论穿越女的倒掉- 第37部分

　　　　华阳真人笑道，“谁说装神弄鬼，就不是红尘？你原本也不是寻常人，何必拘泥于要像寻常人一般行事？”

　　　　若这就是红尘道，云秀觉着师父让她修红尘道，倒也不算是很为难人。

　　　　她脚步轻快的回到屋里，进门就见桌上一个海口碗，里头盛着新腌制的豆子萝卜咸菜，上头还用一个竹骨蒙纱布胚制成的小伞遮着，隔绝蚊蝇。小伞罩旁边整整齐齐摆着十枚金锞子，正是她留在豆腐坊的那十枚。

　　　　云秀愣了一愣，比起感动来，更多的竟是发懵。

　　　　被看破了。

　　　　可到底是哪里露馅儿了？

　　　　片刻后才想起来——自己出门时虽记得易容更衣了，可回来之后却似乎只解去了易容，忘记该换下衣服了

　　　　云秀：

　　　　疲劳作案，有害身心。

　　　　但想想当日见她驱蛇时，阿淇姑娘父母的表情，云秀觉着，她们家应该会替她保密的。

沧海月明（二）（）　
没几日便是中元节。

　　　　柳家去岁有丧事；这一年祭祖便比往年更隆重些。又早早的设了道场做起法事；为老太太积攒冥府、弥除灾祸。

　　　　奉安观承接差事；这几日一直忙着向穷人施粥、发馒头；向往来宾客发放祈福消灾的平安符。

　　　　奉安观建观虽不久；香火却很旺。有心攀附柳家的豪绅仕宦之家且不提；在寻常百姓中也有许多信徒——也许是因为靠谱的坤道观相对女信徒而言实在太少；也许因为华阳真人名气够大、讲经够亲民，总之奉安观确实吸纳了许多旁家的香客——也因如此，除了那些原本就志不在女信徒的坤道观和那些立观建寺已久、不在意这些零散信徒的大寺大观外；其余的小道观、小寺庙，多多少少都对奉安观略有微词。

　　　　当然，奉安观有靠山；不在乎。

　　　　香客多；又赶上中元节法事多，要发的平安符便也多；没有一千也得八百。可华阳真人把做平安符的活计一股脑全丢给了云秀一个人；美其名曰“攒善缘”。

　　　　云秀：不是让她修红尘嘛！为什么又要攒善缘！

　　　　话虽如此说；东西却也用心做了。

　　　　云秀先天带来的修仙知识可归纳为两类；一类称“技”；一类称“术”。技的部分逻辑清晰；归纳合理。云秀学得很好，开发得也不错。让她烧个玻璃做个烟炮、炼个对症下药的丹丸什么的，简直手到擒来。不能手到擒来的；研究清楚之后也就手到擒来了。

　　　　“术”的部分却进入了神秘学的领域；譬如华阳真人随手抛一段树枝就能变成一座桥，随手开一道门就能到想去的地方这种，云秀学的时候就稀里糊涂，用的时候简直毫无头绪。目前也只做出寥寥几样沾边的东西，譬如变身药，可变身的功能也还主要依托在药效上。

　　　　而平安符这种东西，讲究佩戴着能提升运势、闪避灾祸，毫无疑问已进入“术”的范畴。云秀实在不明白，“运势”具体是个什么东西，“提升运势”这种功能又究竟要用什么来实现。也唯有生搬硬套，用点传说有辟邪功能的材料，譬如朱砂、桃的衍生品之类怕不管用，每做完一个，还要用力的对着它念一遍，“一定要保佑好人啊！”

　　　　这叫心证。修仙本来就有些唯心主义嘛，只要用力念、真心想，肯定多少会有些用的——云秀是这么觉着的。

　　　　至于坏人带管不管用，云秀就不去操这份心了。光保佑好人就已经这么费事、这么没准儿了，谁还管坏人的死活啊。

　　　　她忐忑的把做好的平安符交给华阳真人，华阳真人笑道，“不错。”

　　　　云秀不安的建议，“要不您还是再加一道祝福吧。”

　　　　虽说平安符也许只是叫平安符，未必就真有保佑平安的用处，但华阳真人可是真神仙啊。真神仙就该言而有灵，若她送的平安符不能保佑平安，总觉着很不成体统啊

　　　　华阳真人依旧只是笑，“不必，这就很好。”

　　　　回头给儿子动不动就生病的女人送一枚，给夫君有才却总是考不过乡试的女人送一枚，给相求斗母娘娘保佑她生贵子的女人送一枚

　　　　云秀疑惑，怎么没给那个总是做噩梦的女人和总是怀疑旁人给她下降头的女人，不是来者有份吗？

　　　　华阳真人便道，“按你的准则，她们大概算不上好人。给了也没用。”

　　　　云秀：？

　　　　因为要做平安符，中元节前都没什么空闲。

　　　　但云秀还是每晚都抽出空闲来弹琴，看能不能遇上十四郎。

　　　　自然是没有遇上的。

　　　　转眼便到中元节。

　　　　柳家祭祖，却并未来人接云秀回去——虽几个叔叔都说她“是柳家的孝女”，但显然郑氏才是云秀的嫡母，云秀是不是柳家的孝女得她说了算。而看来郑氏觉得她已经不是了。

　　　　云秀不意外，也没在意。

沧海月明（三）（）　
她只在自己屋里陈设香案祭奠；祭奠之后；便该忙什麽就忙什么去了。

　　　　她修仙十年间从未见过鬼魂；自己本身也不信鬼魂之说。她倒是愿意相信轮回转世；相信若老太太死而有灵；此刻应该早放下前尘往事；去赴新生了。但大致还是秉持着“未知生；焉知死”的态度，不去纠结人死之后究竟是怎么个状态。

　　　　祭奠之后，恰华阳真人传唤；告诉云秀，郑氏不来接，不代表观里就不能主动送她回去过节。她今日可以回家。

　　　　但云秀表示；坚决不要回去。

　　　　华阳真人便不再勉强；只说她今日要出门做法事，问云秀要不要同去。

　　　　这当然要去啊；云秀早就想出门走走了。

　　　　却是去赴鹳雀楼的法会。

　　　　据说中元节是地官开鬼门赦罪的时候；每年这一日；地府亡灵都能回人间赎罪、过节。有主的鬼魂自然被后代迎回本家去享祭；而孤魂野鬼无人认领；就要官家来负责祭奠、超度了。

　　　　鹳雀楼临近蒲津渡；历代战乱，此地都要战死许多人。故而每年中元节，这里游荡的孤魂野鬼就格外多。为超度亡灵和英灵；每年太守府都要出钱建醮；请四海有名望的道士和尚们前来打醮、祈福。

　　　　年年都办，渐渐就成了盛事。每到傍晚超度法会开始，蒲州百姓都会聚集到此地放河灯度孤、追福。

　　　　今年太守府恰好也邀请了华阳真人。

　　　　云秀便易容乔装，打扮成个小道姑，跟随华阳真人一同前去。

　　　　白日里打的是平安醮。道士做法事，和尚念经。祈祷治内国民安泰、五谷丰登。

　　　　高僧自带回声的抑扬顿挫的诵经声，实在很有穿透性，仿佛真有诸天神佛立体环绕着似的，十分庄严神秘。

　　　　设坛作法的道士举止之间也不乏仙风道骨，很是像模像样。

　　　　但也只是念经作法而已，铁锁浮桥之下，黄河水依旧滚滚流去。西山云上，白日依旧缓缓沉没。鹳雀楼下，游人和信徒依旧熙熙攘攘。

　　　　云秀并没见着有鬼魂出来，更不必说被超度。

　　　　而华阳真人没去做法，她在鹳雀楼上陪前来观法的官宦夫人、千金们聊天，吃茶，间或给她们解解惑，算算吉凶。

　　　　云秀：

　　　　傍晚时，来祈福的官宦家眷们总算离开了。

　　　　白日里轮班打醮的道士和尚们也退下来净手、领斋饭。

　　　　华阳真人才终于带着云秀到水滨来，超度亡灵。

　　　　天阔水远，暮霭沉飞。圆月东升。

　　　　鹳雀楼沉沉矗立在黄河岸上，万里雄浑苍茫。

　　　　白日里来观看打醮的行人、信众尚未散去。大人肩上扛着小孩儿，小孩儿手里提着荷花灯，小贩在人群中兜售着油饼、馅儿饼、乳饼当然也有行脚和尚在化缘、狗皮道士在兜售辟邪的小道具。然而毕竟是传说中“鬼门开”的时候，便没有白日里熙熙攘攘的气氛。人人都轻声慢语着。

　　　　不知谁将河灯放入了黄河，那一盏灯火飘飘摇摇的晃至河心，孤单如豆的亮在薄暮之下浩浩荡荡的河水上。

　　　　云秀遥望着那盏孤灯，不知不觉就已暮色四沉，灯火初上。

　　　　华阳真人闭目默祷。

　　　　初时没有任何动静。

　　　　可渐渐的，云秀便能看见了。

　　　　草丛中、石块下、林木间、浮桥上、河水里——每一处曾经有过人烟，曾经沉沙埋骨之处，都有萤火一团团的、缓缓的升起。

　　　　那萤火很微弱，如同风中残烛，可纵使河水滚滚、夜风渐冷，也不被驱散，不能吹灭。就像性命将尽时依旧不能放下的执念。

　　　　亿万萤火，宛若星河铺开在了人间。

　　　　所有来祈福的、来观看祈福的人都行走其间。

　　　　它们仿佛近在咫尺，可当云秀伸手碰触时，又觉着远隔阴阳。

　　　　云秀问，“这是什么？”

　　　　华阳真人道，“遗愿。”

　　　　云秀轻声嘀咕道，“不是说开鬼门吗”虽她不信鬼魂之说，但也只是不信而已。若真有地官能开鬼门放出鬼魂，她还是很想见一见的，“难道是因为我没慧根，所以看不见？”

　　　　华阳真人已祝祷完毕，此刻正望着茫茫河水，微笑道，“早先确实没有。”

　　　　云秀：早先？

　　　　但她随即便被转移了注意——水中河灯越来越多，云秀分明瞧见许多河灯上也有萤火缓缓升起，虽比其余的萤火弱些，光泽却更明暖。河灯上升起的荧光越来越多，令这缓缓上流的“遗愿”之河也变得温暖多彩起来。

　　　　她便问，“那也是遗愿吗？”

　　　　华阳真人道，“不是，那是生愿。”

　　　　云秀：

　　　　“它们要升到哪里去，天上吗？”

　　　　“嗯，若明年今日还无人领取，便要汇入天河，凝成弱水了。”

　　　　云秀不明所以，干脆便不再多问了。

　　　　只静静的看着眼前的景象。

　　　　人们虔诚的在河边放着河灯，送病厄、渡孤魂，合什祈福。夜色渐深，人群慢慢散去

　　　　而荧光缓缓的、源源不绝的在地面上流淌着。

　　　　互不相见，互不相扰。

　　　　寂寞又安详。

　　　　云秀忽就有些难过