆西所说：‘就是时间与空间方面偶然性造成的，它迫使一个人不得不像蜘蛛一样，从自己体内抽绎出自己的沉思冥想。某种从思想本身吸取一切知识部门是与外部的来源无关。这种学术表现在人和神的关系中就是神学；表现在空间的确定方面就是几何学；表现在存在或万有本体与人类思想的关系中就是形而上学；表现在思想与其本身的关系中叫逻辑学。’这类思想家应该统称：本位思想家，也叫基础理论家。当然这里还包含着形成庞大思想体系唯心的宗教经院哲学家。他们在人类一定社会历史时期支配人类思想，占居重要地位。
第二种类型，是在总结人类社会实践活动经验基础上，又经过抽象再创造形成的思想体系。他们叫辨证唯物论思想家，其代表人物是马、恩、列、斯、毛泽东、邓小平。他们创造理论的目的，就是应用人类在社会活动中认识到的真理，再去指导千百万人的行动。其特点，是具有强烈的革命性与社会推动力。
第三种类型，便是所谓的某一学科或多学科之间的奠基人，如牛顿、阿基米德、爱因斯坦。如果认真分类，他们应该叫实证思想家。他们证实物质与存在。也叫基础科学理论思想家。”
“关于文学家，大概可以分为四流：
第一流文学家是在认识社会与批判社会的同时，又像上帝造人一样、塑造典型、创造新的灵魂。但是他们的文学是用作投向敌人的标枪，革命性很强。世界上的代表人物是高尔基、鲁迅等�