黄庭经（二）（）
脾长一尺掩太仓，
太仓，胃也。中黄经云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。
中部老君冶明堂，
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
厥字灵源名混康，
黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。
治人百病消谷粮，
胃宫荣华，则无病伤。
黄衣紫带龙虎章，
脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。
长精益命赖君王。
生精养命之君王。
三呼我名神自通，
存思脾之神，则心灵d鉴之。
三老同坐各有朋，
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、d房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。
或精或胎别执方，
按玉历经云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，y阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
桃孩合延生华芒，
桃孩，y阳神名，亦曰伯桃。仙经曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓y阳之气不衰也
男女回九有桃康，
桃康，下神名，主y阳之事。大d真经云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。
道父道母对相望，
y阳两半成一，故对相望。
师父师母丹玄乡，
道与宗师，y阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
可用存思登虚空。
学仙之道。
殊途一会归要终，
合三以为一，散一以为三，此道之要也。
闭塞三关握固停。
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固；大拇指压在无名指指根内侧；其余四指握拢，使心神安定；身体强健。
含漱金醴吞玉英，
金醴玉英，口中之津。大d经云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂y，仰翕五气。当漱漏口中内外津y，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽y九过也。
遂至不饥三虫亡，
d神诀云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
心意常和致欣昌，
道通无碍。
五岳之云气彭亨。
五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。
保灌玉旁以自偿，
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。
五形完坚无灾殃。
五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。
上睹章第十六
上睹三元如连珠，
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
落落明景照九隅，
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，d照一身也。
五灵夜烛焕八区，
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。
子存内皇与我游，
大道无心，有感即应。内皇即内景神真。
身披凤衣衔虎符，
仙宫之服御也。
一至不久升虚无。
一者，道也，一之所致，天地悉皆归。南华真经曰：人能守一，万事致毕矣。
方寸之中念深藏，
方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。
不方不圆闭牖窗，
方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。
三神还精老方壮。
还精神于三田，则老返壮年矣。
魂魄内守不争竞，
魂阳魄y，各得其一。内守而不争。
神生腹中衔玉珰，
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。
灵注幽阙那得丧，
腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
琳条万寻可荫仗，
身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，d真神明所庇荫。
三魂自宁帝书命。
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
灵台章第十七
灵台郁蔼望黄野，
心曰灵台，脾为黄野，谓心专一存于黄庭也。
三寸异室有上下，
上元九宫，各处异室，横竖各三，每室方圆一寸也，共九室。
间关荣卫高玄受，
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
d房紫极灵门户。
大d经云：两眉间入入二寸为d房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵门户也。
是昔太上告我者，
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。
左神公子发神语，
据大d经云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，发出。神语者，用心专一，则神教之以道也。
右有白元并立处，
左右皆有神真，为学道者之持。
明堂金匮玉房间，
皆上元之宫，释如上说也。
上清其人当吾前，
上元部神，悉在天庭之际也。
黄裳子丹气频烦，
此处疑为上黄庭，童子黄裳，处于赤城，频频气盛，不衰竭也。
借问何在两眉端？
上元黄庭神真列位，又岂在两眉之间。
内挟日月列宿陈，
五辰行事诀云：太上真人招五辰d房南极元君传授，每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在d阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南方荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中央镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽y五过，微咒曰：〃高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为老人，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。〃其事内象法也。
七曜九元冠生门。
七曜，就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星。九元，九辰，北斗九辰星君宝楼阁中；混凝九真；应现九皇道体：一曰天皇；二曰紫微；三曰贪狼；四曰巨门；五曰禄存；六曰文曲。七曰廉贞；八曰武曲；九曰破军；由斗姥化生的九皇道体；就是北斗九辰星君。七曜对应七窍，九元对应上元九宫。七曜九元通过七窍九宫对应生门。
三关章第十八
三关之中精气深，
谓三元之中，藏精之所也。据下文，口手足为三关。
九微之内幽且y，
大d经云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三d房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰：九微，言幽玄而不可见也。
口为天关精神机，
言发于情，犹精神之枢机也。
手为人关把盛衰，
把握y阳兴衰，纵擒由己。
足为地关生命扉。
足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。
若得章第十九
若得三宫存玄丹
三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。
太一流珠安昆仑
太一流珠谓目精。d神经云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。
重重楼阁十二环
谓喉咙。十二环相重。十二楼阁，皆有真神。
自高自下皆真人
高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。
玉堂绎宇尽玄官
绛宫明堂上下相应皆宫室也。
璇玑玉衡色兰�
双目动转照见诸神罗列。兰渖病�
瞻望童子坐盘桓
见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。
问谁家子在我身
言已有之
此人何去入泥丸
何用移此神入泥丸。
千千百百自相连
身神罗列自相连。
一一十十似重山
存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。
云仪玉华侠耳门
云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。经曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。
赤帝黄老与我魂
赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为y神，y阳相推，故言与我魂。太微灵书
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