娜鲜叮教宕砦蟮囊际顾墙⒘舜砦蟮娜鲜叮庵执砦蟮娜鲜督顾亲隽舜砦蟮男形恢恚馐亲羁膳碌摹Ｏ衷谠缌怠⑽椿橥印⑽椿橄仍校ㄓ惺杆昃妥瞿盖椎模┑南窒笤嚼丛蕉啵教迥训啦挥Ω梅词∫幌侣穑客鼻嗌倌甑纳硖寤姑挥型耆⒂墒欤忠运巧硖宓奈：τ绕溲现兀谝恍┕牟±校切┮蚴忠虏〉那嗌倌甏蠖嗍婊萍∈荨⑻迦醵嗖 ⑽蘧虿伞⑼坊瓒⒆⒁饬Σ患小⑹撸械纳踔脸鱿只恢沟难现睾蠊ㄕ馐且蛭忠担贾戮乇詹焕危现卣呖苫蜒舳溃Ｕ庑┖⒆游似痰目旄校椿姆狭搜б担朔蚜舜蠛檬惫猓晌桓霾÷ㄗ印１究梢远ヌ炝⒌兀呕嵋纾丛旎曰臀耙担裨旄５娜巳闯闪思依锖蜕缁岬母旱＃癫皇呛芸闪⒑芸上В浚∮械娜怂担沂忠撕芏啻瘟耍裁瓷硖寤故呛芎玫模壳氩灰咝说奶纾挥械貌∈且蛭阆忍斓纳硖逅刂时缺鹑松郧恳坏慊蚴忠拇问喽陨僖恍衷谒淙幻挥屑膊》⒆鳎阎窒虏「绻宦砩贤Ｖ梗醇膊∫欢ɑ嵴疑厦爬吹模侥鞘焙蠡谝丫床患傲恕！ 堵塾铩吩唬骸吧僦保炊ǎ渲谏ト酥谏奘倍唤湟病！薄 妒倏当分兄芩济粼疲骸吧倌甑谝还兀斯卮虿还嗡卟啪В嘉奘苡茫峭蚴乱陨砦尽Ｑ庵阅艹び姓撸痪黄谎Ｑ酰簦跹糁嵴呶虾豕撬瑁贤ㄋ韬＃鹿嵛层蹋松碇帘σ病９侍煲恢唤撸蚨看厦髦迩拷。缢笪铮傥锝载梗ㄑ挥秩缬椭疲筒唤咴虻撇幻稹９氏热逡孕纳鱿嘟晃燃谩８切模鹨病；鹦陨涎祝３宋炊ㄖ阄肌＞鹨欢蚋紊鲋嗷鸾远鏊忸澹ㄏ穑褂谕舛哂谀谝印Ｄ凶邮ǎ耪弑厝笕ⅲ且约崞浣罟牵Ｆ湓Ｇ移远ǎ嗖恢寥缟倌曛院囊病＝雷拥埽槠诠纾罟俏醇幔窈纳ⅲ慈⒍劝纹浔靖然槎妫ǜ樱┓テ涿绒粒ㄔ钢参锍こ鲂卵浚酥干倌瓿醭傻木皇甓觯傺俨徽瘢渚呷诵危枪砺肌４斯套拥苤徊牛嘤筛感种Ы獭＝裎⑷笤颍涸磺谥耙狄岳推湫模槐鹉信远牌浣ィ簧鹘挥我跃溆铡Ｈ绱嗽蚰谕饨恍蓿露ㄈ战感种谰∫印！薄 ⊥保挂恍础⒉欢烈嗍榧恢谱鳌⒉豢础⒉惶嗟囊粝裰破罚醇嗟亩鞑坏淮ィ挂阉伲悦馕：Φ狡渌恕＞Ｏ蚱渌诵残耙暮ΥΓ惴毫魍ǜ髦纸湟纳剖椤！ ∠衷诨粕榭耙嗟囊粝裰破贩豪模式痪得饔泻芏嗳嗽谥谱鳌⒐郝颍绻徊扇∮行У拇胧┙兄浦梗焓游薅茫亟贾氯死嗟亩槁洌脖亟跋旃业男送腿嗣竦纳硖褰】担蠡嘉耷睢４庸胖两瘢乙蛎穹绨芑怠⒌赖侣偕ザ贾旅鹜龅睦雍芏唷９怕蘼泶忧渴⒌剿ネ鼍褪且桓龊芎玫睦印Ｗ犯菰矗苑豪氖亲畲蟮淖锟鍪住！ √吧萦坏匀说纳硖逵屑蟮暮ΥΓ矣捎谔吧萦推渌锒袷窍喟橄嗌模虼烁苁谷丝焖俚纳ソ凇⑸ッ！ 」湃嗽啤巴蚨褚住薄Ｒ峭蚨裰祝峭蚨裰础：蒙萦褪谴蚩伺硕嗬凶樱髦肿锒袼嬷础Ｑ芯恳幌孪衷诘奶拔鄹芟窒缶突岱⑾郑拔鄹芊肿蛹负醵加邪獭⒀槿恕⒄倚〗愕鹊鹊囊倚形Ｕ庑┤送家皇钡目炖郑聪骶×俗约旱墓γ缓透５拢崴土舜蠛玫那俺毯兔篮玫募彝ィ踔潦亲约旱纳米约旱淖孀诤图胰嗣墒艹苋琛！ ∠衷谑婪缛障拢擞崃鳎髦值图断铝鞯挠槔殖∷陀槔纸谀看ツ拷允牵桶牍募伺⑷阈〗愕酱Χ际牵羁膳碌氖怯行┤税寻獭⒀槿恕⒄倚〗愕鹊鹊囊倚形幼魃钋槿ぃ灰灾埽匆灾伲一褂幸恍┯薮赖娜讼勰秸庵稚睿谠驹居宰急竿嗫永锾Ｆ癫恢庑┮倚形炫嗽梗颂炻飞厦荒惴荩还蟛旧铣忝Ｄ阋鹑说钠夼愕钠夼步槐鹑怂Ｒ蚬ㄓΓ缬八嫘危魏稳硕继油巡涣恕２皇遣槐ǎ焙蛭吹健１ㄓΦ绞保谥硪印Ｈ绻阏嬲浒约旱钠夼幌肴盟俏薰嫉拿墒艹苋瑁蝗绻阏嬲陌ё约海幌肴米约捍髀堂弊樱幌肴米约河写沸囟僮恪⑼床挥没谕蚍值哪且惶欤筒灰僮隽钊瞬怀莸囊倚形恕Ｍ币羁痰姆词∽约旱拇砦螅环⒆阅谛牡拟慊谧约旱淖锕约跚嶙约鹤锒竦谋ㄓΑ！ �
既然贪色纵欲有这么多害处，我们在日常生活中就要用心检点自己的行为，彻底去掉这个恶习。荀子曰：“君子博学而日参（三）省乎己，则知明而行无过矣”。我们即使做不到每天反省三次，也要经常反省一下，从身、口、意三个方面检查自己，有则改之，无则嘉勉。如此坚持不懈，淫念越来越淡，直至消除。淫念消除了，各种淫乱行为也就不再產生，其他的恶习也将随之慢慢地改掉，最终回归到做人的正路上。“存好心，说好话，行好事。”（印光大师语），任何事情都从善的一边做，自然心地清净，思绪清朗，身体会越来越好，渐渐的身上长养一团浩然正气，福德在不知不觉中积累起来，必将是家庭和睦亲善、事业一帆风顺。有如此不需要花气力、花金钱却可以得到巨大利益，而且是天人称颂的事，有智慧的人一定会积极努力地把它做成功的！ 常常有人为自己的纵欲找借口：孔圣人曾说过“食色性也”，好色是人的本性，这难道还有错？要想明白“食色性也”这句话的真正的含义，知道人的本性到底是什么，首先要了解孔子学说的核心是什么。 孔子创建的儒教有2部重要的著作：《大学》、《中庸》（子思著，秉承孔子思想）。《大学》开篇即云：“大学之道，在明明德。”“明德”是指人的性德，即人本性所具有的仁、义、礼、智、信等等完美的品格。“明德”前面的“明”是指人的修德，即要通过不断的对治习气，兢兢业业的修持来达到人的完美的境界，恢复人的明德，也即性德。对于“中庸”程子是这样解释的：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”对于这段话可以简单的理解为：《中庸》中所讲的中庸之道是指人间的正道，是永远不变的真理。这些正道、真理包含人在世间为人处事应遵循的标准。因此，孔子学说的核心是：告诉人们仁、义、礼、信、智等等完美的品格是人的本性所具有的，按照正道、定理去为人处事、努力修持才能达到完美的人生境界，恢复人的本性。“食”、“色”是人的本性的一部分，它们当然要符合人间正道，遵循人间定理。 好色纵欲就是对异性的侮辱，就是无“礼”；维持这份贪欲需要钱财，没有钱财就不择手段夺取不义之财，就是无“义”；做了坏事不想让人知道，在单位欺上瞒下，辜负了领导和群众的信任，在家里哄骗家人，违背了从前对家人的承诺，失去了责任心，就是无“信”；作了这么多可耻的事，无论败露与否，都让祖宗蒙耻，让家人害羞，同时让对方失去贞节。辜负了国家、社会、亲友对自己的培养和期望，忠、孝都无从谈起。一旦败露，不管家人是如何的悲伤、困苦，自己只顾享乐，就是无“仁”；把亲友苦口婆心的劝阻当作耳旁风，不知悔悟，走火入魔，一意孤行，身在错中却不知错，就是无“智”。仁、义、礼、智、信全无，已经偏离了做人的正道，背离了人的本性，福分被削尽，必招奇祸。文帝曰：“天道祸淫（给淫乱的人降祸），其报甚速。”知道了这些，你还能认为好色是人的本性吗？还能认为纵欲是人间的正道，是永远不变的真理吗？ 另外，节欲时要戒酒。俗话说酒是色媒，酒壮色胆。酒可以乱性，可以激发人的性欲。饮酒过多可使人失去自控能力，容易作出伤天害理的事情；少量饮酒也会让人邪念频生，浮想联翩，性欲勃发。有些所谓有“浪漫情调”的人大概是受国外影视作品的影响，提倡过性生活之前喝点酒，一方面“有点情调”，另一方面可延长性生活的时间。这个提倡无疑是在刮骨的色刀上再涂一层毒药，害人不浅。酒在这里的毒害和性药、春药是一样的。这些人真应该清醒清醒，不要自误误他。 总之，好色纵欲就是自杀，它使人不能尽天命。它不但危害自己，也危害了别人。因此要节欲，洁身自好。身处红尘之中，未免有七情六欲，适当的、符合道德规范的性生活是可以进行的，但是要了解这方面的禁忌，以免身体受到伤害。 印光大师开示：“至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论內证外证，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因。欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反說医生无真本事。” 印光大师又开示：“彼昵情（沉湎）床第者，已属自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌讳，冒昧从事，致遭死亡者。”
下面列举的一些注意事项，都是古人总结的经验，不要违犯，否则对身体和福德有极大的伤害： 酒后不可，服各种性药、兴奋剂后不可。 刚吃饱饭后及空腹均不可。 大悲、大怒等情绪波动巨大后不可。 要远行之前、远行之后不可。 不可蓄缩不泄（蓄缩不泄即要射精时，故意用人为的办法中止射精，以达到延长性生活时间的目的）。 疲劳过度不可。 刚洗过澡不可（此�