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任何事情，不能想当然，靠想当然去分析事物，想办法，很多是得不到最佳结果的。
在现实生活中，人与人之间的关系都以利益来维系的。人的良知和道德往往会被金钱扭曲。，一旦轻信别人，就可能倾家荡产，而且是呼告无门。“每次都是初交”的生意经，初看之下毫不起眼，细细推敲却令人深思。
有一天，一位日本商人请一位画家上银座的饭馆吃饭。宾主坐定之后，画家乘等菜之际，取出纸笔，给坐在边上谈笑风生的饭馆女主人画速定。
不一会儿，速写画好了。画家递给商人看，画得形神皆俱，日本人连声赞叹道：“太棒了，太棒了。”
听到商人的奉承，画家便转过身来，面对着他，又在纸上勾画起来，还不时向他伸出左手，竖起大拇指。通常，画家在估计人体的各部比例时，都用这种简易方法。
日本商人一见画家的这副架势，猜想这回是在给他画速写了。虽是因为面对面坐着，看不见他画得如何，但还是一本正经地摆好姿势，让他画。
日本商人一动不动地坐着，眼看着画家一会在纸上勾画，一会儿对他竖起拇指，足足坐了10分钟。
“好了，画完了。”画家停下笔来说道。
听到这话，商人松了一口气，迫不及待的欠身过去，一看，他大吃一惊。原来画家画的根本不是商人，而是画家自己左手的大拇指的速写。
商人连羞带恼地说：
“我特意摆好姿势，你……，你却捉弄人。
画家却笑着对你他说：“我听说你做生意很精明，所以才故意考察你一下。你也不问别人画什么，就以为是在画自己，还摆好了姿势。单从这一点看来，别人所说就有点言过其实了。”
此时，日本商人才如梦方醒，明白过来自己错在什么地方：看见画家第一次画了女主人，第二次又面对着自己，就以为一定是在画自己了。
这就是一种想当然的错误。
所以，在生活里、工作中、事业上，决不要因为前面的成功合作或者已经发生相似的事情，而放松对这次事件的各项条件、要求的审视。要习惯于把每次发生的事情都当成是一次新发生的事件来对待。
这样做，起码有两大好处：
其一，不会像日本商人那样，因为自己对对方的先入之见而掉以轻心，相反，可以有足够的戒备防止对方可能的一切手脚。
其二，可以保证自己第一次辛辛苦苦争取得到的好处或面子，不至于在第二次发生同样的事件中而断送。
人们常常在处理事情上，会采取自己以前所知的经验、学识、世俗的观点、看问题的态度和别人的建议，或是自己主观判断去行事，而由此产生的事件结果，往往都是错的。在人的潜意识层面上，想当然的处事行为是经常发生的，而“每次都是新的开始”往往在漫不经心中被忽略了，先入之见的厉害这处就在于使人都想不到去纠正它。直到事情结果出来了，才大失所望甚至绝望之余，才不无懊悔地察觉自己的疏忽大意。
所以，做任何事都不要想当然，也不要人云亦云，才会在这种极其细微、极不容易觉察的地方，有如此清晰的认识。这样多次以后，就会驾轻就熟、游刃有余。这也是一条保持内心平衡，不被他人策动的良方。
静下心来思考问题，不要想当然。遇到事情，前面走不通，也许一转弯，就找到了事情的解决办法。
有一点值得注意，就是所有的思考，都必须以下面两个条件为出发点。
⒈具体运用未来技术的能力。
生活在现在的科技时代，许多事件的发生都与现代的科技有关联，很具有时代性。因些，在思考一个问题时，也要从现实的科学，现实的技术着手。尽量避免超出这一范畴，以免所思考的问题只是一种空想。当然，我们也要提倡那种联系现实的空想，这样，人类文明才能得以有创造性的发展。
⒉适应现实和未来的需要。
正确的思考，都要与自己的现实和未来的需要相结合，至少要留下一些可资发展的空间。
一个人应该在心目中树立一个合理的目标，然后着手去实现它。这处目标可以是一种精神上的探索，也可以是一种世俗的追求，这取决于一个人的本性。体质虚弱的人通过精心、持久的锻炼也可以变得强壮；同理，思想软弱的人也可以通过正确的思考变得坚强。一个人，只有当思想与目标统一在一起时，其行为才具有创造的力量。
思想与目标相联系时，才可能获得智慧的结果。许多人都经常在思想的“海洋”上漂流，但其自己并不知道这意味着什么。漫无目的是一种过错，对于一个一心想要追求成功的人来说，这样的飘流必须终止。只有把自己的思考与现实、未来的、自己所做的事业相联系起来，才会产生出智慧的火花，从面实现思考致富、思考改变人生，思考改变世界的目的。
思考的力量是伟大的。这在历史也是多次出现过。即使一些身体残疾的人，只要具有正正确思考的能力，也往往可以取得巨大的成就
战国时期的有名兵法大家孙膑就是这样的一个人。
孙膑早年与庞涓同学兵法。后来庞涓为魏国将军，自知才能不及孙膑，十分嫉妒，便用计悄悄把孙膑骗到魏国，处以膑刑（割去膝盖骨），企图将他从此埋没于残疾刑徒之中。
孙膑不甘心命运的不公，终于借齐国使臣的帮助逃到了齐国。齐国的大将军田忌把他推荐给齐威王，受任为军师，曾协同田忌打了多次胜仗。其中最著名的有两次，一次是在公元前353年“围魏救赵”的桂陵战役，一次是在公元前341年败魏军于马陵使庞涓自杀的战略。
孙膑指挥这两次战役都打得十分漂亮，成就实为突出，以此而“名显天下，世传其兵法”。“围魏救赵”已成为中国军事史上著名战例和用兵“三十六计”之第二大计。这次战役是这样的：话说孙膑被齐国使臣的相救逃到了齐国，齐国的大将军田忌把他推荐给齐威王，受任为军师，不久，适逢魏国庞涓带兵攻打赵国，包围了赵国的都城邯郸。赵王向齐国求救。齐王派田忌和孙膑率兵救赵。齐国兵马来到魏赵两国交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“要解开乱丝所结的绳索，不可以有拳头去打；排解两个人的争斗纠纷，不可以加入进去参与搏斗。平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，使双方都受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，其内部必然空虚，我若直攻魏国都城大梁，庞涓必然回师来救，这样一来邯郸之围就自然解了。同时我们再于中途设伏，伏击庞涓部队的归路，那他的军队必然会被我们打败。”田忌依计而行，魏军果然离开邯郸，回师欲解救自己的都城，在直奔大梁的途中，遭遇到齐军的伏击，被打得溃不成军，大败而逃。事隔十二年，齐国与魏国又发生了一场大战。双方的主将仍然是老对手，但孙膑运用的基本上仍然是“围魏救赵”，“避实击虚”的战略战术，但是这次最重要的是取得了活捉庞涓的巨大胜利。这也是智慧的胜利。
至此，孙膑一生要做的事情差不多都做完了，这就是说：一、作为一个军事家他创造了战争史上辉煌的奇迹和战例；二、作为一个男子汉，他恩怨分明，用自己的智慧一方面亲自俘虏了残害自己的仇人，一方面协助指挥齐军建功立业，报过了齐王和田忌对他的知遇之恩，因为正是齐王和田忌给了他获得新生的机会。
从这件历史事件中可以看出一个伟大真理：即使一个身体上有残疾的人，只要自己能运用正确的思考，在精神上仍然可以做一个顶天立地的大丈夫，创造生命的辉煌！
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正文 第三章 素质培训
（更新时间：2007…7…12 6：57：00 本章字数：5488）
第三章素质培训
──成功的必备心态
谈起素质，人人自危。因为人无完人，金无足赤。在素质方面，每个人都有或多或少的缺失。所谓的素质，是一种人的潜能，也是一个外延相当广泛的概念，可以理解为一个人在生理、心理、品德、行为、知识、智力等方面的综合的基本特征。其大略解释有两层：一层是各种因素的质量。二层是由来已久的表现。也许我的解释有点牵强附会。它包括的内容相当广泛，但主要分四个方面：一是精神层面的呈现；二是体质方面的体现；三是心理活动的反应；四是对世俗的观念的看法。只有四者相互结合，才能高度统一，体现出一个人的综合素质。
当你走在路上或在某些场合，假使某人突然说你素质上存在着问题，你肯定会跟他急。这说明，每个人都十分在意别人对自己的素质的外在表现的看法，更在意自己的素质在周围环境中的表现。
纵观当今世界各国，都在大力抓教育，以提高国民的整体素质。一个民族的整体素质的提高，必须依赖于相素质的普遍提高。才能达到全面提高的目标，所以对个人的素质培训，才是真正的主题。
一个人所具有的综合素质，决定着他在日常交际中的受欢迎程度，以及日后取得事业成就的高度。人生就像一场旷日持久的战争，是极其残酷的，只有综合素质过硬的人，才能经得起这场战火的考验，从而穿越失败的封锁，主导这场战争，并取得最后的胜利。因此，素质培训，就是迫在眉睫，势在必行的事情。
素质分为基本素质和主要素质。基本素质，是一个所具有的最基本的素质，经过一定的培训，很容易就可以达到和养成的。包括一般文明礼貌、举止言谈、身体健康、思想端正等。主要素质，是一个想要在这个现实社会取得成功必须的素质。必须经过专门的培训和锻炼才能达到。这包括：处理事情的能力、对待事情的心态、�