张居正十讲- 第34部分

　　　　“先生此行，忠孝两全了。”神宗说。“臣一念乌鸟私情，若非圣慈曲体，何由得遂？感恩图报之忱，言不能宣，惟有刻之肺腑而已。”张居正回答说。神宗听老师这样说，体贴地安慰道：“暑天长路，先生远来辛苦。”

　　　　张居正一面叩头谢恩，一面请求治自己违限之罪。神宗当然不会治他的罪了，他只是说：“朕见先生来，甚喜。两官圣母亦喜。”

　　　　“臣违远阙庭，倏忽三月，”张居正突然动起感情来，“然犬马之心，未尝一日不在皇上左右。不图今日重睹天颜，又闻圣母慈躬万福，臣不胜庆忭。”

　　　　“先生忠爱，朕知道了。”神宗说。

　　　　过了一会儿，神宗问道：“先生沿途，见稼穑何如？”

　　　　张居正便将沿途见到的情况汇报给了皇上，大意是地方上二麦全收，秋禾茂盛，一副五谷丰登的气象。

　　　　神宗听完，又问道：“黎民安否？”

　　　　“各处抚、按、有司官来见，臣必仰诵皇上奉天保民至意，谆谆告戒，令其加意爱养百姓。凡事务实，勿事虚文。臣见各官兢兢奉法，委与先年不同。以是黎民感德，皆安生乐业，实有太平之象。”张居正答道。

　　　　“今边事何如？”皇上关心地问。

　　　　“昨在途中见山西及陕西三边督、抚、总兵官，俱有密报，说虏酋俺答西行，为挨落达子所败，损伤甚多，俺答仅以身免。此事虽未知虚实，然以臣策之，虏酋真有取败之道。夫夷、狄相攻，中国之利，此皆皇上威德远播，故边境乂安，四夷宾服。”居正又在下面叩头称贺了。

　　　　神宗高兴地说：“此先生辅佐之功。”

　　　　张居正深知，神宗对于边事的看重，绝对不会亚于对内政的看重。因此，在听完神宗的表扬后，他又开始教诲起神宗来：“虏首若果丧败，其运从此当日衰矣。但在我不可幸其败而轻之。盖圣王之制夷狄，惟论顺逆，不论强弱：若其顺也，彼势虽弱，亦必抚之以恩；若其逆也，彼势虽强，亦必震之以武。今后仍望皇上扩并包之量，广复育之仁，戒谕边臣，益加恩义。彼既败于西，将依中国以自固，又恐乘其敝而图之。若我抚之，不改初意，则彼之感德益深，永为藩篱，不敢背叛，此数十年之利也。”

　　　　上面这一长段话里，张居正主要的意思是，在处理外事问题上，要观察外敌是顺还是逆，如果顺，就算是外敌力量再强也要安抚；如果逆，就算是外敌力量再弱也要向其动武。因此希望神宗能够广开仁义，同时也要加强边备，这样就可以利于长久。

　　　　神宗听完很高兴，不住地点头：“先生说的是。”他见张居正说完这番话显得很疲倦，于是就接着说：“先生沿途辛苦。今日见后，且在家休息十日了进阁。”

　　　　就这样，君臣结束了“阔别”两个月后的第一次对话。为了表示好意，神宗还赐予了张居正一些财物。或许在神宗看来，自己能够给张居正的就只有这些了！只要张居正不要因为守孝耽误回来辅佐自己，神宗估计再多的钱财也是舍得的！这自然也是统治者体恤臣下的手段了！

　　　　张居正在家中休息了几日后，回到了久违的内阁，开始执掌这里的权力。几个月来，有了他的主持，内阁果然有了新的气象，各种政务有条不紊地处理着。神宗自然是看在眼里，喜在心里。可是，此时的张居正仍然在挂念着自己母亲上京的事。这种挂念一直到九月间，赵夫人来到北京才消失。

　　　　听说张居正的母亲来了，不仅明神宗，就连两宫皇太后都出面赏赐了。其礼之重，简直是尊贵到了无以复加的地步。张居正母子俩被深深地感动了，尤其是张居正，他在上疏称谢的时候如此说道：“惊传闾巷，荣感簪绅，实臣子不敢觊之殊恩，亦载籍所未闻之盛事。欲酬高厚，惟当移孝以作忠，苟利国家，敢惜捐躯而碎首。”（《张文忠公全集·谢赐母首饰等物疏》）当然了，面对如此高厚的待遇，张居正只有“移孝以作忠”，甚至为国家、为君主肝脑涂地，才能报答主上的恩情。这样一来，这位政治家的孝顺就再次被忠心给代替了。然而，这在张居正来说，是心甘情愿的！

　　　　关于张居正的孝顺，我们就讲到这里。在讲述的过程中，我们不时发现，尽管有各种各样的外在因素在影响着张居正，然而使得张居正总是陷入忠孝两难境地的却是他自己。正是由于他对政权的热爱，也正是由于他对明神宗的知恩图报，使得他无法真正去做个孝子。这样的无可奈何自然会让身为人子的张居正觉得难受。尽管如此，张居正最终还是主要选择了尽忠，至于尽孝，人在江湖、身不由己的他只好走一步看一步了！

　　　　

张居正十讲　第九讲　帝师·重臣：矛盾的角色冲突

　　　　在中国古代的士人文化中，历来就有这样两种观念：第一种观念是“学高能做帝王之师”，第二种观念是“得天下英才而教之”。这两种观念往往都是古代读书人的两大理想，张居正也不例外。

　　　　中国士大夫的“帝师梦”

　　　　作为中国传统意义上的读书人，能够成为帝王的老师，自然是张居正梦寐以求的事情。然而，给皇帝当老师并不是一件容易的事情。凭着自己的才学和政治智慧，张居正比较成功地扮演了这个角『色』。

　　　　比起其他读书人来说，张居正是非常幸运的，因为他进入政坛后没有多久就当上了皇帝的老师——进裕王府侍讲，也就是给后来的明穆宗当过老师。也是由于这个原因，张居正才得以进入内阁，掌握了更大的权力。

　　　　这并不是他一生中唯一的一次给皇帝当老师。在以后的岁月里，准确说来是在他取得首辅的地位之后，直到他去世，张居正都在做帝王之师，这个帝王就是明神宗。

　　　　从表面看来，张居正是无比风光的——给皇帝做老师当然好了。可是实质上，伴君如伴虎，跟君王打交道是一件难事，更别说张居正是在给君王当老师，就更加难了。

　　　　在中国古代专制政治中，君主是最大的权力者，现在却在君主上面安了个可以教育、训导他的老师，很自然会引来君主的不满。这样一来，张居正就遇到了所有给皇帝当老师者的共同难题：作为老师，应该对学生耳提面命；可是，自己是臣，学生却是君，又不得不时时谨慎小心，不能太过分。

　　　　一言以蔽之，皇帝的老师不好当。大家很快就会看到，即使是极为尊崇张居正的明神宗，也因为自己的被管束而心存反叛，也正是这种反叛，才有了张居正死后的悲惨身后事。

　　　　除了上面的情况外，张居正还面临着做帝王之师的另外一个难题：如何做好天下英才的老师？为什么会有这个难题呢？主要有两个方面的原因：其一，张居正身为首辅，自然要关心教育问题；其二，张居正身为帝王之师，自然也是天下读书人的老师，因而也要『操』心教育问题。当时的明朝学政问题积弊已久，很难一时革除，需要下大力气改革。因而，张居正这个皇帝老师不好当还体现在了学政问题上的难以改革。接下来，我们就分别讲讲张居正做帝王和天下之师的事迹。

　　　　先来看看作为皇帝老师的张居正都遇到了哪些麻烦。上面说过，张居正一直都在给帝王当老师，最早是给明穆宗当老师。那时的明穆宗还只是裕王，后来又给明神宗当老师。这次做帝王之师，一下就让张居正感受到了难处。张居正深知给明神宗当老师的重要『性』：不仅由于明神宗是帝王，而且由于明神宗即位时，只是一个刚满十岁的小孩。正是由于这个原因，张居正才感到了肩头担子的沉重。作为先帝的托孤重臣，自己理应负起教育和辅佐幼君的责任。可是，难就难在明神宗是个小孩上。因为这样一来，张居正事实上就是在塑造一个新君主，塑造得好自然是他的功劳，塑造不好张居正的罪过就大了。所以说，在一开始，张居正就知道自己挑的是一副重担。

　　　　张居正正式开始担负起教育和辅佐明神宗的重任，是在明神宗即位时的那场政治大变动之后，也就是太监冯保斗垮内阁首辅高拱之后。通过前面的讲述，我们已经知道，在这场大政变之后，张居正事实上取得了最高的政治权力，坐上了内阁的第一把交椅。因此，此时的张居正正在得势，他已经实现了当上首辅的理想。因此，到隆庆六年（公元1572年）六月十六日的政变平息之后，明神宗于十九日召见了张居正。这次召见，就成了张居正和明神宗之间师徒兼君臣关系的开始。

　　　　从表面看来，这次召见似乎是明神宗为了慰劳张居正才进行的。因为，在这之前，也就是朝廷发生政变的时候，张居正正在忙于明穆宗下葬的事。到十九日时，张居正已经回京了，于是明神宗就召来他问候，实质是向老师请安。

　　　　那天，张居正很早就来了。在早朝之后，师徒两人碰面了。君臣之礼后，神宗吩咐张居正到他的宝座面前，然后说道：“先生为父皇的陵寝，既辛苦又受热，但是国家大事繁重，你只可在内阁进行调理，却不要请假。”

　　　　张居正一边叩头，一边回答道：“臣只在内阁进行调理，处理好国家大事。”

　　　　神宗听他这样说，于是就将话切入了正题：“凡事要先生尽心辅佐。”说完之后，神宗就把穆宗对张居正褒奖的言论告诉给了他，还称他为忠臣。明神宗的意思很明显，既然我的父亲说你是忠臣，那么到我当皇帝了，你也应该一样的对我忠心耿耿。

　　　　张居正听到这话，感激得眼泪直流，俯着身子说道：“臣叨受先帝厚恩，亲承顾命，敢不竭才尽忠，以图报称。方今国家要务，惟在遵守祖宗旧制，不必纷纷更改。至于讲学亲贤，爱民节用，又君道所当先者，伏望圣明留意。”

　　　　张居正当然要表示决心了，同时还提到了自己的大