生的思维方法。为了充分理解认知重建法的基本含义，让我们回过头再看一下乔治 凯利的〃语言建构二歧原理。〃请考虑你用来诠释和分类现实世界的那些〃标签〃。大多数人都使用一些对比强烈的反义词去描述周围的世界如〃好与坏〃，〃主动与被动〃、〃强大与弱小〃等等。凯利发现，越是能够使用更多意义对比鲜明词汇的人，越能够自由地理解、演绎和预测现实世界。
因此，可以说，语言建构有很宽泛的含义，富有创造力，关键看你对它的使用目的如何。它的具体内容并不一定是语义或语言学上的反义词。
心理学家罗纳德 马泽克在他的著作中，曾大量介绍过他利用认知重建法治疗慢『性』病人的例子。马泽克发现，许多病人常常用 情感『色』彩的形容词，比如无法容忍的、痛苦无法忍受的等等，描述他们的痛苦；而另一类病人则用更加敏感和准确的形容词，如象被咬刺般疼的、象被割着一般的、象被拉扯着一般的等等，描述自己的感受。两相比较，马泽克得出的结论是，前者比后者更难治疗
例如，许多患有所谓脊椎增生的病 人，实际并不知他们所想象的那么严重。如果他们整天为此忧心忡忡，茶饭不思，说不定〃假作真时真亦假〃。如果有人能及时使他们认识到自己的想法徒增个人的痛苦紧张，从而学会自我放松，自我心理重构，使其认识到自己的病痛只是不舒服和令人心烦而已，那么他们很快使会用一种积极乐观、主动配合的态度进行治疗，从而很快便取得理想的治疗效果。
社会心理学方面的研究已经表明，先入为主的〃标签〃同样强烈地影响着我们对他人的期望和判断以及理解。心理学家曾做过以下实验。在此实验中，主持者事先告诉被分成两组的听众，他们将去听某位演说家的讲演。然后，主持者用一系列的形容词来对演讲者作一番描述。这些形容词包括诸如：有能力的、知识渊博、才华出众的、富有创造力的等等。总之，主持者向两组听众灌输的对演讲者的描绘，唯一的不同是，使一组感到演讲者是热烈富有鼓动『性』的，使另一组感到演讲者的冷淡没有多少鼓动『性』的。然后，让他们共同去听那同一个演讲者的表演。
实验主持者发现，那两个简单的形容词〃热情〃和〃冷淡〃，对于被实验的听众如何评价较高而被事先灌输〃冷淡〃的听众，则趋向于对演讲者的评价较低。
思索中的男人 24。为什么幼小时性别界线就划得很清
那是个星期六，我们约定两点在公园举行一场蓝球赛。当我们到达那里时，却发现公园因维修而关闭。杰建议我们改在校园『操』场进行比赛 。于是我们中一些人骑车，而另一些人则跑向『操』场。到了那里才发现，『操』场的门也关了。那儿围着近2米高的铁栅栏，顶端布满了锯齿状参差不齐的突起，而且没有任何支撑物帮助我们翻越它。我们先把球扔了过去，然后几个男孩开始爬栅栏。我知道我可以爬到栅栏的顶部，但我不肯定能翻过去而 不划破牛仔裤，不扎伤自己。我还知道有几个男孩肯定爬不过去，因为他们太胖了，脚又肥，根本无法把脚塞进栅栏的空隙中。此时，已经有三四个男孩在『操』场上玩球了，他们边招呼其余的人快翻过去，边像往常一样嘲笑着：〃别像个姑娘！〃
在11岁的孩子中间，『性』别界线划分得很明确、很残酷。坚韧的男子汉总是行事果断，只有〃小鸡〃、〃失败者〃、〃懦夫〃以及〃虚伪者〃才不这样。从儿时起，男人就被教导要坚强、不哭泣，否则就会被人说成是〃姑娘腔〃或〃女孩子气〃；在遇到打架和挑战时，不能做胆小鬼；无论是在玩游戏、打比赛，还是在学习中，有赢的机会就应该全力以赴。而且最重要的是，在众人心目中，男人本就是充满求胜欲望的。就这样，我们披上〃盔甲〃，拉开架式，强硬起来。我们用这些来隐藏痛 楚，深信没有人可以〃刺穿〃我们的防护，或真正伤害到我们。不过，在面对女人时我们会放松警惕，诉说自己的伤痛和恐惧。女人是不具威协『性』的，再说除了女人，还能与谁交流、倾诉呢？许多男人只有在与爱慕自己的女『性』在一起时，才会充分感受到活力。
我们的文化总是奖赏那些身着〃盔甲〃且姿态强悍的男人。的确，一个人可以通过被权贵接 受而获得极大的满足，如果幸运的话，还能赢得那些只愿与胜者在一起贪慕虚荣女人的爱……这就是〃美国梦〃，但这是要付出高昂代价的。男人必须始终保持警惕，避免可能遭到背叛。这意味着，男人必须避免与其他同『性』保持过度的亲密。毫无疑问，一旦情况变糟了……失业、失望、失友、脱发、阳痿……他们会感到非常孤独和痛苦，却又不能与任何人分担自己的缺撼和羞愧，并且认为正是由于自己做男人太失败才导致了这些问题，怀疑自己不够做个男人。
在篮球场上，我们按传统模式反复演练着自己的角『色』：有本事的男孩会翻过栅栏，因此有权嘲弄那些不能翻过栅栏的男孩，说他们像姑娘。我翻过了栅栏且没有撕破裤子，并参加了篮球赛。有三个男孩没有翻过去，他们转身回家了。当他们离开时，『操』场上的男孩不一定非去嘲笑他们，在这个短剧中所有的男孩子都已知道什么叫丢脸。这里只好玩个小把戏，好像自己并不在乎那些转身回去孩子们的感受。而我的发现最难解释：我不仅害怕翻越栅栏……我最终翻越栅栏的事实并末使十几岁的我感到更愉快……而且还因为那几个转身回家的孩子而感觉很不好。我因为加入到嘲弄他们的行列中而感到惭愧，但我不能将这些告诉别的男孩。我弄不明白自己为什么惭愧，我也没有意识到一个人是会做出不同举动的。
男孩子经常通过表达对女『性』共同的憎恶而凑到一起……这种憎恶，像我们所知道的那样，对那些拼命挣扎想获得自尊的青春男儿有好处。我和我的朋友们正在学会按强弱顺序去争得自己的立足之地，嘲笑被自己战败的男『性』。下一个阶段便是十几岁的男孩笑谈与其有过『性』关系的女孩，为的是在其他男孩眼里获取某种地位。归根结底就是：男人之间的相互竞争、对失败者的嘲弄、对女『性』的反感和否定、男人之间的互不信任和疏远、对自身弱点的恐惧、对同『性』恋的指责，等等。
一些成年男子仍然受到竞争、嘲弄弱者、反对和虐待女『性』等问题的困扰。他们小心翼翼地避免对其他男人产生爱心，避免依赖其他男人。他们逃避责任，通过『骚』扰女人和同『性』恋者来发泄自己的失意。换句话说，他们做事就好像〃球场规则〃仍然在起作用。这些男人在困难时表现出失意，而正是在失意之时，他们倾向凌驾于他人之上。这些家伙使男人有了恶名，正是他们把男人的名声搞坏了。
无论是好是坏，一个男人的价值从传统上看取决于他的工作能力和他对家庭的贡献。大多数男人常常遇上生活节奏加快、薪水和福利冻结、下岗和失业等问题，或收入越来越难以应付支出。一个似乎仍按照〃球场规则〃行事的男人，当自己工作多年的公司迁往劳动力更低廉、且没有工会和环保制度的第三世界国家时，该怎么办呢？他该怪谁呢？当然不该怪社会制度，不该怪关闭工厂的公司。伴随过去几十年来工人好斗『性』的衰退，他们越来越不愿联合起来抗议、反对。同时，从熟悉的校园『操』场那一幕开始，男人们就已转而责备自己，开始感到自己作为男人的失败。在男人不断自责时，他或许迁怒于他的妻子和孩子，他可能去酗酒，殴妻弃子，留下难以抹去家庭暴力的痛苦记忆。在经济不景气时期，酗酒和家庭暴力事件便陡然增加，或者说，对女『性』的敌视行为变得更微妙了。例如，很多男人支持并关注『性』『骚』扰行为，或不否认艳情诱『惑』所起的作用。他们这样辩解道：如果他们不这样做，他们将很快受到同伴的排斥。
我们必须弄清楚，为什么有些男人不能认清自己的处境，并把自己的困境归咎于女『性』。我认为，这与他们不稳定的自我评价系统有关，同时，他们还假设女人会支持男人，使其不致摔跤。弗吉尼亚 伍尔芙说得好：〃多少世纪以来，女人作为一面镜子，拥有神秘而妙不可言的力量，可以让男人们看上去比原来大两倍。〃但是，在这个过程中，女人的权利就要受到削弱，因为〃如果女人不卑微点，男人们就不会再变大〃。
展开来说，男人维持其权利和活力是以女人为代价的，而当女人们站起来，拒绝再当镜子、再自我贬低的时候，男人开始感到失落。于是，男人不断地责备女人，并强化自己控制和奴役女人的欲望。因此，当男人被老板降职时便去酗酒，在外放纵自己的『性』行为，或回到家里殴打妻子，以证明他仍然还行。
所以毫不奇怪，像在工作场所的『性』『骚』扰、约会时的强『奸』，以及男『性』精神科医生和心理医生与他们的女病人发生『性』关系这样的事情，都似乎越来越多。或许，是女『性』报案而使我们听得更多。不过我认为，是事件本身的高发生率和对其广泛报导的双重影响所致。考虑到男人的工作处境，在众多下岗、裁员的状况下，要想往上爬是很困难的。但经济的下滑并不影响男人们内在的行为，他们对自己社会地位、挣钱能力、对家庭所做贡献的大小、养家糊口能力的看法，都是量度自身男子汉气概的尺度。当男人感到他们正失去地位时，必然会觉得失落。与此同时，他们看到了女『性』进入工作场所，看到了少数民族的存在，看到了由于一系列保护权利的法律使得女流之辈从陋室中走出。于是男人们指责『妇』女、指责少数民族、指责那些似乎